作者簡介：蔡宛平（1989-），女，廣西河池人，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生，研究方向：中國古代史，城市與區(qū)域歷史地理，區(qū)域歷史文化遺產(chǎn)和北京史研究。

摘?要： 唐代嶺南西道 （主要在今廣西壯族自治區(qū)境內(nèi)）在歷史上曾長期是百粵、甌駱等少數(shù)民族聚居之地，自秦置桂林、象郡方納入中原王朝統(tǒng)治版圖。因此，秦漢以來該地區(qū)便是漢人與少數(shù)民族雜居之地，漢與少數(shù)民族文化也在這一過程中得到進(jìn)一步交融。而這種情況也直接體現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐牡孛稀１疚膹脑摰貐^(qū)地名入手，通過初步解析唐代該地地名（縣級(jí)以上）的寓意與起名來由，進(jìn)一步管窺唐代西南地區(qū)文化交融的程度，從而認(rèn)為唐代該地區(qū)文化主要仍是以漢文化南漸為主，中以羈縻等方式穿插了部分少數(shù)民族文化。而兩種文化在依山川地形取名等方面，則完成了程度較高的文化交融。

關(guān)鍵詞： 唐代;嶺南西道;地名;文化交融

【中圖分類號(hào)】K27?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1674-3733（2020）22-0234-05

唐代嶺南西道地區(qū)主要包括桂管經(jīng)略使、容管經(jīng)略使、邕管經(jīng)略使、安南經(jīng)略使所轄的桂州、邕州、容州、交州、象州、柳州、梧州等州。轄境主要在今廣西區(qū)境內(nèi)，部分散于湖南、廣東、貴州、云南等省份，少部分布于越南境內(nèi)。該地歷史上曾長期是百粵、甌駱等少數(shù)民族聚居地，與中原王朝隔絕。秦始皇三十三年（前214年）開靈渠平定西南，在該地區(qū)設(shè)桂林、象郡二郡，從而納入中原王朝統(tǒng)治版圖。此后，該地區(qū)政權(quán)幾經(jīng)更迭，民間則長期處于遷居駐守、經(jīng)商的中原漢人與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居的狀況。在這過程中漢文化與少數(shù)民族文化得以相互影響，相互交融。直至唐代分立州縣，設(shè)嶺南西道總轄，該地區(qū)的兩種文化也出現(xiàn)了空前頻繁的交融。這種現(xiàn)象表現(xiàn)于多領(lǐng)域，當(dāng)?shù)氐孛闶瞧渲兄弧?/p>

因此，從初步分析唐代該地地名（縣級(jí)以上）寓意與起名來由，可以管窺此地文化交融程度。本文認(rèn)為唐代該地區(qū)仍是以漢文化南漸為主，中以羈縻等方式穿插了部分少數(shù)民族文化，兩種文化在依山川地形取名等方面，完成了程度較高的文化交融，達(dá)成了相關(guān)默契和共識(shí)。

1?漢化地名的集中出現(xiàn)

唐代是中國古代文化最為繁榮的時(shí)期，由中央至邊疆文化交流空前繁盛。自秦置桂林、象郡，歷南越國，嶺南西道地區(qū)（以下簡稱嶺西）與中原王朝的關(guān)系日益密切，至唐代達(dá)到一個(gè)空前高峰。唐時(shí)嶺西漢文化繼續(xù)南漸，且規(guī)模更大。由此，漢化程度較高的地名集中出現(xiàn)于以北部桂州，中部邕州和東南部容州為中心的幾個(gè)地域。其從內(nèi)容和形式上，主要有三種：以中原漢人口吻所起、表達(dá)中原王朝安定愿望、單純以漢字釋意的地名。以下逐一介紹：

1.1?以中原漢人口吻所起的地名

這種地名主是表現(xiàn)為：從字面和釋意上可以明顯看出是由中原漢人稱呼而來。唐代大量官宦、文人進(jìn)入嶺西地區(qū)，這些人從中原而來，以正統(tǒng)自居，對(duì)嶺西偏遠(yuǎn)蒙昧未開化地區(qū)常以“夷”等詞匯名之。因此在嶺西地區(qū)形成了這種直接以漢人口吻所起的地名。這一點(diǎn)比較具有代表性的是桂州所領(lǐng)下的夷蒙縣和夷水縣。此二縣相鄰，距離桂州城治有千里之遙，位于今桂西北河池市的偏遠(yuǎn)山區(qū)之中，唐代此二縣新辟，開發(fā)程度較低，大量少數(shù)民族聚居于深山叢林中，屢有僚叛匪亂。這在唐廷眼中是蠻荒未開之地，因此在該地辟縣命名時(shí)便起了“夷蒙”“夷水”

“夷蒙”“夷水”兩縣雖由桂管直接管轄，但位置偏西北。今天兩縣所在位置屬廣西壯族自治區(qū)河池市都安縣和宜州市管轄。但舊城已泯滅，遺址難見。

這樣帶有貶義的地名。鄰近的州則名為“歸化州”，下轄“歸朝”縣，與兩縣呼應(yīng)，祈求該地區(qū)開明歸心的用意十分明顯。但是唐廷在嶺西地區(qū)仍是以和諧為上。因此，這樣直呼“夷”的地名極少。

另外，唐代嶺西地區(qū)在與中原文化、人口交流程度上得到大大提升。宋人樂史編《太平寰宇記》載：“唐武德四年（621）平蕭銑，復(fù)置桂州總管府……天寶元年（742）改為始安郡，依舊都督府。至德二年（757）九月改為建陵郡。乾元元年（758）復(fù)為桂州，刺史充經(jīng)略軍使?！庇纱丝梢?，唐自平蕭銑，在嶺西地區(qū)主要采取政軍結(jié)合的方式來進(jìn)行統(tǒng)治。尤其唐中期以后與南詔關(guān)系惡化，唐中央更是增派了大量的軍屯人員前來桂州、邕州和容州駐扎。因此，為安頓這些遷居人員唐廷在嶺西地區(qū)建了不少軍屯城鎮(zhèn)。這些軍屯城鎮(zhèn)由漢人所建，所以亦直接采用了漢人口吻以其功能直呼。例如：梧州所轄重要軍屯城鎮(zhèn)便取名為“戎城”。龔州的前朝舊軍屯則直呼為“隋建”。邕管治下賓州的軍屯重鎮(zhèn)則因大量遷入山東瑯琊一帶人員而直稱其城為“瑯琊”?，樼稹笨h，舊址具體位置泯滅難定，上世紀(jì)90年代末有考古發(fā)現(xiàn)，故學(xué)界暫定其位于今廣西壯族自治區(qū)南寧市賓陽縣城以北（以譚其驤的《中國歷史地圖集》為代表）。但，這些軍屯城鎮(zhèn)畢竟是少數(shù)，而且為了促進(jìn)與當(dāng)?shù)赝林用竦娜诤?，如此直呼的地名在嶺西地區(qū)亦不多見。

1.2?表達(dá)中原王朝安定愿望的地名

嶺西地區(qū)人口復(fù)雜，漢蠻雜居，政權(quán)相鄰，自秦漢以來便是多事之地。唐代該地區(qū)地處唐朝、吐蕃和南詔的交界地帶，更是難得安寧。唐太宗貞觀十二年（638）“鈞州獠反;遣桂州都督張寶德討平之?！睅X西當(dāng)?shù)赝林踩朔磁言靵y時(shí)有發(fā)生。唐末與南詔、吐蕃關(guān)系惡化，邕州多次被南詔圍攻洗劫，以致城市破敗，滿目瘡痍，直至最后“時(shí)南詔知邕州空竭，不復(fù)入寇?！币虼耍仆⒃谠摰匦藿ǖ能娡秃徒y(tǒng)治城鎮(zhèn)，多是以保一方安和、興武定邦為目的。因此，在為州縣取名之時(shí)亦經(jīng)常流露出這種愿望。具體說來，這一愿望又常表現(xiàn)在兩個(gè)方面：祈求安定、宣揚(yáng)武德。以下逐一介紹：

（1）祈求安定

祈求一方安定是唐廷在此地最重要的愿望，對(duì)此，唐廷毫不避諱，給許多州縣定名時(shí)都用“平”、“定”、“安”、“寧”等字樣，以寓安寧和諧。如：安南都護(hù)府治下南平州;安南都護(hù)府轄唐林州下安遠(yuǎn)縣。唐嶺西以此為目的所起的州縣級(jí)別地名不在少數(shù)，如下表：

上表可見，唐少數(shù)民族化地名在嶺西普遍存在，且分布廣泛。這些地名大多從其語言音譯而來，漢語解析多語不達(dá)意。如：容州府白州治下的“南昌”一名，若以漢語，容易解釋為“南境昌盛繁榮”。但此名以少數(shù)民族語言而來，音為“Raemxsang”“南”義為水，“昌”則義為高，意指水邊高地。這些地名與漢意不同，在該地區(qū)地名總數(shù)中所占比例卻遠(yuǎn)大于漢名?？芍?，唐在嶺西俚、僚、烏滸等少數(shù)民族分布廣泛，人口眾多，其相對(duì)獨(dú)立的語言文化在嶺西有著舉足輕重的作用。

3?漢與少數(shù)民族文化在地名中的交融

漢與少數(shù)民族自秦漢以來，在長期的文化交融中相互間形成了一些文化共識(shí)。宋人范成大在《桂海虞衡志·志蠻》道：“分析其種落，大者為州，小者為縣，又小者為洞?！敝?、縣兩級(jí)本非嶺西少數(shù)民族的聚落組織，而是由漢人政權(quán)南漸以后帶的政治體制，宋人這般記述，可見當(dāng)時(shí)嶺西少數(shù)民族的部族體制已受漢制影響，有所改變。這是兩種文化交融的體現(xiàn)。

唐代漢與少數(shù)民族在嶺西地名文化的交融之中，一方面在使用山川地形來命名城鎮(zhèn)這一方面達(dá)成共識(shí);另一方面又形成了漢語釋意與少數(shù)民族語言結(jié)合命名的現(xiàn)象。

3.1?山川地形命名的共識(shí)

嶺西地區(qū)漢文化與少數(shù)民族語言較早便在依山川地形命名方面形成一定的共識(shí)。如《漢書·地理志》中記載的“鬱林”，漢語中用以指示此地森林茂密，壯語中“林”則為水，“鬱林”便是郁水一詞的音譯，雖一指林，一指水，但都指示了此地的地理環(huán)境?？梢姖h壯指示此地地名的方法其實(shí)是相近的。

這種共識(shí)到了唐代，則已成為常例，而大量使用在重要的城鎮(zhèn)名稱上。如：邕州都督府之名“邕州”?！扮摺弊?，從漢文字會(huì)意，從川，從邑，水流（川）圍繞城邑。因而得本義為：水流圍困城邑。引申義為：四方被水環(huán)繞的都邑。這是純漢語的用法。唐代邕州城位于右溪水、左溪水匯合之地，承接郁水，又下開蠻江，此處左溪水為今廣西崇左附近的左江，右溪水為今從廣西百色下流的右江，郁水、蠻江皆指今南寧地區(qū)的邕江。

自立城以來便常年深受水患影響，是名符其實(shí)的“四方被水環(huán)繞的都邑”。因此而得名。亦有說當(dāng)初起名以此“邕”通“雍”，取其和睦，和諧之寓。而另外來看，邕，壯語發(fā)音為“yam”，是水的意思。所以“邕州”的壯語釋義是水環(huán)繞的地方。與漢語釋意相同，皆因其山川地勢而名。又如：“潭”字，漢語中意為幽深的水域，取名中含“潭”字的無不指示水潭。而壯語中“潭”字發(fā)Daemz音，意為水塘或水潭，亦常用屯、塘、壇幾字，壯語地名中含潭字地不在少數(shù)，亦均為指示水塘，與漢語共通。如唐代郁林州的“潭栗”便是如此。

唐代在嶺西地區(qū)以漢語取名時(shí)，在大河邊的重要城鎮(zhèn)常以江河名之，如交州的朱鳶（朱鳶江邊）;桂州都督府轄昭州的平樂（平樂水邊，與漓水相交）、融州的武陽（武陽溪水邊的城池）縣皆為漢官取名，靠水而名之。而壯語起名雖然用字以音譯，但起名的指示目的卻一致。如：壯語“浦”字，發(fā)音buq，與布近，是水的意思。桂州的荔浦（荔水水邊）;容州治下廉州的合浦（合浦江邊），皆為壯語地名，亦為江河邊而名之。可見唐代在山川地形命名方面，漢與少數(shù)民族方面已形成默契。

3.2?漢文化釋意與少數(shù)民族語言的交融

唐代嶺西地區(qū)各有代表漢與少數(shù)民族語言文化的地名分布。漢語地名自不必多言，少數(shù)民族語言的地名通過漢字音譯記載入史籍，本身便是兩種文化碰撞交融的體現(xiàn)。而唐代嶺西少數(shù)民族在通過語言命取地名時(shí)，已受漢文化影響，而開始普遍使用漢借詞在壯語地名命名中借用來幫助意譯的漢語詞匯，稱之為漢借詞。

。例如：“城”這個(gè)詞，本是漢語詞匯，在壯語中多用“溪”“峒 ”等表示聚落，但漢語“城”一詞傳入后，壯語中開始使用城字，來表示防御的聚落。至唐代則演化出singzcingzciengz幾種發(fā)音，以為城字發(fā)音，進(jìn)而在地名中使用，意與漢同，皆指防御的城池。桂州的秦城、昭州恭城、柳州龍城皆為此例。由之實(shí)現(xiàn)壯漢語合一。覃鳳余，林亦先生在《壯語地名的語言與文化》書中提到壯語地名有：守土性、混合性、漢壯對(duì)應(yīng)復(fù)雜性。其中“混合性”與“漢壯對(duì)應(yīng)復(fù)雜性”都強(qiáng)調(diào)了壯語地名大量通過漢語形式記錄和表現(xiàn)?？梢?，這種地名文化交融的形式不僅從古至今一脈相承，且于今已形成體系。

秦漢時(shí)期，嶺西地區(qū)地名采納少數(shù)民族語言充當(dāng)?shù)孛麜r(shí)往往直接音譯。如雍雞、布山等。這些地名雖在壯語中意義明朗，但使用漢語卻過于生僻，難以附會(huì)。受漢與少數(shù)民族文化融合的影響，唐代嶺西地區(qū)出現(xiàn)不少雖然仍以少數(shù)民族發(fā)音為基，但卻選擇以漢語容易釋意的漢字來命名的地名。例如：郁平一地，平字壯語發(fā)音bangx，義為旁邊，郁平釋郁水旁邊。而單純從漢語上，郁平極易釋為郁水平和，從唐至1953年撤縣，便有不少文人依此釋意。另外，唐代嶺西地區(qū)大量以“平”字切入的地名，除少部分（上文有述）外，多依壯語借指市場或山川旁邊。而基于漢文化南漸，唐人在音譯用字的選用上有更多主動(dòng)權(quán)，因此也顯得更為用心，在保證壯語發(fā)音不大改的基礎(chǔ)上，將許多漢語的概念納入地名。由之而選用太、永等字與平相合，成太平、永平等地名，將安定和諧的概念悄然融入。又如：化字在壯語中發(fā)音為Va，意為此地。在唐代嶺西地區(qū)有許多以“化”字切入的地名。唐人在將之音譯載入典籍時(shí)有意選用了從漢語上解析有利宣揚(yáng)皇威，便于統(tǒng)治的漢字與“化”字相配。由此而形成了：宣化、皇化、歸化、武化、遵化、歸化州、純化、欽化等地名。眾多“思”字齊頭的地名亦如此。可見，唐代漢文化在西南地區(qū)地名的取用上還是占據(jù)著較大的主動(dòng)權(quán)，相較漢代，漢文化的南漸已明顯加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)

[1]?李錦芳：《百越地名及其文化蘊(yùn)意》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第1期.

[2]?張聲震：《廣西壯語地名選集（漢文版）》，南寧：廣西民族出版社，1988年.

[3]?鄭偉：《漢語音韻與方言研究》，上海：上海三聯(lián)書店，2012年.

[4]?復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究所編：《中國歷史地名辭典》，南昌：江西教育出版社，1986年.

[5]?張文范主編：《中國縣情大全（中南卷）》，北京：中國社會(huì)出版社，1992年.

[6]?孫冬虎：《地名史源學(xué)概論》北京：中國社會(huì)出版社，2008年.

[7]?王柏中編：《中國邊疆研究文庫（初編）--西南邊疆卷（第8卷）》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2015年.

[8]?覃鳳余，林亦：《壯語地名的語言與文化》，南寧：廣西人民出版社，2007年.

[9]?黃桂寧：《百色歷史通稿》，北京：中國文史出版社，2015年.

[10]?[唐]杜佑：《通典》，北京：中華書局，1996年.

[11]?[唐]莫休符：《桂林風(fēng)土記》，張智：《中國風(fēng)土志叢刊》，第53冊，揚(yáng)州：廣陵書社，2003年.

[12]?[后晉]劉昫等編：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年.

[13]?[宋]樂史撰：《太平寰宇記》，王文楚等點(diǎn)校，北京：中華書局，2007年.

[14]?[宋]歐陽修等修：《新唐書》，北京：中華書局，1975年.

[15]?[宋]司馬光等：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年.

[16]?譚其驤主編：《中國歷史地圖集》，北京：中國地圖出版社，1996年.

[17]?[漢]司馬遷：《史記》卷117，北京：中華書局，1983年，第3049—3050頁.

[18]?黃現(xiàn)璠：《壯族別稱烏滸人之探討》，《廣西民族研究參考資料》第一輯，1981年9月.

[19]?[宋]范成大：《桂海虞衡志》，成都：四川民族出版社，1986年.

[20]?[明]官修：《（景泰）桂林郡志》，明景泰年間刻本.

[21]?廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族語言文字工作委員會(huì)研究室編：《壯語詞典》，南寧：廣西民族出版社，1991年.

[22]?宋長棟：《嶺南地名中所見語言的接觸、浸潤與交融》，《學(xué)術(shù)研究》2000年09期.

[23]?[清]魏篤等修，王俊臣纂：《潯州府志》，清同治十三年刻本.

[24]?韋達(dá)：《壯語地名的文化色彩——壯族語言文化系列研究之一》，《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2001年第04期.

[25]?徐松石：《徐松石民族學(xué)文集》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年.