【摘要】論及用筆就離不開執(zhí)筆法，而“指實掌虛”是在探討執(zhí)筆法中不可或缺的重要部分。歷代書論家都對此進行闡釋，但各書家在很多觀點上存在細微不同。弄清指“實”與掌“虛”中的虛實含義，有利于書家更好地理解執(zhí)筆的方法。尤其是初學者一定要理解執(zhí)筆的要義，這樣學書方可事半功倍。

【關鍵詞】指實；掌虛；執(zhí)筆

【中圖分類號】J292.1【文獻標志碼】B【文章編號】1005-6009（2020）21-0067-03

【作者簡介】馮?；?，南京藝術學院（南京，210009）書法篆刻專業(yè)研究生。

傳為衛(wèi)夫人《筆陣圖》中說：“凡學書字，必學執(zhí)筆?！笨梢妶?zhí)筆法在書法學習中的重要性。而在執(zhí)筆法中，“指實掌虛”是比較重要的部分，也是從初唐到清末的書論中一直被提及的概念。追溯“虛實論”的由來，是道家老子提出的“道法自然”和“有無相生”的思想，經(jīng)過了莊子的繼承與發(fā)揚，把“虛實論”推至更廣闊的文藝領域，也成為執(zhí)筆法的思想依據(jù)。

縱觀歷代書論，“指實掌虛”執(zhí)筆法更是千百年來書法實踐得出的經(jīng)驗。早在東漢時期，書家是以握管式（四指中節(jié)握管）執(zhí)筆的，尚無指實與掌虛的要求。到了魏晉南北朝時期，書家主要采用二指單鉤法（大拇指與食指為主，或以中指作為輔助），指實掌虛初步形成。從唐朝開始就有不少書家提出雙鉤執(zhí)筆法了，并且明確提出了指實掌虛的執(zhí)筆要求。盡管王羲之發(fā)明五指執(zhí)筆法的傳說真假難辨，但從二王“新體”用筆的靈活程度看，其對執(zhí)筆的指實掌虛應當有較高的要求。唐以后的執(zhí)筆法是單鉤法與雙鉤法并行，北宋黃庭堅就曾經(jīng)提出：“用筆之法，欲雙鉤回腕，掌虛指實，以無名指倚筆，則有力。”

“指實掌虛”最早是由唐代書法家提出和倡導的。初唐歐陽詢《八訣》中提出：“虛拳直腕，指齊掌空?！币髨?zhí)筆時拳要虛腕要直，指平齊，掌空能容卵，這樣用筆才能靈活有力。唐太宗李世民《筆法訣》中也提出：“次實指，指實則節(jié)力均平。次虛掌，掌虛則運用便易?！边@也是說指實才能用力均勻，掌虛才能手指靈活，運用方便。

在這種執(zhí)筆法中，“指實”指的是五指齊力，力聚管心，穩(wěn)控毛筆，以利使力。但“指實”中“實”的具體含義，是緊捏還是松執(zhí)，歷來存在著一定的爭議。傳說王獻之六、七歲練字的時候，其父王羲之從背后拔他的筆竟沒有拔動，就稱贊此子以后必有大作為。這個故事使得不少人認為寫字時握筆必須緊捏筆管，用足力氣，這樣才能顯示筆力驚人。事實上，這種說法是有所偏頗的，真以力量論，只有幾歲的王獻之握筆之力怎能大于其父王羲之拔筆之力呢？蘇軾曾對此提出看法，其《論書》說：

獻之少時學書，逸少從后取其筆而不可，知其長大必能名世，仆以為知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之，而不失法度，乃為得之。然逸少所以重其不可取者，獨以其小兒子用意精至，猝然掩之，而意未始不在筆。不然，則是天下有力者，莫不能書也。

這段話批判了王獻之握筆牢固的故事，認為“知書不在于筆牢”，而在于用筆自然不失法度。這個故事當中突出的是王獻之“用意精至”，而與用力緊握筆管的關系不大，更用“不然，則是天下有力者，莫不能書也”來駁斥用力緊執(zhí)的觀點。實際上，從蘇軾提出的“執(zhí)筆無定法，要使虛而寬”，就可以看出他對握筆的見解了。

張懷瓘在《六體書論》中說：

然執(zhí)筆亦有法，若執(zhí)筆淺而腕堅勁，掣三寸而一寸著紙，勢有余矣！若執(zhí)筆深而腕牽束，牢三寸而一寸著紙，勢已盡矣！其故何也？筆在指端，則掌虛運動，適意、騰躍、頓挫，生氣在焉！筆居半則掌實，如樞不轉，掣豈自由？轉運旋回，乃成棱角。筆既死矣，寧望字之生動？

這段話中提出了執(zhí)筆的高低問題，也提出了“筆既死矣，寧望字之生動”的觀點，同樣認為筆須自由，筆死則無法使字生動。張懷瓘強調(diào)，執(zhí)筆須“指實掌虛”目的是為了方便運筆，使手指能夠在不同方向上靈活控制毛筆，這就要求執(zhí)筆時筆在指端（即執(zhí)筆須淺），執(zhí)筆淺而腕堅勁，才能使筆在手中“適意、騰躍、頓挫”，才能寫出“生氣”。如果用手指的中節(jié)執(zhí)筆（即執(zhí)筆深），手掌便不能虛；掌實則手指無法運動。

自魏晉以來，二王書風興起開始，中國書法史上有很長一段時間都是崇尚行草書，也就是我們后來所說的“帖學”，“指實掌虛”就是為了適應當時用筆靈活飄逸的書寫要求而產(chǎn)生、流行的執(zhí)筆法。直到清代，“碑學”書法的興起才讓書家對執(zhí)筆法又產(chǎn)生了不同的看法，部分書家提出了“指不死則畫不活”的觀點。對于這個觀點，包世臣曾進行了探討，他在《藝舟雙楫·記兩棒師語》中記載：

憶予初識寧化伊墨卿秉綬太守于袁浦，墨卿，諸城之弟子也，因從問諸城法。太守曰：“吾師授法‘指不死則畫不活’，其法置管于大指、食指、中指之尖，略以爪佐管外，使大指與食指作圓圈，即古龍睛之法也。其以大指斜對食指者，則形成鳳眼，其法不能死指，非真?zhèn)饕?。”予曰：“玩諸城書勢，其執(zhí)筆似不如是。”太守曰：“嘗求吾師面作書，此法斷不誤人?！焙笤诳哇∮鲋苄?，乃諸城侍書者，自十五供諸城研墨伸紙之役，至廿七，諸城乃薦之閩督。予因問諸城執(zhí)筆之法，周曰：“諸城作書，無論大小，其使筆如舞滾龍，左右盤辟，管隨指轉，轉之甚者，管或墜地。”予因告以太守之語，周曰：“諸城對客作書，則用龍睛法，自矜為運腕，其實非也。”及在都晤陳玉方侍御。侍御尤為諸城高第弟子，言所受之法，與太守同，而侍御守其法不如太守之堅，故其書較勝。

這段故事講的是清代著名書法家劉墉向伊秉綬、陳希祖?zhèn)魇凇褒埦Α眻?zhí)筆法，即雙苞淺執(zhí)，“以大指斜對食指”形成龍睛鳳眼之狀，用力捏管，也是指實掌虛。所謂“指不死，則畫不活”，是說這種執(zhí)筆法要求手指捏筆僵死不得伸屈，全憑運腕書寫以求拙勁之趣。這個說法與上文提到的拔筆筆不動異曲同工。而包世臣對此提出質(zhì)疑，他引證曾經(jīng)為劉墉做了十二年書童的周姓者的敘述，指出劉氏本人寫字時并非死捏著筆管，而是自然放松，轉指盤辟筆如舞龍，甚至轉得筆都掉地了。至于后來包世臣自己在書論中要求“萬豪齊力”與“五指齊力”，強調(diào)逆勢、澀勢以及用全身之力于筆端，與其上文的駁斥是相悖的。

綜觀古人的言論，結合自己的書寫實踐，我們不難發(fā)現(xiàn)，“指實”概念指的是指平齊，用力均勻，使筆靈動，而不是手指僵死，用蠻力恨不能將筆捏碎。但這并不意味著執(zhí)筆越松越好，事實上，執(zhí)筆太松太緊都是過猶不及，過松則筆畫無力，過緊則筆畫呆滯。關鍵是要認清“作字須用盡全身之力”的含義，應該是將力傾注于筆尖而非停留于筆管?！罢铺摗备拍钪傅氖鞘终瓶仗?，形同握卵，使手指轉動靈活，運筆自在。按古人的說法，虛掌“虛”的程度要能容納一個雞蛋才行，這其實也只是一種形容。掌中空隙大小是次要的，書者握筆舒適，使筆自然，不僵硬、不阻塞就可以了。唐代盧攜《臨池妙訣》說：

用筆之法：拓大指，擫中指，斂第二指，拒名指，令掌心虛如握卵，此大要也。

凡用筆，以大指節(jié)外置筆，令動轉自在。

拳心須虛，虛則轉側圓順……把筆淺深，在去紙遠近，遠則浮泛虛薄，近則揾鋒體重。

這段話所提出，其實就是現(xiàn)今流行的雙苞五指執(zhí)筆法，大拇指、食指、中指和無名指相互借力，這樣才能“令掌心虛如握卵”，使手掌自然形成空虛，以便運指“轉測圓順”，用筆來去靈活順暢。虞世南《筆髓論·釋真》說：

指掌之間，掌為樞紐。指實掌虛，則五指之擫、押、鉤、抵、拒（或稱擫、押、鉤、格、抵），腕之左旋右抽，無不恢恢乎其于游刃必有余地矣。

此處所說的也是五指執(zhí)筆法，五指之間相互借力，擫、押、鉤、抵、拒，協(xié)調(diào)運作，這樣寫字時就可以“游刃有余”，不受拘泥。虞世南提到的“掌為樞紐”也非常有道理，手掌位于手腕與手指之間，也就是說掌帶動了我們寫字所用的整個關節(jié)，因此，手掌應做好樞紐的工作，連接指腕，同時注意執(zhí)筆的方法，做到“指實掌虛”，手腕部分靈活自由，便于使力?？梢姡罢铺摗痹趫?zhí)筆法中是一個非常重要的方面，配合五指齊平、筆在指端自然形成虛掌，掌不虛意味著手指不活、用筆不暢，就會導致筆畫線條僵硬沒有生氣。

總體來說，寫字的過程實際上就是手指活動或者手腕活動的過程，手指捏筆緊，就需要手腕活動；而捏筆松，手指就能靈活運動。通常情況下，寫小字可以多用手指撥動，而寫大字就需要多用手腕力量。在作極小的小字或作極大的大字的時候，很難做到“指實掌虛”，尤其是在寫特別大的字的時候，毛筆相應須大，執(zhí)筆甚至會運用到握管法、攝頂法等，手掌是難以虛空的。因此，在我們的書法實踐中，不應將自己限制于“法”中，執(zhí)筆應遵循自然的生理機能，握筆指實掌虛，自然為之，不強行使勁或放松，做到舒適、不生硬、可靈活運用隨意書寫即可。