【摘 要】疫情催生在線教育。運(yùn)用“云課堂”帶學(xué)生足不出戶,傳承云端上的文化;在線直播,玩轉(zhuǎn)指尖上的印學(xué),是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。通過游戲互動(dòng),增加學(xué)生體驗(yàn)感;連麥觀展,飽覽藝術(shù)大餐;掃碼賞印,變革評價(jià)方式;因地制宜,傳承金陵文脈。在實(shí)踐中玩轉(zhuǎn)數(shù)字篆刻軟件,做好印學(xué)啟蒙教育;結(jié)合南京地方特色,打造篆刻金陵品牌。探云端教學(xué)之法,啟在線制印之思,引導(dǎo)廣大中小學(xué)生玩篆方寸精微,體悟印中旨趣,堅(jiān)定文化自信。
【關(guān)鍵詞】篆刻藝術(shù);直播教學(xué);數(shù)字篆刻
【中圖分類號】J292 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號】1005-6009(2020)69-0043-04
【作者簡介】鄭瑋,南京市赤壁路小學(xué)(南京,210009)教師,一級教師,南京市鼓樓區(qū)美術(shù)學(xué)科帶頭人,南京市青年美術(shù)家協(xié)會會員,南京市篆刻藝術(shù)推廣促進(jìn)會會員,江蘇省小學(xué)青年美術(shù)教師基本功大賽一等獎(jiǎng)獲得者,江蘇省“師陶杯”教育科研論文特等獎(jiǎng)獲得者。
篆刻藝術(shù),是集雕刻、書法、設(shè)計(jì)為一體的綜合藝術(shù),又稱印章、印璽。它遠(yuǎn)溯商周,盛于秦漢,方寸之間包蘊(yùn)天地,朱白生輝氣象萬千。詩的意趣、書的節(jié)律、畫的氣韻皆是印中之境。在小學(xué)開展篆刻教育活動(dòng),不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的一種保護(hù),更是對弘揚(yáng)民族文化的一種高度重視。
在南京市電教館的技術(shù)支持下,筆者有幸化身為“主播”身份,采用數(shù)字篆刻的手段、直播授課的形式,進(jìn)行了一系列的教學(xué)實(shí)踐及研究。
一、云端篆刻教學(xué)之“源”
(一)疫情催生變革,云端美育在線
從新型冠狀病毒性肺炎疫情肆虐華夏大地,到國內(nèi)疫情得到有效控制的后疫情時(shí)期,在線教育在全國各大中小學(xué)全面展開。對廣大美育工作者而言,運(yùn)用“云課堂”帶學(xué)生足不出戶,傳承云端上的文化,既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。“云課堂”不僅讓我們從教書匠變?yōu)榕c時(shí)代保持高度鏈接的思考者,而且成為新知識技術(shù)的學(xué)習(xí)者和云端美育的踐行者。
(二)傳承金陵文脈,堅(jiān)定文化自信
古老的石城,與金石篆刻有著不解之緣;六朝的煙云,訴盡文人印客的鐵筆錚錚。從魏晉時(shí)期的六面印到明代文彭的燈光凍石,一代代金陵印人匠心堅(jiān)守,在篆刻史上留下了無數(shù)輝煌的足跡。利用南京地方特色篆刻的優(yōu)勢,探尋印章中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化和道德理念,使學(xué)生感受和弘揚(yáng)中國精神,保護(hù)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,真正的認(rèn)識文明成果,堅(jiān)定文化自信。
二、云端篆刻教學(xué)之“度”
(一)踐行立德樹人,確立云端印學(xué)之“信”度
蔡邕《獨(dú)斷》云:“璽者, 印也。印者,信也?!庇≌?,本質(zhì)上就是一個(gè)人誠信的象征。從帝王到百姓,從身份憑證到商品交換,印信無處不在。文人常常將思想寄托于印文,印是人內(nèi)心的精神體現(xiàn)。正如孔子所說:“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝?!逼渲小坝斡谒嚒笔撬囆g(shù)與道德的統(tǒng)一,篆刻教學(xué)也應(yīng)是美育和德育的統(tǒng)一。在抗擊疫情的特殊時(shí)期,還可延展為愛國情懷、生命教育等,挖掘更多的文化內(nèi)涵,貫徹立德樹人的根本任務(wù)。在直播系列的《個(gè)性姓名章》一課中,筆者由篆刻大家的“南山院士贈(zèng)印”引入課題,溯源百家姓歷史;以抗疫的典型人物作為印章選題,激發(fā)學(xué)生的情緒情感。所謂“篆可正心,印可立信”,優(yōu)秀的篆刻作品能在藝術(shù)美和心靈美之間架起一座橋梁,讓學(xué)生體會善惡美丑,發(fā)揮其特有的魅力和教育功能(見圖1)。
(二)玩轉(zhuǎn)數(shù)字軟件,加強(qiáng)線上篆刻之“效”度
根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn),“印趣妙悟”應(yīng)當(dāng)貫穿課堂始終,從而使學(xué)生形成持久的美術(shù)興趣。傳統(tǒng)的篆刻教學(xué),需要使用刻刀在石料上進(jìn)行雕刻,對學(xué)生的動(dòng)手能力要求較高,不太適合中低年級的篆刻教學(xué)普及。數(shù)字篆刻軟件的出現(xiàn),為印學(xué)啟蒙、居家學(xué)習(xí)提供了便利。易于操作的界面、功能強(qiáng)大的篆字字典,大大提高了篆刻教學(xué)的可行性和趣味性。指尖上的童心印痕,云端上的童真篆趣,在提升線上課程效率的同時(shí),也為以后的線下課程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)(見圖2)。
三、云端篆刻教學(xué)之“法”
(一)設(shè)置情境,凸顯教學(xué)互動(dòng)性
在傳統(tǒng)課堂中,教師可以通過學(xué)生的眼神和表情判斷講課的效果,進(jìn)而調(diào)整授課。而直播教學(xué)中,大家處在不同的空間,師生互動(dòng)的方式主要是討論區(qū)留言、連麥和答題互動(dòng)。因此,營造生動(dòng)的教學(xué)情境、開展多樣的游戲互動(dòng),可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,增加課堂的體驗(yàn)感。直播系列的《一起識篆字》一課就玩起了金石的游戲,設(shè)置了三次“猜”,帶學(xué)生慧眼識篆字。一猜“印”字,認(rèn)識印章的定義及功能;二猜“樂”字,了解篆字的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn);三搶答猜字,體驗(yàn)漢字的象形樂趣,了解查詢篆字的基本方法,將云端的課堂氣氛推向高潮。
(二)在線觀展,增加學(xué)生體驗(yàn)感
近年來,博物館已漸漸成為學(xué)生的“第二課堂”?!霸瓶凑埂备峭黄屏藗鹘y(tǒng)的模式,打破了時(shí)空的限制,滿足了疫情期間人們的文化需求。在直播課程的《在線逛展廳》一課上,學(xué)生就身臨其境,一起“云”看篆刻展。
由南京市教育局主辦的篆刻藝術(shù)成果展涵蓋71所中小學(xué)的200多幅優(yōu)秀師生作品,參展作品主題多樣、內(nèi)容豐富,對學(xué)習(xí)篆刻的學(xué)生有極大的啟發(fā)性。直播中,以開幕式當(dāng)天的視頻將學(xué)生帶入現(xiàn)場的熱烈氛圍中,并分“篆之美”“刻之味”“印之品”“信之義”“圖之形”“章之趣”六個(gè)板塊進(jìn)行介紹。為增加課程參與度,教師現(xiàn)場連麥多位學(xué)生,評價(jià)篆刻作品、講述觀展體驗(yàn)。帶學(xué)生足不出戶,飽覽篆刻的文化藝術(shù)大餐,課后意猶未盡的學(xué)生還可以掃碼,細(xì)細(xì)品鑒(見圖3)。
(三)掃碼觀賞,變美術(shù)評價(jià)方式
網(wǎng)絡(luò)上五花八門的線上課程評價(jià)方式層出不窮,主學(xué)科以教師手工批改為主,很多綜合學(xué)科還是流于形式,口頭評一評,網(wǎng)上曬一曬。直播課初期,筆者選擇建立“網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)”,由學(xué)生自行發(fā)布作品,第二天上線時(shí)總結(jié)評價(jià)。如此一來,當(dāng)作品積累到一定量時(shí),學(xué)生自我的縱向評價(jià)就略顯欠缺。
印譜是繪畫、設(shè)計(jì)、篆刻的美學(xué)集中體現(xiàn),也是篆刻作品的展示方式之一。因此,在課程結(jié)尾,筆者介紹的“電子印譜”便成了點(diǎn)睛之筆。先選取巧拙各異的學(xué)生作品,通過簡單易懂的幾個(gè)步驟,制作《玩篆學(xué)印直播教學(xué)學(xué)生印譜》,再現(xiàn)場生成PDF文件和二維碼,供家長及學(xué)生掃碼欣賞。課上,學(xué)生的印譜獲得大量的點(diǎn)贊和評價(jià),有來自學(xué)生和家長的,也有來自藝術(shù)教育同行們的?!半娮佑∽V”搖身一變?yōu)椤熬W(wǎng)紅印譜”,在評價(jià)的過程中,提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感和自我效能感。課程結(jié)束后,學(xué)生還可自行制作印譜,在網(wǎng)絡(luò)端發(fā)布。這種類似“線上美術(shù)檔案袋”的評價(jià)方式,獲得了良好的教學(xué)效果(見圖4)。
(四)印學(xué)啟蒙,挖掘課程地域性
1.金陵印人。
南京是近現(xiàn)代歷史人物風(fēng)云際會的地方,諸多文化名人都與金陵有著千絲萬縷的聯(lián)系?!艾F(xiàn)代第一女印人”談月色、新金陵畫派篆刻大家傅抱石、“金石字畫”三絕的趙叔孺等,一代代金陵印人見證了金陵印壇的興盛,也為我們學(xué)習(xí)篆刻留下了寶貴的資料。
2.金陵印跡。
南京是六朝古都、文化名城。歷史的足跡、文化的遺產(chǎn)散落在城市的角角落落,等著我們?nèi)拘?、去挖掘。以《吉祥四靈印》一課為例,筆者創(chuàng)新結(jié)合南京的地標(biāo)“玄武湖”“朱雀橋”“虎踞路”“龍?bào)绰贰钡?,使學(xué)生對四靈的方位一目了然。用一張南京手繪地圖,便可全方位地帶學(xué)生了解四靈印的前世今生,也將金陵的地方文化扎根在學(xué)生心中(見圖5)。
3.金陵印象。
春游牛首煙嵐,夏賞鐘阜晴云。秋登棲霞勝境,冬觀石城霽雪。南京有著山水城林,移步換景之美,讓古人吟詩作賦,讓現(xiàn)代人流連忘返?!督鹆昝谰坝 芬徽n中,引導(dǎo)學(xué)生從最早的《金陵八景》一路賞到久負(fù)盛名的《金陵四十八景》,再為家鄉(xiāng)治一方美景印,篆“金陵印象”。一草一木,一景一物,都是學(xué)生入印的素材(見圖6)。
四、云端篆刻教學(xué)之“思”
(一)統(tǒng)籌規(guī)劃,突破傳統(tǒng)更新課程理念
尹少淳教授認(rèn)為:“對基層的美術(shù)教師而言,更重要也更現(xiàn)實(shí)的是觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整,重新爆發(fā)創(chuàng)造力,才能為學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)尋找更多有效而可行的方法?!币虼?,教師要準(zhǔn)確理解“在線美育”,而不是機(jī)械地將線下課直接搬到線上。云端篆刻課堂更多地需要教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí),把“教”減到最少,把“學(xué)”放到最大。讓課程在云端中互動(dòng),在互動(dòng)中生成,在生成中創(chuàng)新。
(二)加強(qiáng)培訓(xùn),線上教學(xué)推動(dòng)課堂革命
從面對面的班級授課,到云端的“主播”開麥,教師們大多都缺乏經(jīng)驗(yàn),存在技術(shù)操作不熟練、授課設(shè)備不專業(yè)、線上模式不適應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)卡頓不設(shè)防等困境。教師應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí),踐行終身學(xué)習(xí)的理念,在云端的教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整、增加應(yīng)變,探索更優(yōu)化的篆刻線上教學(xué)模式。
(三)優(yōu)化設(shè)計(jì),戰(zhàn)疫精神化為教育力量
在后疫情時(shí)期的大背景下,教師應(yīng)不斷豐富篆刻教育主題,整合課程資源。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),結(jié)合疫情防控和篆刻學(xué)科特點(diǎn)開發(fā)課程,將傳統(tǒng)文化教育、生命教育、愛國教育有機(jī)融入,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
鐘阜綿延,千載文脈在手指尖傳續(xù);石城亙古,童心篆趣在方寸間綻放。疫情帶給我們的不僅是“?!保灿小皺C(jī)”。于教育而言,篆刻線上教學(xué)探索了更多樣化的授課方式、提供了更多元化的發(fā)展方向。讓篆刻藝術(shù)從陽春白雪走向大眾視野,從文房雅玩走進(jìn)巷陌人家,引導(dǎo)學(xué)生一路在“篆”中尋美,在“印”中立信。