鄧習(xí)英

摘要：小學(xué)語文中的作文教學(xué)一直以來都是教學(xué)中的重點(diǎn)。盡管目前并未對小學(xué)生的寫作提出專業(yè)性要求，但小學(xué)時(shí)期對學(xué)生作文能力的培養(yǎng)很關(guān)鍵。特別是在題材選擇的把握上，閱歷尚淺的小學(xué)生并不具備合理“識材”的能力，這就要求小學(xué)語文教師在作文教學(xué)中幫學(xué)生煉就一雙“識材”的慧眼?；诖耍疚膶πW(xué)語文作文教學(xué)中題材的選用展開探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；作文教學(xué)；題材選用；想象力

引言：愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步化的源泉?！庇纱丝梢?，想象力對學(xué)習(xí)事物的重要性。小學(xué)語文的作文練習(xí)，同樣需要學(xué)生具備豐富的想象力，它就好像給一篇文章插上了翅膀，放飛翱翔。

一、通過觀察建立想象空間

俗話說：“巧婦難為無米之炊”，作為一名高水平廚師，一道菜的成敗，三分看手藝，七分看食材，可見食材選擇的重要性。映射到作文教學(xué)中，選材就好比是食材。但對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，未經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，很難一下子做到選材合理，其關(guān)鍵在于他們天馬行空的想象。這種想象姑且算作是一種“能力”，但是未經(jīng)實(shí)踐的“能力”經(jīng)受不住“考驗(yàn)”的。一次聽到一位家長夸自己的孩子想象力豐富，說話間，孩子就用大顆粒樂高積木搭建了一個(gè)東西出來，媽媽問他這個(gè)是什么，孩子說是樓房。我看后心想：媽呀，如果這是樓房，那我寧愿睡馬路。很明顯，這不叫想象力。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，要先教會(huì)他們?nèi)绾稳ビ^察：如果給公共汽車加上翅膀還是公共汽車嗎？當(dāng)然是，并且從理論上講也可以載乘客，只不過不能在市區(qū)行駛罷了。一個(gè)不能在市區(qū)為人民服務(wù)的公共汽車還有存在的意義嗎？可見想象力也是有規(guī)范的。

小學(xué)語文老師在教學(xué)時(shí)，要注意糾正學(xué)生不切實(shí)際的想象。課堂上，老師給每個(gè)學(xué)生發(fā)了一張圖畫：晴朗的天空白云飄，一只小雞站在綠油油的草地上，身前有一把雞食。鴨架，狗窩在小雞的周圍。然后讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖畫，寫一個(gè)小故事。這個(gè)素材的選擇，意在考查學(xué)生的想象力是否符合人類的基本認(rèn)知，以及對事物的理解是否符合邏輯。比如：“吃完飯的小雞在草地上散步，左顧右盼的像是在找它的雞媽媽，可是圖畫中沒有給出雞窩，那它可能是迷路了?！庇蓤D片聯(lián)想到小雞和媽媽在散步?？墒切‰u會(huì)到狗窩里去找它的媽媽嗎？顯然不會(huì)，這就好比自己與朋友失聯(lián)了，可能會(huì)選擇報(bào)警，但一定不會(huì)去其他動(dòng)物的“家”里找。因此像這種不合邏輯的想象，老師在教學(xué)時(shí)要及時(shí)糾正。

二、自己的“過去”就是現(xiàn)在題材

著名的藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！迸ｎD因?yàn)橛^察蘋果落地的秘密而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；瓦特因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了壺蓋跳動(dòng)的原因而發(fā)明了蒸汽機(jī)。這些都是從生活得到的啟發(fā)。

關(guān)于作文題材的選擇，可以從學(xué)生自身的“經(jīng)歷”尋找，這里說的經(jīng)歷，不是親身體驗(yàn)，而是要求學(xué)生從生活出發(fā)，用心去觀察周圍的人、事、物，把看到的事物用筆描寫出來,字?jǐn)?shù)不要多，但對事物的描寫要盡量詳細(xì)。如果我們把作文分成幾個(gè)部分的話（如作文開頭、敘事、描寫、抒發(fā)情感、結(jié)尾），那么針對某一部分來訓(xùn)練學(xué)生寫作，會(huì)讓學(xué)生慢慢累積屬于自己的寫作素材。久而久之，學(xué)生便養(yǎng)成練習(xí)寫作的習(xí)慣，可選擇的題材也更豐富。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，再回看之前寫的短文哪里有需要改進(jìn)的，逐漸讓自己寫的內(nèi)容變得更加充實(shí)飽滿。為了促進(jìn)學(xué)生間相互學(xué)習(xí)，老師可以定期組織學(xué)生進(jìn)行作文題材大比拼，看看哪位同學(xué)的題材新穎獨(dú)特。

三、創(chuàng)造性想象

一般認(rèn)為，創(chuàng)造性想象與再造想象的關(guān)系最為密切。再造想象指人們沿著不同的方向思考，重組眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，產(chǎn)出大量的獨(dú)特的新思想。

例如，語文課堂上，老師借助多媒體放映了一張圖片：三個(gè)和尚相互間背對著背的坐在地上念經(jīng)，中間放著一個(gè)木桶，木桶上拴著一根長長的扁擔(dān)。由此展開想象，寫一篇作文。

這個(gè)圖片跟《和尚吃水》的故事很像，知道的同學(xué)很容易會(huì)想起：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！爆F(xiàn)在這幅圖片就是“三個(gè)和尚沒水吃”，于是學(xué)生就會(huì)沿著這個(gè)思路來寫。但是創(chuàng)造性想象要求對“眼前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息進(jìn)行重組”，然后產(chǎn)出“獨(dú)特的新思想”。這就需要學(xué)生對眼前的圖片進(jìn)行“在加工”，就是增加新的元素。思考方向可以是任意的，如和尚的師傅來了，教他們一些做人的道理；或者三個(gè)和尚商量著兩個(gè)人輪流抬水，這些都是解決問題的辦法。但這些方法都是在沿著原有的方向思考得出的，這跟我們傳統(tǒng)思想教育有很大關(guān)系。為了集體利益去犧牲個(gè)人利益，進(jìn)而維護(hù)團(tuán)結(jié)，犧牲“小我”，成就“大我”。這種思想本身很狹隘，姑且不談個(gè)人得失，難倒?fàn)奚藗€(gè)體，集體利益就一定會(huì)得到保證嗎？三個(gè)和尚每天兩個(gè)人輪流去抬水，可第二天有人裝病不想去怎么辦呢？類似于這種固化思維，影響著很多人。

關(guān)于這張圖片，我們不妨從工具的角度出發(fā)展開想象，就像風(fēng)扇葉子一樣，如果三個(gè)和尚重新做一個(gè)“三叉”扁擔(dān)，那“三個(gè)和尚沒水吃”的問題是否就會(huì)被解決掉。當(dāng)然同學(xué)們可能會(huì)有更好，更新穎的答案，無論什么答案，無論基于哪個(gè)方向，語文老師要注意培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象的思維能力。很多時(shí)候，看似毫不相關(guān)兩種事物，卻有著相同點(diǎn)；而相同事物之間，又有很多的不同點(diǎn)，關(guān)鍵要看自己能不能細(xì)心地去發(fā)現(xiàn)。這也從側(cè)面鼓勵(lì)了學(xué)生，要學(xué)會(huì)把學(xué)校的知識應(yīng)用到實(shí)際生活中去。

結(jié)束語：綜上所述，培養(yǎng)小學(xué)生的想象力、合理的選擇作文題材，要盡可能的從事物本身出發(fā)，先去觀察，通過觀察發(fā)現(xiàn)興趣，再繼續(xù)觀察并思考；發(fā)揮想象，結(jié)合實(shí)際，表達(dá)內(nèi)心情感，從而提升學(xué)生語文寫作素養(yǎng)。小學(xué)語文作文教學(xué)，需要教師結(jié)合相應(yīng)的學(xué)習(xí)階段，設(shè)置合理的教學(xué)模式；根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇適合的教學(xué)素材，拓展學(xué)生思想深度與廣度。

參考文獻(xiàn)：

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