摘要：數(shù)字人文進(jìn)入檔案領(lǐng)域已是大勢(shì)所趨，將會(huì)對(duì)其產(chǎn)生多方面的影響。對(duì)于檔案學(xué)而言，雖然數(shù)字人文不會(huì)顛覆已有檔案學(xué)理論體系，但會(huì)擴(kuò)大檔案學(xué)的社會(huì)影響，拓展研究視野和研究領(lǐng)域，改進(jìn)研究方法；對(duì)于檔案館而言，它將以資源組織者與提供者的服務(wù)角色參與其中，發(fā)揮對(duì)檔案數(shù)字人文項(xiàng)目的支撐功能和項(xiàng)目知識(shí)成果的展示、傳播、保存功能；對(duì)于檔案工作而言，數(shù)字人文將推動(dòng)檔案數(shù)字化工作進(jìn)一步提升，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)在檔案工作中的推廣應(yīng)用，促使面向用戶的檔案服務(wù)平臺(tái)升級(jí)。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；檔案學(xué)；檔案館；檔案工作；應(yīng)用

分類號(hào)：G270

Rational Thinking on the Application of Digital Humanities in Archives

Pan Liangen

（School of Chinese Language and Culture of Zhejiang Yuexiu University of Foreign Languages， Shaoxing， Zhejiang， 312000）

Abstract：It is a general trend for digital humanities to enter the field of archives， which will have multiple impacts on it. For archival science， although digital humanities will not subvert the existing theoretical system of archival science， they can expand not only the social impact of archival science， but also research horizons and research fields， and improve research methods. For archives， they will take an active part as the organizer and providers of resources， with the supporting functions of the archives digital humanities projects and the display， dissemination， and preservation functions of the project knowledge achievements. For archives work， it will further promote the archives digitization and the application of digital technology and upgrade of the user-oriented file service platform.

Keywords：DigitalHumanities；ArchivalScience；Archives；ArchivesWork；Application

自2001年“數(shù)字人文”概念正式誕生以來(lái)，在全球范圍內(nèi)逐漸形成一股數(shù)字人文研究浪潮。我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)數(shù)字人文的研究起步稍晚，但發(fā)展迅速。截至2020年7月7日（下同），以“數(shù)字人文”為主題在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行篇名檢索，得到479篇相關(guān)文獻(xiàn)，各年度刊發(fā)數(shù)量分布情況如下：2005（1）、2011（1）、2012（3）、2013（7）、2014（6）、2015（8）、2016（30）、2017（64）、2018（125）、2019（151）、2020（83）?？梢?jiàn)，我國(guó)對(duì)數(shù)字人文的研究基本是始于2005年，但直到2016年才進(jìn)入研究的快速發(fā)展階段。

數(shù)字人文與信息管理學(xué)科有著天然的聯(lián)系，而最先對(duì)數(shù)字人文浪潮做出回應(yīng)的是圖書(shū)館學(xué)。以“數(shù)字人文”并含“圖書(shū)館”在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行篇名檢索，得到141篇相關(guān)文獻(xiàn)，各年度刊發(fā)數(shù)量分布情況如下：2011（1）、2013（1）、2014（3）、2015（2）、2016（14）、2017（25）、2018（40）、2019（43）、2020（12）?？梢?jiàn)，我國(guó)圖書(shū)館學(xué)界關(guān)注數(shù)字人文研究的時(shí)間與國(guó)內(nèi)研究進(jìn)展基本同步，且年均發(fā)文量約占全部相關(guān)研究成果的1/3。相比之下，以“數(shù)字人文”并含“檔案”在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行篇名檢索，得到44篇相關(guān)文獻(xiàn)，各年度刊發(fā)數(shù)量分布情況如下：2015（1）、2017（1）、2018（6）、2019（18）、2020（18）?？梢?jiàn)，我國(guó)檔案學(xué)界對(duì)數(shù)字人文的研究較晚，發(fā)文量也較圖書(shū)館學(xué)界少，但從2018年呈現(xiàn)出快速增長(zhǎng)趨勢(shì)，說(shuō)明數(shù)字人文開(kāi)始真正進(jìn)入檔案學(xué)界的視線，并有成為未來(lái)研究熱點(diǎn)的可能。

從已有研究主題看，我國(guó)檔案學(xué)界目前有關(guān)數(shù)字人文的研究重點(diǎn)集中于檔案信息（文化）資源的整合、開(kāi)發(fā)、服務(wù)方面，這也是檔案學(xué)與數(shù)字人文最為密切的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。不過(guò)筆者認(rèn)為，數(shù)字人文對(duì)檔案領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響是多方面的，不僅會(huì)對(duì)檔案館及其相關(guān)業(yè)務(wù)活動(dòng)產(chǎn)生一定的影響，也會(huì)對(duì)檔案學(xué)學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

1認(rèn)識(shí)數(shù)字人文

正確認(rèn)識(shí)并把握數(shù)字人文的實(shí)質(zhì)，是分析、研究數(shù)字人文對(duì)檔案領(lǐng)域影響的關(guān)鍵和重要前提。數(shù)字人文（Digital Humanities）源于20世紀(jì)40年代的人文計(jì)算（Humanities Computing），標(biāo)志事件是意大利神父羅伯特·布薩編制了《托馬斯著作索引》，創(chuàng)造了由計(jì)算機(jī)生成的托馬斯·阿奎納作品索引。這種經(jīng)由計(jì)算機(jī)進(jìn)行的文字檢索、分類、計(jì)數(shù)、詞表生成等自動(dòng)化操作，讓學(xué)者能夠處理超乎想象的大量文本信息。人文計(jì)算的這種突出優(yōu)勢(shì)，引起了學(xué)者的重視并被普遍應(yīng)用，從最初的語(yǔ)言學(xué)方面的應(yīng)用拓展至哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)等眾多人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。隨后，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用極大地促進(jìn)了對(duì)人文計(jì)算項(xiàng)目開(kāi)發(fā)與共享協(xié)作的需求，人們對(duì)人文計(jì)算提出了更高要求，在此背景下，作為升級(jí)概念的“數(shù)字人文”便應(yīng)運(yùn)而生。2001年英國(guó)布萊克威爾出版社首次出版了一部以“數(shù)字人文”命名的圖書(shū)《數(shù)字人文指南》（Companion to Digital Humanities），從此“數(shù)字人文”迅速取代了“人文計(jì)算”，成為廣泛流行的新名詞。

盡管目前數(shù)字人文的概念還難以界定，但人文計(jì)算與數(shù)字人文之間已有諸多區(qū)別：一是數(shù)字人文比人文計(jì)算擁有更為龐大的數(shù)據(jù)庫(kù)，這不僅僅表現(xiàn)在數(shù)據(jù)量的增多，更表現(xiàn)在人文計(jì)算的對(duì)象由以往的電子文本擴(kuò)展到超文本、圖像、視頻、音頻、數(shù)字地圖、網(wǎng)頁(yè)、虛擬現(xiàn)實(shí)等多媒體數(shù)據(jù)，因而數(shù)字人文對(duì)信息整合、處理與利用的要求也更復(fù)雜。二是數(shù)字人文不只是強(qiáng)調(diào)人文計(jì)算能力，還經(jīng)常應(yīng)用其他研究方法。“數(shù)字人文與人文計(jì)算的不同之處在于研究方法的不同。在人文計(jì)算時(shí)代，研究的主要對(duì)象是文本，研究的主要方法是文本挖掘。而在數(shù)字人文時(shí)代，‘這一全新的命名明確地啟發(fā)了一個(gè)更大的領(lǐng)域，而且也被用在了一個(gè)更廣闊的環(huán)境里，用以從整體上形容介于人文學(xué)科和信息科技之間的活動(dòng)和結(jié)構(gòu)”。[1]也就是說(shuō)，數(shù)字人文的研究對(duì)象已經(jīng)不僅僅局限于文本，而是拓展至人文學(xué)科和科技之間的活動(dòng)領(lǐng)域，如大型圖像集可視化、歷史文物3D建模、移動(dòng)創(chuàng)客空間甚至AR游戲等。因而，其研究方法也更加新穎多樣，如在歷史學(xué)研究方面借助GIS技術(shù)進(jìn)行歷史知識(shí)和歷史事件的靜態(tài)、動(dòng)態(tài)可視化展示，在舞蹈研究方面利用計(jì)算機(jī)視頻捕捉和運(yùn)動(dòng)分析技術(shù)進(jìn)行人體運(yùn)動(dòng)軌跡的建模，在考古學(xué)研究方面利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行3D虛擬遺址繪圖、文物虛擬復(fù)原、色彩還原等。

那么，數(shù)字人文的實(shí)質(zhì)是一種研究方法還是一門新的學(xué)科呢？目前并無(wú)定論。筆者認(rèn)為，一門獨(dú)立的學(xué)科一般應(yīng)該具有專門的研究對(duì)象、完整的理論體系和獨(dú)特的研究方法。從數(shù)字人文的發(fā)展歷史看，它的研究對(duì)象、理論體系和自身的研究方法都不夠清晰，如何種研究才算真正的數(shù)字人文研究，什么樣的學(xué)者才是真正的數(shù)字人文研究者等。當(dāng)然，對(duì)于數(shù)字人文是一個(gè)目前較為熱門且影響力較大的研究領(lǐng)域，人們應(yīng)該是不會(huì)有所異議的，這從目前存在的大量有關(guān)數(shù)字人文的項(xiàng)目和研究機(jī)構(gòu)上都可以得到印證。不過(guò)，“學(xué)科是科學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)展成熟的產(chǎn)物，但并非所有研究領(lǐng)域都能發(fā)展成為科學(xué)”。[2]因此，說(shuō)數(shù)字人文是一門學(xué)科還為時(shí)尚早。筆者更傾向于認(rèn)同數(shù)字人文是一種研究方法，因?yàn)樵缙谌宋挠?jì)算正是作為一種基于文本的研究方法被應(yīng)用于人文學(xué)科研究之中的，而數(shù)字人文仍然會(huì)被繼承使用；同時(shí)，作為“一個(gè)人文領(lǐng)域知識(shí)、學(xué)科研究發(fā)展需要、數(shù)據(jù)收集及分析技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)與計(jì)算基礎(chǔ)設(shè)施、算法模型等方面發(fā)展共同促成的產(chǎn)物，將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)深入應(yīng)用于傳統(tǒng)的人文研究、教學(xué)和出版等活動(dòng)的新型跨學(xué)科合作性研究領(lǐng)域”，“數(shù)字人文給傳統(tǒng)的人文學(xué)科研究提供了新的研究方法和研究范式”，即數(shù)字人文將研究者從十分耗時(shí)的材料搜集整理工作中解放出來(lái)，使研究者能夠從已有的數(shù)字化資料集合中借助計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助分析，通過(guò)可視化的結(jié)果呈現(xiàn)和詮釋，以提高研究的速度和效率，轉(zhuǎn)而專注于高層次的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)。因此，“數(shù)字人文的產(chǎn)生在本質(zhì)上屬于一種方法論和研究范式上的創(chuàng)新”。[3]當(dāng)然，數(shù)字人文作為一種新穎的人文社會(huì)科學(xué)研究方法，較以往任何一種新方法對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的影響都更具革命性，它會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)研究范式（非學(xué)科范式[4]）的轉(zhuǎn)變，從而對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的研究活動(dòng)產(chǎn)生較大影響。

因此，對(duì)于數(shù)字人文的認(rèn)識(shí)要避免幾種誤區(qū)：一是認(rèn)為數(shù)字人文主要是解決數(shù)字技術(shù)問(wèn)題的。數(shù)字人文雖是數(shù)字技術(shù)和人文領(lǐng)域結(jié)合的產(chǎn)物，但它的根本目的不是解決人文領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)問(wèn)題，而是如何運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的手段和方法去解決人文領(lǐng)域的各種人文問(wèn)題，即“數(shù)字”要為“人文”服務(wù)。二是認(rèn)為數(shù)字人文涉及的“人文”是“數(shù)字化的人文”。數(shù)字化的人文只是“人文”的一種現(xiàn)時(shí)的重要表現(xiàn)形式，理應(yīng)深入研究，但數(shù)字人文中的“人文”事實(shí)上包括所有形式的人文現(xiàn)象和問(wèn)題（與表現(xiàn)的介質(zhì)無(wú)關(guān)）。三是認(rèn)為數(shù)字人文只適用于人文科學(xué)。筆者認(rèn)為，“由于人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的關(guān)系十分復(fù)雜，大多社會(huì)科學(xué)如歷史學(xué)、法學(xué)等從研究對(duì)象看屬于社會(huì)科學(xué)，但從研究的主旨和研究方法看更屬于人文科學(xué)，因此不少社會(huì)科學(xué)往往兼有人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的雙重屬性，也正因很多人文與社會(huì)科學(xué)中的具體學(xué)科在到底是人文科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)上存在爭(zhēng)議，所以現(xiàn)在更多是把兩者合在一起，稱為人文社會(huì)科學(xué)”。[5]事實(shí)上，從現(xiàn)有的數(shù)字人文應(yīng)用情況看，就包含了歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)。有學(xué)者對(duì)數(shù)字人文的研究文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，發(fā)現(xiàn)“數(shù)字人文研究的學(xué)科范圍非常廣泛，從傳統(tǒng)人文科學(xué)逐漸向社會(huì)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化研究等領(lǐng)域滲透，凸顯出較強(qiáng)的學(xué)科交叉性”。[6]因此，將數(shù)字人文的“人文”從學(xué)科角度理解為“人文社會(huì)科學(xué)”可能較單純的“人文科學(xué)”更合理些，至少數(shù)字人文從純粹的人文科學(xué)向部分社會(huì)科學(xué)延伸是不爭(zhēng)的事實(shí)。

總之，數(shù)字人文作為在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的研究方法和手段，不僅會(huì)改變?nèi)宋纳鐣?huì)科學(xué)的研究方法和研究范式，也能促進(jìn)數(shù)字技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和演變。

2檔案學(xué)在數(shù)字人文中的理性定位

數(shù)字人文反映在檔案領(lǐng)域，首先就是檔案學(xué)界開(kāi)始對(duì)與檔案相關(guān)的數(shù)字人文問(wèn)題的重視和研究，如數(shù)字人文下的檔案信息資源整合、傳播、開(kāi)發(fā)利用，數(shù)字人文與檔案工作的關(guān)系及參與路徑、機(jī)制，數(shù)字人文下檔案機(jī)構(gòu)的發(fā)展等。因此，只有認(rèn)識(shí)檔案學(xué)在數(shù)字人文浪潮中的理性定位，才能清楚檔案學(xué)在數(shù)字人文熱中能做些什么以及數(shù)字人文對(duì)檔案學(xué)會(huì)有什么樣的影響。

數(shù)字人文的產(chǎn)生主要是對(duì)傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)的研究方法和研究范式的創(chuàng)新，然而這并不會(huì)從根本上動(dòng)搖和顛覆人文社會(huì)科學(xué)已有的理論體系。在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)手段進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的研究時(shí)，仍需要運(yùn)用原有的人文社會(huì)科學(xué)的理論，并由人而不是純粹的機(jī)器來(lái)進(jìn)行分析研究。事實(shí)上，“目前為止，數(shù)字人文研究的大多數(shù)項(xiàng)目確實(shí)沒(méi)有推翻傳統(tǒng)意義上的預(yù)設(shè)，也沒(méi)有產(chǎn)生全新的敘述，只是在量化方面確認(rèn)了我們已經(jīng)知道的內(nèi)容”。[7]甚至形成了一個(gè)“批判數(shù)字人文研究”（Critical DH Studies）的小小領(lǐng)域?？梢?jiàn)，檔案學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，將數(shù)字人文引入檔案學(xué)，同樣不會(huì)引發(fā)檔案學(xué)學(xué)科范式的轉(zhuǎn)型，不會(huì)動(dòng)搖已有檔案學(xué)的理論體系根基，因而數(shù)字人文對(duì)檔案學(xué)并不會(huì)產(chǎn)生根本性的影響。不過(guò)，由于數(shù)字人文的根基是大量數(shù)字資源，包括數(shù)字化資源和原生數(shù)字資源，而這些數(shù)字資源“通常來(lái)自圖書(shū)館、檔案館、博物館以及其他信息機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)為人文科學(xué)研究者對(duì)結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)中價(jià)值的挖掘提供了巨大的機(jī)會(huì)”。[8]因而，檔案學(xué)作為一門學(xué)科，自然要對(duì)作為檔案資源保管機(jī)構(gòu)的檔案館在檔案工作實(shí)踐中如何應(yīng)對(duì)數(shù)字人文的沖擊作出相應(yīng)回應(yīng)。可見(jiàn)，檔案學(xué)在數(shù)字人文熱中能做的主要是數(shù)字人文在檔案領(lǐng)域的應(yīng)用理論和應(yīng)用技術(shù)的相關(guān)研究，如檔案館在數(shù)字人文中能夠扮演什么樣的角色，起什么樣的作用，數(shù)字人文是否會(huì)影響檔案館未來(lái)的發(fā)展走向，檔案工作與數(shù)字人文有什么關(guān)聯(lián)，對(duì)具體的檔案業(yè)務(wù)工作會(huì)有什么樣的影響等等，但很難涉及檔案學(xué)的基礎(chǔ)理論領(lǐng)域，至少目前還不大現(xiàn)實(shí)。

至于數(shù)字人文對(duì)檔案學(xué)的影響，筆者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是擴(kuò)大了檔案學(xué)的社會(huì)影響，有利于學(xué)科地位的提高。作為數(shù)字化社會(huì)的今天，數(shù)據(jù)的重要性更顯突出，檔案是一種十分重要的數(shù)據(jù)資源，在數(shù)字人文的浪潮中不可能置身事外。由于數(shù)字人文是傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)與新興數(shù)字技術(shù)交叉與融合的產(chǎn)物，而基于人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者數(shù)字技術(shù)上的短板，必然需要不同學(xué)科特別是計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科的學(xué)者參與，因而跨學(xué)科、跨行業(yè)的綜合性研究是數(shù)字人文研究的一個(gè)重要特征。同樣，在數(shù)字人文研究熱中，檔案學(xué)開(kāi)展有關(guān)數(shù)字人文的研究，必然要多學(xué)科不同學(xué)者的參與，這使得檔案學(xué)能夠向不同學(xué)科研究領(lǐng)域進(jìn)行滲透，從而擴(kuò)大了檔案學(xué)的社會(huì)影響力，提高了學(xué)科的社會(huì)地位。

二是拓展了檔案學(xué)的研究視野、研究領(lǐng)域，有助于走出檔案學(xué)研究的困境。目前的檔案學(xué)研究似乎出現(xiàn)了一定程度的困頓，表現(xiàn)在檔案學(xué)研究的“泛化”現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為原因在于“我國(guó)檔案學(xué)研究中長(zhǎng)期以來(lái)存在的學(xué)科理論體系問(wèn)題意識(shí)淡薄傾向，嚴(yán)重制約了我國(guó)檔案學(xué)研究的發(fā)展，致使當(dāng)前我國(guó)檔案學(xué)研究陷入困境”。[9]筆者認(rèn)為，學(xué)科理論體系本位意識(shí)強(qiáng)本身不是問(wèn)題，畢竟檔案學(xué)理論體系并非到了十分完美的境地，仍然需要進(jìn)行拓展和深化，且不同檔案學(xué)學(xué)者個(gè)體的研究興趣和專長(zhǎng)不同，因而研究學(xué)科理論體系本位意識(shí)強(qiáng)并不是問(wèn)題；但當(dāng)這種學(xué)科理論體系本位意識(shí)成為檔案學(xué)研究中的群體性研究意識(shí)和研究行為時(shí)，則必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)檔案工作實(shí)踐問(wèn)題的冷漠與忽視，最終使檔案學(xué)研究走入死胡同。因此，將數(shù)字人文的研究引入檔案學(xué)領(lǐng)域，在目前看來(lái)，可以進(jìn)一步拓寬檔案學(xué)的研究視野、開(kāi)辟出新的研究領(lǐng)域，有助于幫助檔案學(xué)走出研究困境。數(shù)字人文的研究在圖書(shū)館學(xué)中已占據(jù)一席之地，檔案學(xué)雖才開(kāi)始不久，但研究前景仍是樂(lè)觀的。

三是促進(jìn)了檔案學(xué)研究方法的改進(jìn)和發(fā)展。數(shù)字人文的研究范式（重視數(shù)字技術(shù)，重視量化分析，從數(shù)據(jù)本身發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題等）雖然目前還不會(huì)對(duì)檔案學(xué)的研究產(chǎn)生太直接的影響，但肯定會(huì)對(duì)檔案學(xué)研究有潛移默化的作用。數(shù)字人文的跨學(xué)科化研究帶來(lái)的開(kāi)放多元的價(jià)值觀給檔案學(xué)研究帶來(lái)沖擊和洗禮，從定性研究發(fā)展到定量輔助定性的研究，大規(guī)模的文本、圖像、音頻和多媒體的數(shù)字資源對(duì)人文社會(huì)科學(xué)（包括檔案學(xué)）學(xué)者的研究方法和手段提出了更高的期望和要求，因而在知識(shí)的獲取和傳播已經(jīng)發(fā)生了革命性改變的數(shù)據(jù)時(shí)代，檔案學(xué)的研究方法也必然會(huì)有所變革和發(fā)展，甚至可能形成新的研究范式。

3檔案館在數(shù)字人文中的角色和作用

由于圖書(shū)館作為支撐科學(xué)研究的知識(shí)存儲(chǔ)、信息服務(wù)的知識(shí)中心，其科研服務(wù)中心的地位比檔案館更為突出，因而在數(shù)字人文浪潮中的反應(yīng)也更為深刻，這也是圖書(shū)館學(xué)界有關(guān)數(shù)字人文的研究成果比檔案學(xué)界要早、要多的重要原因之一。但檔案館館藏中畢竟有大量關(guān)于歷史、文化或證據(jù)價(jià)值的檔案文獻(xiàn)資料，且大多又是未公開(kāi)發(fā)表過(guò)的孤本，為眾多人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者所重視，這也是檔案館與人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者聯(lián)系的紐帶，因此，檔案館必須正面回應(yīng)數(shù)字人文浪潮帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)。當(dāng)然，無(wú)論檔案館在數(shù)字人文中扮演什么樣的角色，并不會(huì)從根本上顛覆檔案館的社會(huì)定位，即檔案館是黨和國(guó)家的科學(xué)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是永久保管檔案的基地，是科學(xué)研究和各方面利用檔案史料的中心。說(shuō)到底，檔案館在數(shù)字人文中的角色只是檔案館社會(huì)定位在數(shù)字人文浪潮中的詮釋和注解，認(rèn)清這一點(diǎn)非常重要，否則會(huì)使檔案館自身的發(fā)展迷失在數(shù)字人文的浪潮之中，畢竟檔案館要面對(duì)社會(huì)各種各樣的浪潮沖擊，數(shù)字人文終究只是其中一股。

那么，檔案館在數(shù)字人文中將會(huì)扮演一個(gè)什么樣的角色呢？筆者認(rèn)為，檔案館將以資源組織者與提供者的服務(wù)角色參與到數(shù)字人文中，而不可能以人文研究的主角出現(xiàn)（主角仍是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者）。檔案館要根據(jù)人文社會(huì)科學(xué)研究的需要，以館藏相關(guān)檔案資源為基礎(chǔ)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)將其組織、加工、整合成可利用的結(jié)構(gòu)化或半結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)，以檔案數(shù)字人文項(xiàng)目的形式提供給人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者研究、使用。其實(shí)，檔案館早已開(kāi)展的檔案數(shù)字記憶工程（如城市記憶工程項(xiàng)目、古村落記憶項(xiàng)目等）與檔案數(shù)字人文項(xiàng)目就存在著一定的邏輯關(guān)聯(lián)性，這為檔案數(shù)字人文項(xiàng)目的建設(shè)提供了可供借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如此，檔案館在數(shù)字人文中所起的作用，主要就是檔案數(shù)字人文項(xiàng)目的支撐功能和項(xiàng)目知識(shí)成果的展示、傳播、保存功能。由于檔案數(shù)字人文項(xiàng)目主要依托一定的檔案館（甚至有可能依托檔案館和其他機(jī)構(gòu)如圖書(shū)館、博物館等）而生，因此檔案館必須通過(guò)相關(guān)的數(shù)字技術(shù)手段對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的數(shù)據(jù)、技術(shù)平臺(tái)及后續(xù)的運(yùn)行維護(hù)提供政策、資金、技術(shù)上的支撐；同時(shí)，檔案數(shù)字人文項(xiàng)目所呈現(xiàn)的知識(shí)成果也需通過(guò)檔案館向社會(huì)進(jìn)行展示、傳播；另外，檔案館也應(yīng)是數(shù)字人文成果的“歸檔”保存者。

總之，檔案館在數(shù)字人文中的角色和作用，從其服務(wù)的對(duì)象（社會(huì)公眾特別是人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者）、手段（數(shù)字技術(shù)）、形式（檔案數(shù)字人文項(xiàng)目）、方式（網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）來(lái)看，仍大體處在檔案館的社會(huì)定位之內(nèi)，并未發(fā)生根本性改變。

4檔案工作在數(shù)字人文中的局部變革

數(shù)字人文進(jìn)入檔案工作領(lǐng)域，必然會(huì)對(duì)檔案工作產(chǎn)生一定影響。數(shù)字人文對(duì)檔案工作的影響并不是全方位的，具體體現(xiàn)在檔案工作參與數(shù)字人文過(guò)程中涉及的有關(guān)業(yè)務(wù)活動(dòng)，從這一角度來(lái)看，數(shù)字人文對(duì)檔案工作業(yè)務(wù)活動(dòng)最直接的影響主要有以下幾方面：

一是推動(dòng)檔案數(shù)字化工作進(jìn)一步提升。數(shù)字人文項(xiàng)目的建設(shè)不一定是由檔案館來(lái)進(jìn)行，事實(shí)上，大量的數(shù)字人文項(xiàng)目是由有關(guān)研究機(jī)構(gòu)、圖書(shū)館、博物館等來(lái)主導(dǎo)建設(shè)的，如國(guó)家圖書(shū)館“中國(guó)記憶”項(xiàng)目、上海圖書(shū)館“盛宣懷檔案知識(shí)庫(kù)”、上海博物館“董其昌”數(shù)字人文項(xiàng)目等，基于數(shù)字人文對(duì)數(shù)據(jù)的系統(tǒng)性要求和對(duì)項(xiàng)目支撐的高技術(shù)要求，數(shù)字人文項(xiàng)目往往是相關(guān)機(jī)構(gòu)合作建成的，檔案館因其所藏檔案資源具有的特殊意義自可容納其中，因而可促使相關(guān)數(shù)字檔案資源向有關(guān)數(shù)字人文項(xiàng)目滲透。當(dāng)然，檔案館也可根據(jù)人文社會(huì)科學(xué)研究的需要，結(jié)合自身的館藏實(shí)際，自行主導(dǎo)建設(shè)有關(guān)的檔案數(shù)字人文項(xiàng)目，如天津市檔案館“津沽史料”項(xiàng)目、上海市檔案館“上海記憶”項(xiàng)目等。檔案館不管是參與還是主導(dǎo)數(shù)字人文項(xiàng)目建設(shè)，前提都是檔案資源的數(shù)字化。盡管我國(guó)的檔案數(shù)字化工作始于20世紀(jì)90年代，但以前的檔案數(shù)字化工作僅停留在單純的數(shù)字化上面，缺乏對(duì)于數(shù)字檔案資源內(nèi)容的深度挖掘，離數(shù)字人文對(duì)于數(shù)據(jù)資源的要求仍有相當(dāng)差距。因而數(shù)字人文進(jìn)入檔案工作領(lǐng)域后，對(duì)檔案資源的數(shù)字化工作會(huì)提出更高的要求。原有的檔案數(shù)字化主要目的是為解決存儲(chǔ)問(wèn)題，這些數(shù)字化的檔案資源往往很難進(jìn)行內(nèi)容檢索與分析；如今，數(shù)字人文會(huì)促使檔案數(shù)字化工作從單純的“數(shù)字化”拓展至“數(shù)據(jù)化”，即對(duì)檔案文本和圖像中的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行識(shí)別、分類、著錄和標(biāo)引，推動(dòng)了檔案數(shù)字化工作升級(jí)。

二是促進(jìn)數(shù)字技術(shù)在檔案工作中的推廣應(yīng)用。對(duì)于數(shù)字人文，學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)是如何從海量信息資源中發(fā)現(xiàn)并獲取研究所需的數(shù)字文獻(xiàn)資料，而館藏檔案由于來(lái)源主體廣泛、類型多樣、格式復(fù)雜等特點(diǎn)，給檔案信息的檢索服務(wù)增加了難度，在此背景下，數(shù)字人文項(xiàng)目中應(yīng)用的大量數(shù)字技術(shù)如數(shù)字化技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)、可視化技術(shù)等新興技術(shù)成果必然會(huì)融入檔案工作中去，為檔案工作提供新的技術(shù)與工具，從而進(jìn)一步提高檔案信息資源建設(shè)和開(kāi)發(fā)利用的水平。

三是促使面向用戶的檔案服務(wù)平臺(tái)升級(jí)。目前，檔案館往往通過(guò)自身的門戶網(wǎng)站向用戶提供檔案服務(wù)，如利用查檔咨詢、查檔預(yù)約等，但由于檔案數(shù)據(jù)庫(kù)資源少、深度加工和整合開(kāi)發(fā)不足、缺乏特色，往往很難滿足用戶需求，也不能適應(yīng)數(shù)字人文學(xué)者的需要。數(shù)字人文要求數(shù)據(jù)資源“整合機(jī)構(gòu)應(yīng)提供支持各類終端設(shè)備的自適應(yīng)平臺(tái)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一平臺(tái)的多終端兼容訪問(wèn)，允許用戶通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)媒體隨時(shí)隨地、交互訪問(wèn)”。[10]因而，通過(guò)檔案數(shù)字人文項(xiàng)目的建設(shè)，可促使檔案館現(xiàn)有服務(wù)平臺(tái)的升級(jí)，更好地提升自身的服務(wù)水平與質(zhì)量。

5結(jié)語(yǔ)

數(shù)字人文對(duì)檔案領(lǐng)域的沖擊和挑戰(zhàn)是局部的，并不會(huì)導(dǎo)致檔案學(xué)、檔案館及檔案工作的全面顛覆。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)十分重要，將有助于我們理性地看待進(jìn)而妥善處理數(shù)字人文浪潮對(duì)檔案領(lǐng)域的沖擊。本文只是一個(gè)比較粗淺的思考，有關(guān)數(shù)字人文在檔案領(lǐng)域中的大量問(wèn)題還需要我們做更深入的思考和研究。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]林施望.從“人文計(jì)算”到“數(shù)字人文”——概念與研究方式的變遷[J].圖書(shū)館論壇，2019（8）：12-20.

[2]馬啟龍.也論教育技術(shù)學(xué)的研究對(duì)象[J].開(kāi)放教育研究，2014（6）：18-26，120.

[3]歐陽(yáng)劍.大數(shù)據(jù)視域下人文學(xué)科的數(shù)字人文研究[J].圖書(shū)館雜志，2018（10）：61-69.

[4][5]潘連根.檔案學(xué)元理論研究[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2019：50.

[6]柯平，宮平.數(shù)字人文研究演化路徑與熱點(diǎn)領(lǐng)域分析[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2016（6）：13-30.

[7][美]戴安德，姜文濤.數(shù)字人文作為一種方法：西方研究現(xiàn)狀及展望[J].趙薇，譯.山東社會(huì)科學(xué)，2016（11）：26-33.

[8]曾蕾，王曉光，范煒.圖檔案博領(lǐng)域的智慧數(shù)據(jù)及其在數(shù)字人文研究中的角色[J].中國(guó)圖書(shū)館學(xué)報(bào)，2018（1）：17-34.

[9]管先海.對(duì)當(dāng)前我國(guó)檔案學(xué)研究的困境與出路的若干思考[J].北京檔案，2009（11）：14-17.

[10]張衛(wèi)東，張?zhí)煲唬戣?基于數(shù)字人文的檔案文化資源整合研究[J].蘭臺(tái)世界， 2018（2）：17-20.