【摘要】 本文在顧頡剛先生《孟姜女故事研究》的基礎(chǔ)上，對(duì)于孟姜女故事演變過程中的“戰(zhàn)事”到“邊事”主題的改變，思考中央集權(quán)過程中“國家邊疆”概念的產(chǎn)生對(duì)于孟姜女故事流變的影響。在中央集權(quán)這個(gè)時(shí)代背景下，孟姜女故事通過對(duì)“中央政府——孟姜女”這對(duì)矛盾的講述以及價(jià)值觀的判斷進(jìn)行民眾的話語建構(gòu)，中央集權(quán)下的人民日常生活片段的描寫實(shí)際上就是孟姜女故事在那個(gè)時(shí)代下的時(shí)代敘事。孟姜女故事的講述與流變是民眾進(jìn)行話語建構(gòu)的結(jié)果，這不僅僅是當(dāng)時(shí)民眾話語權(quán)力的體現(xiàn)，也是民眾政治訴求的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 故事研究;變遷;時(shí)代敘事

【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）27-0004-02

一、引言

我國的民俗學(xué)研究主要開始于近代特別是顧頡剛、江紹原、周作人等一系列的學(xué)者率先開展的，進(jìn)行了妙峰山與東岳廟、發(fā)須爪、吳歌子集以及孟姜女故事研究等早期的民俗學(xué)研究，其中孟姜女故事研究是相對(duì)典型的民間故事的研究。顧頡剛先生的孟姜女故事研究從歷史學(xué)的角度出發(fā)橫向、縱向的對(duì)孟姜女故事的變遷和流傳于各地的不同版本的孟姜女故事進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)孟姜女的故事實(shí)際上是一個(gè)在歷史地層中累積的產(chǎn)物，在其逐步形成的過程中，有著各個(gè)歷史時(shí)期的鮮明特點(diǎn)。本文依舊以孟姜女故事的研究為對(duì)象，探討顧頡剛先生孟姜女故事研究研究背后所呈現(xiàn)的故事流變與時(shí)代敘事之間的關(guān)系。

二、孟姜女故事的流變

顧頡剛先生在《孟姜女故事研究》一書中對(duì)整個(gè)的孟姜女故事的發(fā)展與流變進(jìn)行的十分系統(tǒng)的討論與闡釋。從時(shí)間線索上來看，孟姜女故事主要經(jīng)過了一個(gè)從“杞梁妻不受路吊”到“哀為之哭”，從“其妻聞之而哭，城為之阤，而隅為之崩”到最后的孟姜女哭長城故事的形成整個(gè)歷程。而在這個(gè)過程中，孟姜女故事的主要流傳地區(qū)也從齊魯之地轉(zhuǎn)移到了中原之地最后傳播到了邊疆地區(qū)。而在不同的地區(qū)在不同歷史時(shí)期他們所講的孟姜女故事都是有所不同的。在對(duì)于孟姜女故事的流變研究中，顧頡剛先生認(rèn)為在不同的歷史時(shí)期不同的地區(qū)對(duì)孟姜女故事的發(fā)展注入了不同的歷史因素。與此同時(shí)，民眾的情感對(duì)于孟姜女故事的流變有著十分強(qiáng)的醞釀力，民眾們將他們的情感寄托在故事之中塑造了一個(gè)又一個(gè)的孟姜女，而文化精英也在孟姜女故事的流變與傳承之中提供了影響和作用。對(duì)于故事傳說的紛異上，顧頡剛先生認(rèn)為故事是沒有固定的體的，故事的體就在前后左右種種的變化之中。而故事自身的解釋的變化也是故事發(fā)生變化的一個(gè)重要體現(xiàn)，每個(gè)人對(duì)于傳說故事有著不同的要求，因而在講述故事的時(shí)候就會(huì)在故事中插入不同的歷史和時(shí)代因子。

三、孟姜女故事與時(shí)代敘事：從“戰(zhàn)事”到“邊事”

（一）不同時(shí)代的不同話語

話語是一種基于某種共享假設(shè)的特定言說和思考方式，（可以）影響和形塑人們對(duì)某一個(gè)話題的理解和行動(dòng)。從宏觀上來看，孟姜女故事主要經(jīng)歷兩個(gè)大的歷史時(shí)期：一是周秦至唐，在這一段歷史時(shí)期中，孟姜女故事主要是講述一個(gè)春秋時(shí)期兩個(gè)諸侯國之間的戰(zhàn)事。二是唐代以后，尤其是唐代中葉以后，孟姜女故事主要是在講述秦代修長城的邊事。

周秦至唐代一直是在進(jìn)行中國傳統(tǒng)的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的形成，是一個(gè)不斷完善內(nèi)部中央集權(quán)的一個(gè)過程。唐代以后，中央集權(quán)逐步被加強(qiáng)，中央政府對(duì)于地方的控制力逐步加強(qiáng)，這時(shí)邊患成為了中央政府心中最大的隱患。所以這個(gè)時(shí)候的孟姜女故事就開始以秦代秦始皇修長城作為了一個(gè)核心情節(jié)來述說這個(gè)歷史時(shí)期邊事在政治與百姓生活中的重要性。

孟姜女故事由“春秋戰(zhàn)事”到“秦代邊事”的轉(zhuǎn)變集中地說明了在周秦至唐這段歷史時(shí)期，中國內(nèi)部中央集權(quán)發(fā)的逐步強(qiáng)化，地方矛盾從內(nèi)患到邊患的轉(zhuǎn)變。如果我們要進(jìn)一步解釋清楚這個(gè)主流話語是如何在孟姜女故事中完成這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變和形塑，我們就要解釋在“秦代邊事”中這個(gè)“邊”的概念以及在這個(gè)主流話語的轉(zhuǎn)變過程中，民眾的生活是一種什么樣的狀態(tài)。

（二）國家邊疆概念與故事的演變

中國傳統(tǒng)的邊疆概念形成的相對(duì)來說較晚，在春秋時(shí)期在《詩經(jīng)》中就有“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”的說法，可見早期的中國是沒有一個(gè)具體的邊疆的概念的。因此早期的孟姜女故事中自然也不會(huì)有國家邊疆概念的滲透，它所講述只能是“齊君伐莒”的故事。隨著中央集權(quán)的加強(qiáng)，一個(gè)強(qiáng)有力的朝廷政權(quán)開始出現(xiàn)。這時(shí)這個(gè)強(qiáng)有力的朝廷政權(quán)會(huì)認(rèn)識(shí)到有些區(qū)域他無法實(shí)現(xiàn)有效的管理，他就會(huì)在可以實(shí)現(xiàn)有效治理的區(qū)域與無法實(shí)現(xiàn)有效治理的區(qū)域之間進(jìn)行一個(gè)區(qū)隔，這就是傳統(tǒng)中國的國家邊疆。所以，孟姜女故事會(huì)在民族問題以及邊疆問題逐步開始進(jìn)行解決的唐代開始走向從“內(nèi)地的戰(zhàn)事”到“邊事”的一個(gè)過程。

在孟姜女故事研究整個(gè)時(shí)代敘事之中不僅僅有著這種時(shí)間跨度上的，或者我們說主流話語上的這種國家邊疆概念的影響，其實(shí)在地域流變中也體現(xiàn)著這種國家邊疆概念的影響。但是由于朝廷政權(quán)對(duì)于邊疆地區(qū)的控制逐步的強(qiáng)化，孟姜女故事開始向我國的邊疆地區(qū)擴(kuò)散，比如長城內(nèi)外，而且這種擴(kuò)散還有著一種天然的正當(dāng)性，因?yàn)楹笃诘拿辖适戮褪窃谥v述中原王朝發(fā)生在邊疆的故事，他們會(huì)把本地的因素放進(jìn)去，在孟姜女故事母題的基礎(chǔ)上來講述本地作為中原王朝的一個(gè)邊疆，曾經(jīng)發(fā)生過什么。

（三）從“戰(zhàn)事”到“邊事”背后的人民生活

自秦代以來，長城就成為我國邊疆的代名詞，而伴隨著長城的不僅僅是邊疆士兵抵御外侮的風(fēng)骨，還有當(dāng)年修長城時(shí)的橫征暴斂魚肉百姓。因此邊關(guān)不僅僅與士兵有關(guān)還與百姓的生活休戚相關(guān)，自秦代以來，“長城”本身也有著百姓生活艱難的寓意在其中，在文學(xué)作品中也有很多的描寫，比如樂府詩集中的《飲馬長城窟行》系列詩篇中，大部分都是在將征人的故事。而唐代以來邊疆詩與閨怨詩的大規(guī)模出現(xiàn)則說明了在這個(gè)歷史時(shí)期中，征人與思婦的這種情節(jié)是當(dāng)時(shí)比較具有特色的民眾生活的一種形式。而孟姜女故事的演變也說明了這種從“戰(zhàn)事”到“邊事”的這種變化中勞動(dòng)人民的日常生活，這種日常生活就表現(xiàn)為了因?yàn)檫吺?，所形成的民眾與中央政府甚至于暴君之間的矛盾與沖突。

四、時(shí)代敘事：故事與社會(huì)的連接點(diǎn)

講述故事實(shí)際上是在進(jìn)行一種敘事，在這個(gè)敘事的過程中，表達(dá)者通過故事傳達(dá)著他們所要進(jìn)行的話語建構(gòu)。在孟姜女故事講述的過程中，各類文化因子的不斷介入實(shí)際上就是話語權(quán)力掌握者所進(jìn)行的在這個(gè)故事中的話語建構(gòu)。就前文所討論的國家邊疆概念來說，實(shí)際上唐代以后在故事定型期，孟姜女故事在其故事講述中逐漸地在體現(xiàn)與中央集權(quán)下中央王朝邊疆開發(fā)與邊疆治理的政策的矛盾，而這就是在定型期孟姜女故事所要表達(dá)最為主流的話語。

在這個(gè)話語體系中，實(shí)際掌握話語權(quán)力的是民間的知識(shí)精英或者說是民眾，而不是朝廷政權(quán)。在這個(gè)故事中中原王朝是以一個(gè)相對(duì)負(fù)面的形象出現(xiàn)的，與之相對(duì)應(yīng)的，孟姜女形象是以正面形象出現(xiàn)的。民眾在情感上總是不自覺地對(duì)在一對(duì)關(guān)系中處于相對(duì)“弱勢”的一方產(chǎn)生同情心，因此在孟姜女故事主要的傳播主體或者我們是話語權(quán)力的掌握者——民眾就會(huì)對(duì)于“朝廷政權(quán)——孟姜女”這對(duì)矛盾形成一個(gè)價(jià)值判斷，而這個(gè)價(jià)值判斷就是民眾或者民間的知識(shí)精英在孟姜女故事的流傳于流變中所建構(gòu)起來的一個(gè)話語體系。這種話語體系的建立在宏觀的政治立場上來說是具有現(xiàn)實(shí)意義的，孟姜女故事或者我們可以將討論的范圍放得更大些，很多童謠、故事、話本、小說都具有很強(qiáng)的政治意味在其中。孟姜女故事是民眾通過輿論在傳統(tǒng)的政治社會(huì)中以話語體系建構(gòu)的方式來參與到對(duì)朝廷政權(quán)進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)的一個(gè)典范，穿插于故事之中的這種民眾的話語體系就是民眾的權(quán)力。

五、結(jié)語

顧頡剛先生的《孟姜女故事研究》可謂是我國民俗學(xué)故事研究早期最為典型的研究作品，顧頡剛先生從地方脈絡(luò)和歷史譜系兩個(gè)角度對(duì)孟姜女故事進(jìn)行了研究，為我國后來的民俗學(xué)故事研究提供了一個(gè)研究范式。本文在顧頡剛先生的《孟姜女故事研究》的基礎(chǔ)上再出發(fā)，探討中央集權(quán)時(shí)期，“朝廷政權(quán)——國家邊疆”語境下當(dāng)時(shí)的人民生活狀態(tài)，認(rèn)為孟姜女故事中從“戰(zhàn)事”到“邊事”的轉(zhuǎn)變是中央集權(quán)與“國家邊疆”概念出現(xiàn)的結(jié)果。而唐代以來的邊患，以及邊疆軍備的增加在一定程度上為人民帶來生活困難，因此這個(gè)時(shí)期孟姜女故事發(fā)生了極大的變化，這種變化實(shí)際上在進(jìn)行民眾的政治話語的建構(gòu)，通過孟姜女故事的講述與流傳來表達(dá)民眾的政治立場與政治訴求。如果我們站在一個(gè)相對(duì)政治的立場來看待孟姜女故事，實(shí)際上孟姜女故事的流變不僅僅是風(fēng)俗因子的作用，更多的是民眾的情感與政治訴求的表達(dá)。

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作者簡介：

李志恒，男，遼寧葫蘆島人，現(xiàn)于西南民族大學(xué)民族研究院攻讀民俗學(xué)碩士，主要研究方向：日常生活、民俗文化與地方社會(huì)。