陳同友

“世界讀書(shū)日”設(shè)立的宗旨是，讓讀書(shū)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在建設(shè)書(shū)香校園、書(shū)香中國(guó)的時(shí)候，我們重溫古人的勸學(xué)詩(shī)文，從中能夠得到更多的教益。

初中語(yǔ)文課文里就有許多古人勸學(xué)的名言警句。下面一起來(lái)學(xué)習(xí)。

《論語(yǔ)》中記述了孔子的許多勸學(xué)語(yǔ)錄，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“溫故而知新，可以為師矣”等等。從這些論述中，可以看出孔子對(duì)弟子學(xué)習(xí)的要求，不僅要學(xué)習(xí)，而且要不斷復(fù)習(xí)鞏固，在溫習(xí)中去探究發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，他還要求大家以學(xué)習(xí)為樂(lè)，從學(xué)習(xí)中感受快樂(lè)。

諸葛亮在《誡子書(shū)》中提出了對(duì)兒子學(xué)習(xí)的要求：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！敝T葛亮對(duì)兒子講述了立志與學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系，勉勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，學(xué)有所成。

《孫權(quán)勸學(xué)》中詳細(xì)記述了孫權(quán)勸呂蒙讀書(shū)的經(jīng)過(guò)。他是從政治家需要“以史為鑒”的角度引導(dǎo)呂蒙讀書(shū)的：“不可不學(xué)”，態(tài)度堅(jiān)決;“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”，目的明確;“孤常讀書(shū)，自以為大有所益”，現(xiàn)身說(shuō)法，更有說(shuō)服力。事實(shí)上呂蒙經(jīng)過(guò)孫權(quán)勸學(xué)之后大有長(zhǎng)進(jìn)，給我們留下了“吳下阿蒙”“刮目相看”的成語(yǔ)。政治家中除了有孫權(quán)勸學(xué)，還有宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤對(duì)趙普進(jìn)行勸學(xué)，據(jù)《宋史·趙普傳》記載：

普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)，及為相，太祖常勸以讀書(shū)。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶(hù)啟篋取書(shū)，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則《論語(yǔ)》二十篇也。

趙普在宋太祖勸導(dǎo)后，做到“手不釋卷”，回家后就閉門(mén)謝客，專(zhuān)心讀書(shū)，用功程度可見(jiàn)一斑。趙普讀書(shū)后，對(duì)政務(wù)“處決如流”。在他死后，家人整理書(shū)箱發(fā)現(xiàn)，他一直讀的是《論語(yǔ)》二十篇，給后人留下了“半部《論語(yǔ)》治天下”的佳話(huà)。

當(dāng)然，古人勸學(xué)，也有下勸導(dǎo)上的。如《說(shuō)苑· 建本》記載：

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

晉平公是春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君，師曠是晉國(guó)樂(lè)師。師曠雙目失明，仍熱愛(ài)學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)有極高的造詣。從文中可以看出，晉平公在70歲時(shí)想學(xué)習(xí)，但擔(dān)心已經(jīng)晚了。因此，師曠說(shuō)，為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？師曠用的是一個(gè)比喻，晉平公卻沒(méi)有聽(tīng)出言外之意，所以很不高興。師曠接著解釋說(shuō)，少年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，如同在早晨溫和的太陽(yáng)下學(xué)習(xí);中年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，如同在正午的烈日下學(xué)習(xí);晚年時(shí)喜好學(xué)習(xí)，如同借著蠟燭的光亮來(lái)學(xué)習(xí)。點(diǎn)上蠟燭走路和摸黑走路相比，哪個(gè)更好呢？晉平公聽(tīng)到解釋后稱(chēng)贊他“說(shuō)得好”。師曠雖然生活在兩千多年前，但他提出的“終身學(xué)習(xí)”的觀(guān)點(diǎn)永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。無(wú)論是孫權(quán)、趙匡胤還是師曠，他們或現(xiàn)身說(shuō)法，或比喻說(shuō)理，在勸說(shuō)中闡述讀書(shū)的道理，讓聽(tīng)者折服，更讓后人受益。

宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言。作者在文中回憶自己當(dāng)年勤奮苦讀的經(jīng)歷，認(rèn)為雖有抄書(shū)之苦、求師之難、行路之艱、衣食之簡(jiǎn)，但“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。他追求的是精神的享受，而這種享受來(lái)自于讀書(shū)學(xué)習(xí)。同時(shí)他把自己與“學(xué)于太學(xué)”的諸生進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳”。作者的寫(xiě)作目的，就是“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。所以，這也是一篇?jiǎng)駥W(xué)的佳作，告誡讀書(shū)人，讀書(shū)需要有不怕吃苦的精神，需要有勤奮與專(zhuān)心的態(tài)度，這樣才能從讀書(shū)中獲得快樂(lè)，才能學(xué)有所成。

古人勸學(xué)的詩(shī)文很多，勸學(xué)的方法各異，閱讀后讓我們受益匪淺。

佳句積累

1.______，三十而立，四十而不惑。（《論語(yǔ)》）

2.______，即更刮目相待。（《孫權(quán)勸學(xué)》）

3. 三更燈火五更雞，______。黑發(fā)不知勤學(xué)早，______。（唐·顏真卿《勸學(xué)》）

4.______，一寸光陰一寸金。（唐·王貞白《白鹿洞二首·其一》）

5. 富家不用買(mǎi)良田，______。安居不用架高堂，______。（宋·趙恒《勸學(xué)詩(shī)》）

妙語(yǔ)錦囊

1. 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（荀子《勸學(xué)》）

2. 窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。（唐·杜荀鶴《題弟侄書(shū)堂》）

3. 少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。（宋·朱熹《偶成》）

4. 力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。（宋·劉過(guò)《書(shū)院》）

5. 粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。（宋·蘇軾《和董傳留別》）

6. 讀書(shū)患不多，思義患不明?；甲慵翰粚W(xué)，既學(xué)患不行。（唐·韓愈《贈(zèng)別元十八協(xié)律六首》）

7. 少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。（清·張潮《幽夢(mèng)影》）

8. 人心如良苗，得養(yǎng)乃滋長(zhǎng);苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想;一月不讀書(shū)，耳目失精爽。（清·蕭掄謂《讀書(shū)有所見(jiàn)作》）

參考答案：1. 吾十有五而志于學(xué) 2. 士別三日 3. 正是男兒讀書(shū)時(shí) 白首方悔讀書(shū)遲

4. 讀書(shū)不覺(jué)已春深 5. 書(shū)中自有千鐘粟 書(shū)中自有黃金屋