【摘 要】疫情催生在線教育。運(yùn)用“云課堂”帶學(xué)生足不出戶，傳承云端上的文化;在線直播，玩轉(zhuǎn)指尖上的印學(xué)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。通過游戲互動(dòng)，增加學(xué)生體驗(yàn)感;連麥觀展，飽覽藝術(shù)大餐;掃碼賞印，變革評價(jià)方式;因地制宜，傳承金陵文脈。在實(shí)踐中玩轉(zhuǎn)數(shù)字篆刻軟件，做好印學(xué)啟蒙教育;結(jié)合南京地方特色，打造篆刻金陵品牌。探云端教學(xué)之法，啟在線制印之思，引導(dǎo)廣大中小學(xué)生玩篆方寸精微，體悟印中旨趣，堅(jiān)定文化自信。

【關(guān)鍵詞】篆刻藝術(shù);直播教學(xué);數(shù)字篆刻

【中圖分類號】J292 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B ?【文章編號】1005-6009（2020）69-0043-04

【作者簡介】鄭瑋，南京市赤壁路小學(xué)（南京，210009）教師，一級教師，南京市鼓樓區(qū)美術(shù)學(xué)科帶頭人，南京市青年美術(shù)家協(xié)會會員，南京市篆刻藝術(shù)推廣促進(jìn)會會員，江蘇省小學(xué)青年美術(shù)教師基本功大賽一等獎(jiǎng)獲得者，江蘇省“師陶杯”教育科研論文特等獎(jiǎng)獲得者。

篆刻藝術(shù)，是集雕刻、書法、設(shè)計(jì)為一體的綜合藝術(shù)，又稱印章、印璽。它遠(yuǎn)溯商周，盛于秦漢，方寸之間包蘊(yùn)天地，朱白生輝氣象萬千。詩的意趣、書的節(jié)律、畫的氣韻皆是印中之境。在小學(xué)開展篆刻教育活動(dòng)，不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的一種保護(hù)，更是對弘揚(yáng)民族文化的一種高度重視。

在南京市電教館的技術(shù)支持下，筆者有幸化身為“主播”身份，采用數(shù)字篆刻的手段、直播授課的形式，進(jìn)行了一系列的教學(xué)實(shí)踐及研究。

一、云端篆刻教學(xué)之“源”

（一）疫情催生變革，云端美育在線

從新型冠狀病毒性肺炎疫情肆虐華夏大地，到國內(nèi)疫情得到有效控制的后疫情時(shí)期，在線教育在全國各大中小學(xué)全面展開。對廣大美育工作者而言，運(yùn)用“云課堂”帶學(xué)生足不出戶，傳承云端上的文化，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。“云課堂”不僅讓我們從教書匠變?yōu)榕c時(shí)代保持高度鏈接的思考者，而且成為新知識技術(shù)的學(xué)習(xí)者和云端美育的踐行者。

（二）傳承金陵文脈，堅(jiān)定文化自信

古老的石城，與金石篆刻有著不解之緣;六朝的煙云，訴盡文人印客的鐵筆錚錚。從魏晉時(shí)期的六面印到明代文彭的燈光凍石，一代代金陵印人匠心堅(jiān)守，在篆刻史上留下了無數(shù)輝煌的足跡。利用南京地方特色篆刻的優(yōu)勢，探尋印章中蘊(yùn)含的豐富傳統(tǒng)文化和道德理念，使學(xué)生感受和弘揚(yáng)中國精神，保護(hù)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正的認(rèn)識文明成果，堅(jiān)定文化自信。

二、云端篆刻教學(xué)之“度”

（一）踐行立德樹人，確立云端印學(xué)之“信”度

蔡邕《獨(dú)斷》云：“璽者， 印也。印者，信也?！庇≌?，本質(zhì)上就是一個(gè)人誠信的象征。從帝王到百姓，從身份憑證到商品交換，印信無處不在。文人常常將思想寄托于印文，印是人內(nèi)心的精神體現(xiàn)。正如孔子所說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！逼渲小坝斡谒嚒笔撬囆g(shù)與道德的統(tǒng)一，篆刻教學(xué)也應(yīng)是美育和德育的統(tǒng)一。在抗擊疫情的特殊時(shí)期，還可延展為愛國情懷、生命教育等，挖掘更多的文化內(nèi)涵，貫徹立德樹人的根本任務(wù)。在直播系列的《個(gè)性姓名章》一課中，筆者由篆刻大家的“南山院士贈(zèng)印”引入課題，溯源百家姓歷史;以抗疫的典型人物作為印章選題，激發(fā)學(xué)生的情緒情感。所謂“篆可正心，印可立信”，優(yōu)秀的篆刻作品能在藝術(shù)美和心靈美之間架起一座橋梁，讓學(xué)生體會善惡美丑，發(fā)揮其特有的魅力和教育功能（見圖1）。

（二）玩轉(zhuǎn)數(shù)字軟件，加強(qiáng)線上篆刻之“效”度

根據(jù)小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律及特點(diǎn)，“印趣妙悟”應(yīng)當(dāng)貫穿課堂始終，從而使學(xué)生形成持久的美術(shù)興趣。傳統(tǒng)的篆刻教學(xué)，需要使用刻刀在石料上進(jìn)行雕刻，對學(xué)生的動(dòng)手能力要求較高，不太適合中低年級的篆刻教學(xué)普及。數(shù)字篆刻軟件的出現(xiàn)，為印學(xué)啟蒙、居家學(xué)習(xí)提供了便利。易于操作的界面、功能強(qiáng)大的篆字字典，大大提高了篆刻教學(xué)的可行性和趣味性。指尖上的童心印痕，云端上的童真篆趣，在提升線上課程效率的同時(shí)，也為以后的線下課程打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（見圖2）。

三、云端篆刻教學(xué)之“法”

（一）設(shè)置情境，凸顯教學(xué)互動(dòng)性

在傳統(tǒng)課堂中，教師可以通過學(xué)生的眼神和表情判斷講課的效果，進(jìn)而調(diào)整授課。而直播教學(xué)中，大家處在不同的空間，師生互動(dòng)的方式主要是討論區(qū)留言、連麥和答題互動(dòng)。因此，營造生動(dòng)的教學(xué)情境、開展多樣的游戲互動(dòng)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增加課堂的體驗(yàn)感。直播系列的《一起識篆字》一課就玩起了金石的游戲，設(shè)置了三次“猜”，帶學(xué)生慧眼識篆字。一猜“印”字，認(rèn)識印章的定義及功能;二猜“樂”字，了解篆字的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn);三搶答猜字，體驗(yàn)漢字的象形樂趣，了解查詢篆字的基本方法，將云端的課堂氣氛推向高潮。

（二）在線觀展，增加學(xué)生體驗(yàn)感

近年來，博物館已漸漸成為學(xué)生的“第二課堂”?！霸瓶凑埂备峭黄屏藗鹘y(tǒng)的模式，打破了時(shí)空的限制，滿足了疫情期間人們的文化需求。在直播課程的《在線逛展廳》一課上，學(xué)生就身臨其境，一起“云”看篆刻展。

由南京市教育局主辦的篆刻藝術(shù)成果展涵蓋71所中小學(xué)的200多幅優(yōu)秀師生作品，參展作品主題多樣、內(nèi)容豐富，對學(xué)習(xí)篆刻的學(xué)生有極大的啟發(fā)性。直播中，以開幕式當(dāng)天的視頻將學(xué)生帶入現(xiàn)場的熱烈氛圍中，并分“篆之美”“刻之味”“印之品”“信之義”“圖之形”“章之趣”六個(gè)板塊進(jìn)行介紹。為增加課程參與度，教師現(xiàn)場連麥多位學(xué)生，評價(jià)篆刻作品、講述觀展體驗(yàn)。帶學(xué)生足不出戶，飽覽篆刻的文化藝術(shù)大餐，課后意猶未盡的學(xué)生還可以掃碼，細(xì)細(xì)品鑒（見圖3）。

（三）掃碼觀賞，變美術(shù)評價(jià)方式

網(wǎng)絡(luò)上五花八門的線上課程評價(jià)方式層出不窮，主學(xué)科以教師手工批改為主，很多綜合學(xué)科還是流于形式，口頭評一評，網(wǎng)上曬一曬。直播課初期，筆者選擇建立“網(wǎng)絡(luò)社團(tuán)”，由學(xué)生自行發(fā)布作品，第二天上線時(shí)總結(jié)評價(jià)。如此一來，當(dāng)作品積累到一定量時(shí)，學(xué)生自我的縱向評價(jià)就略顯欠缺。

印譜是繪畫、設(shè)計(jì)、篆刻的美學(xué)集中體現(xiàn)，也是篆刻作品的展示方式之一。因此，在課程結(jié)尾，筆者介紹的“電子印譜”便成了點(diǎn)睛之筆。先選取巧拙各異的學(xué)生作品，通過簡單易懂的幾個(gè)步驟，制作《玩篆學(xué)印直播教學(xué)學(xué)生印譜》，再現(xiàn)場生成PDF文件和二維碼，供家長及學(xué)生掃碼欣賞。課上，學(xué)生的印譜獲得大量的點(diǎn)贊和評價(jià)，有來自學(xué)生和家長的，也有來自藝術(shù)教育同行們的?！半娮佑∽V”搖身一變?yōu)椤熬W(wǎng)紅印譜”，在評價(jià)的過程中，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感和自我效能感。課程結(jié)束后，學(xué)生還可自行制作印譜，在網(wǎng)絡(luò)端發(fā)布。這種類似“線上美術(shù)檔案袋”的評價(jià)方式，獲得了良好的教學(xué)效果（見圖4）。

（四）印學(xué)啟蒙，挖掘課程地域性

1.金陵印人。

南京是近現(xiàn)代歷史人物風(fēng)云際會的地方，諸多文化名人都與金陵有著千絲萬縷的聯(lián)系?！艾F(xiàn)代第一女印人”談月色、新金陵畫派篆刻大家傅抱石、“金石字畫”三絕的趙叔孺等，一代代金陵印人見證了金陵印壇的興盛，也為我們學(xué)習(xí)篆刻留下了寶貴的資料。

2.金陵印跡。

南京是六朝古都、文化名城。歷史的足跡、文化的遺產(chǎn)散落在城市的角角落落，等著我們?nèi)拘?、去挖掘。以《吉祥四靈印》一課為例，筆者創(chuàng)新結(jié)合南京的地標(biāo)“玄武湖”“朱雀橋”“虎踞路”“龍?bào)绰贰钡?，使學(xué)生對四靈的方位一目了然。用一張南京手繪地圖，便可全方位地帶學(xué)生了解四靈印的前世今生，也將金陵的地方文化扎根在學(xué)生心中（見圖5）。

3.金陵印象。

春游牛首煙嵐，夏賞鐘阜晴云。秋登棲霞勝境，冬觀石城霽雪。南京有著山水城林，移步換景之美，讓古人吟詩作賦，讓現(xiàn)代人流連忘返?！督鹆昝谰坝　芬徽n中，引導(dǎo)學(xué)生從最早的《金陵八景》一路賞到久負(fù)盛名的《金陵四十八景》，再為家鄉(xiāng)治一方美景印，篆“金陵印象”。一草一木，一景一物，都是學(xué)生入印的素材（見圖6）。

四、云端篆刻教學(xué)之“思”

（一）統(tǒng)籌規(guī)劃，突破傳統(tǒng)更新課程理念

尹少淳教授認(rèn)為：“對基層的美術(shù)教師而言，更重要也更現(xiàn)實(shí)的是觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整，重新爆發(fā)創(chuàng)造力，才能為學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)尋找更多有效而可行的方法?！币虼?，教師要準(zhǔn)確理解“在線美育”，而不是機(jī)械地將線下課直接搬到線上。云端篆刻課堂更多地需要教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，把“教”減到最少，把“學(xué)”放到最大。讓課程在云端中互動(dòng)，在互動(dòng)中生成，在生成中創(chuàng)新。

（二）加強(qiáng)培訓(xùn)，線上教學(xué)推動(dòng)課堂革命

從面對面的班級授課，到云端的“主播”開麥，教師們大多都缺乏經(jīng)驗(yàn)，存在技術(shù)操作不熟練、授課設(shè)備不專業(yè)、線上模式不適應(yīng)、網(wǎng)絡(luò)卡頓不設(shè)防等困境。教師應(yīng)加強(qiáng)培訓(xùn)和自我學(xué)習(xí)，踐行終身學(xué)習(xí)的理念，在云端的教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整、增加應(yīng)變，探索更優(yōu)化的篆刻線上教學(xué)模式。

（三）優(yōu)化設(shè)計(jì)，戰(zhàn)疫精神化為教育力量

在后疫情時(shí)期的大背景下，教師應(yīng)不斷豐富篆刻教育主題，整合課程資源。從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合疫情防控和篆刻學(xué)科特點(diǎn)開發(fā)課程，將傳統(tǒng)文化教育、生命教育、愛國教育有機(jī)融入，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

鐘阜綿延，千載文脈在手指尖傳續(xù);石城亙古，童心篆趣在方寸間綻放。疫情帶給我們的不僅是“?！保灿小皺C(jī)”。于教育而言，篆刻線上教學(xué)探索了更多樣化的授課方式、提供了更多元化的發(fā)展方向。讓篆刻藝術(shù)從陽春白雪走向大眾視野，從文房雅玩走進(jìn)巷陌人家，引導(dǎo)學(xué)生一路在“篆”中尋美，在“印”中立信。