黃天書(shū)

摘要：人類表演學(xué)是在西方戲劇生態(tài)環(huán)境里產(chǎn)生的，并且又隨著西方社會(huì)發(fā)展而不斷成熟。上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)孫惠柱教授將這一學(xué)說(shuō)帶入中國(guó)，并且創(chuàng)立了社會(huì)表演學(xué)。作為人類表演學(xué)的分支，社會(huì)表演學(xué)是一門綜合了中國(guó)國(guó)情的學(xué)科，它讓我們了解到了生活就像一個(gè)大舞臺(tái)，社會(huì)中的各個(gè)方面都離不開(kāi)社會(huì)表演學(xué)，在此，筆者表達(dá)出自己對(duì)社會(huì)表演學(xué)的一些不成熟的理解。

關(guān)鍵詞：人類表演學(xué);社會(huì)表演學(xué);藝術(shù)表演;戲劇

人類表演學(xué)在二戰(zhàn)結(jié)束后就開(kāi)始有了，先是在美國(guó)，然后是歐洲其中最著名的學(xué)者是美國(guó)紐約大學(xué)教授、著名導(dǎo)演理查·謝克納。從范圍層面來(lái)講“社會(huì)表演學(xué)”包含于人類表演學(xué)，因此，社會(huì)表演學(xué)可以看作是人類表演學(xué)的一部分。人類表演學(xué)包括：社會(huì)表演學(xué)和藝術(shù)表演學(xué)，藝術(shù)表演學(xué)一般是演員在舞臺(tái)上通過(guò)臺(tái)詞表現(xiàn)出來(lái)的，而社會(huì)表演多為即興存在與社會(huì)之中。社會(huì)表演學(xué)的即興成分很大，根據(jù)觀眾的反應(yīng)來(lái)表演。了解藝術(shù)表演很重要，因?yàn)橛泻芏嗟胤绞呛蜕鐣?huì)表演學(xué)相通的，不管是社會(huì)表演學(xué)或者人類表演學(xué)也好，事實(shí)上研究的方法都是從戲劇研究發(fā)展而來(lái)的，也就是說(shuō)利用戲劇研究的模式來(lái)看社會(huì)生活中的人的表演或者說(shuō)是人的表現(xiàn)。既然我們看到了社會(huì)表演和戲劇之間地千絲萬(wàn)縷地關(guān)系，我們就應(yīng)該首先要搞清楚戲劇究竟是什么樣的活動(dòng)。

戲劇是什么？英國(guó)著名導(dǎo)演彼得布魯克在他的影響力極其深遠(yuǎn)的著作《空的空間》中指出：戲劇最本質(zhì)的東西就好像一切物質(zhì)的分子和原子一樣，把外在的可有可無(wú)的東西剝光來(lái)之后前，在一個(gè)空的空間里，有一個(gè)人走過(guò)，同時(shí)有人看著，這就是戲劇最基本的要素。我們可以從上面的定義中可以總結(jié)出，戲劇的本質(zhì)要素：空間、演員、觀眾。這個(gè)定義在當(dāng)時(shí)有振聾發(fā)聵的意義，因?yàn)閼騽“l(fā)展了兩千多年，越來(lái)越豪華，這里說(shuō)的豪華是指舞美的豪華，并非戲劇最本質(zhì)的東西。戲劇最本質(zhì)的東西就是三大要素：空間、演員、觀眾，這個(gè)意義非常大，這個(gè)意義和社會(huì)表演學(xué)非常相似，所以我們可以說(shuō)這個(gè)定義是社會(huì)表演也具備與此一致的特征。著名的哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“戲劇是沖突?！睂O惠柱教授將兩者結(jié)合，他對(duì)戲劇的定義是：在一個(gè)空的空間，有兩個(gè)人走過(guò)，有人看著，兩個(gè)人還是相向走過(guò)，這樣就更有戲，也就是有沖突，孫教授把這種沖突稱為遭遇。黑格爾強(qiáng)調(diào)兩個(gè)對(duì)立的因素，絕大多數(shù)的戲劇必須要有兩個(gè)對(duì)立的因素，光是一個(gè)人，不是戲劇藝術(shù)的常態(tài)，所以孫惠柱教授改為“兩個(gè)人”，兩個(gè)人相向而行，不管他們倆發(fā)沒(méi)發(fā)生沖突，一定有戲。

用戲劇研究的方法來(lái)研究社會(huì)中的表演，因?yàn)閺膽騽?lái)看，舞臺(tái)上的表演是演員演給觀眾看的，社會(huì)表演也一樣，當(dāng)你講課、開(kāi)會(huì)或者作報(bào)告時(shí)，你的說(shuō)話，你的舉手投足，你的各種表情不管是有意還是無(wú)意都是給別人看的，希望得到一定的效果，而且社會(huì)表演學(xué)中的功利目的要比演員在舞臺(tái)上表演更加強(qiáng)烈。舉個(gè)例子，現(xiàn)在的大賣場(chǎng)或者大型超市，有很多促銷活動(dòng)，不管是唱歌還是跳舞，又或者是拼命的給你介紹他的產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，他們最終的目的就是要更多些的人來(lái)買他自己店里的產(chǎn)品，目的很明確、清楚?？墒悄阋_(dá)到這個(gè)目的據(jù)需要一個(gè)舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)可以是搭起來(lái)的舞臺(tái)，可能是各種各樣的環(huán)境。

學(xué)習(xí)社會(huì)表演學(xué)有三大矛盾是我們避不開(kāi)的。

社會(huì)表演學(xué)要研究的三大矛盾：

1、自我和角色之間的矛盾。比如說(shuō)一個(gè)大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生要去一個(gè)公司去應(yīng)聘工作，這是一件很正常的事情，在這里我們把這位大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生看作是自我，那么他去應(yīng)聘的工作就是社會(huì)中的角色了，如果他只是去應(yīng)聘做一個(gè)小職員就非常符合他應(yīng)屆畢業(yè)生的身份，但是如果他非得去應(yīng)聘這家公司的董事長(zhǎng)，那就有些癡人說(shuō)夢(mèng)了，這就是自我和角色之間的矛盾的體現(xiàn)。

2、前臺(tái)和后臺(tái)之間的矛盾。從字面意思上我們可以理解為：如果你是一名演員，今天晚上要演莎士比亞的《哈姆雷特》，在舞臺(tái)上你就是哈姆雷特，如果你的戲份演完了，走下臺(tái)下你就可以稍事休息了，恢復(fù)你自己本真的身份。從社會(huì)表演學(xué)的角度來(lái)看，這種矛盾可以理解為人前和人后的矛盾，比如說(shuō)你可以一個(gè)人在家熱了只穿內(nèi)衣，懶懶散散，想干什么就干什么，這都是可以的，但如果你去上班，就必須遵守一定的規(guī)則，該干什么就干什么，不會(huì)像在家一樣。

3、事先準(zhǔn)備好的腳本和現(xiàn)場(chǎng)即興表演之間的矛盾。藝術(shù)表演一般都是有劇本的，都會(huì)事先排練好，再在觀眾面前表演，而社會(huì)表演學(xué)是一般是即興表演，社會(huì)表演的腳本一般是一個(gè)程序，絕大多數(shù)的社會(huì)表演根據(jù)這個(gè)程序展開(kāi)的時(shí)候是需要大量的現(xiàn)場(chǎng)決定，要根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)觀眾的反應(yīng)來(lái)決定下一步怎么走。

生活在當(dāng)今社會(huì)中的我們一般不會(huì)在意社會(huì)表演對(duì)我們生活的影響，其實(shí)，我們一直忽視了在日常社會(huì)中社會(huì)表演學(xué)的重要性，比如樣板戲《白毛女》中的主人公白毛女，她因?yàn)樘厥獾脑蛏钤跓o(wú)人的環(huán)境中，導(dǎo)致她年紀(jì)輕輕就白了頭發(fā)，她在被人發(fā)現(xiàn)前可以說(shuō)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)社會(huì)表演，她是極其痛苦的，她能活著就是一個(gè)偉大的奇跡。有些人覺(jué)得一天到晚都要表演太累了，不想表演了，可如果你還是人類社會(huì)中的一員，你就擺脫不了表演，不然你也活不下去。人們常說(shuō)：“人生是個(gè)大舞臺(tái)?！边@句話非常準(zhǔn)確的反應(yīng)出社會(huì)表演學(xué)的含義。生活中的每個(gè)人，不管是不是專業(yè)演員，都在扮演著不同角色，任何地方都是一個(gè)舞臺(tái)。許多行業(yè)都需要具有社會(huì)表演才能的人才。

社會(huì)表演學(xué)教會(huì)了我們?cè)趺礃釉谏鐣?huì)生活中去更好的融入身邊的人群，用更合理的方式去處理身邊的事情。中國(guó)有句俗話：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。社會(huì)表演學(xué)能提高我們應(yīng)對(duì)事情的能力，同時(shí)也讓我們提高對(duì)弄虛作假的防御，這對(duì)我們今后不管從事什么工作都有非常重要的作用，社會(huì)表演學(xué)是一門不可不學(xué)的學(xué)科。社會(huì)表演學(xué)在社會(huì)中的廣泛應(yīng)用，從側(cè)面反映出社會(huì)表演學(xué)對(duì)人類社會(huì)的重要性，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域高速發(fā)展的今天，我們更不能忽視社會(huì)表演學(xué)的重要性。

參考書(shū)目：

[1]孫惠柱.《社會(huì)表演學(xué)》商務(wù)印書(shū)館2009年版

[2]陳世雄.《現(xiàn)代歐美戲劇史》文化藝術(shù)出版社2010年版