廣豪

有日夜里廂，勒微信里搭朋友討論蘇州閑話。隔日早朗，回味回味昨日瞎扯格，蠻有味道。轉手發(fā)仔微信朋友圈里，半日不到，評點格、感嘆格、建議格交交關關。所以將該點聲音聚聚攏寫成文字，算是對愛護蘇州方言格各方朋友的一種感激。

事體起因于做信息化生意，但卻是文人出身格朋友陸軍，俚一直喊我老師，半夜三更請教我，蘇州方言啊有希望？俚覺著普通話現(xiàn)在變仔“鮮鮮豆”，蘇州閑話變成仔格“擱煞貨”。該個事體讓俚半夜困不著。

想起去年有浙江來的一幫大學生，搭我請教昆曲之傳統(tǒng)和現(xiàn)代的問題，我講傳統(tǒng)中的一部分肯定會慢慢消失，一幫子年輕人不大歡喜我格說法。我心想，管嗯篤吶哼想，傳統(tǒng)日漸式微，再也不可能恢復到老早格樣子，蘇州方言也是實梗。當然傳統(tǒng)不是一條咸黃魚，吃一條少一條，伲可以盡量延緩和拉長伊格生命?，F(xiàn)在能做格，就要每個珍惜蘇州話的人拿方言和生活結合勒一道，屋里廂格蘇州爺娘要做樣子塑造一個語言環(huán)境，那么才有更多小人傳承蘇州話的可能。但畢過伲要曉得，蘇州話或者講傳統(tǒng)文化中，最珍貴的末事不勒浪外頭，而是在于里廂格精神。書畫講求骨法用筆，就是將山水花草內部格運動寫出來。拿蘇州話來說，咬字發(fā)音和一些屬于吳地格詞語，是面朗廂格水墨，而真正最寶貴格筆法，是蘇州方言有非常靈活跳躍的反映生活的語匯結構。我覺著，該種是蘇州人特別寶貴的一種能力，伲要拿該種語言格“筆法”傳下來。不能因為時代新哉，搬場忘記脫家堂。

第二日，轉發(fā)出起，朋友們看來是擊中了痛點，儕有話來留言。

——文化首先需要文脈，沒有精致的蘇式生活，別指望能保留精致的蘇州話，現(xiàn)在是猢猻勿該寶，蘇州話是囥不牢哉。

——方言需要氛圍、氣場，就是所謂的文化場。用進廢退，不能只管肚皮吃得青筋起，不管爺娘死不死。

——花花轎子人抬人，要有一批講蘇州話的文化名人助力，發(fā)掘蘇州方言的美，讓蘇州方言回歸接地氣的生活，而不單是做做研究。

——蘇州方言式微，歸根結底還是文化的缺失，慢郎中碰著急中風，反映了人們的浮躁。

——昆曲、評彈都是以蘇州話為基礎，是蘇州幾千年來人文精神的表現(xiàn)和傳遞，是吳文化里壓箱底格寶貝。

到啥山，捉啥柴。時代新發(fā)展，舊東西要出脫點，但是傳統(tǒng)蘇州音，還牽動不少人格心。很多朋友們都希望保護弘揚，但我轉念一想，不可回避一個事實，一代一代的蘇州人格身體機能勒海退化，所以對于語言的把控能力，以及細微的反應能力和辨析能力都在退化。所以蘇州閑話逃不脫式微的命運。老蘇州話八個音，那是人對于自身氣息在身體里廂各個器官當中不斷地摩擦，不斷地激蕩發(fā)出的聲音。而現(xiàn)在格人已經缺少該種對身體的敏感了，聰明面孔笨肚腸，說好八個音好像不太可能了。

新中國有句口號，鍛煉身體，保衛(wèi)祖國。我想，該個和保護蘇州閑話的意思真是一樣格。要保護蘇州話，只有一個辦法，就是養(yǎng)好身體，恢復老底子人格一種敏感。該種敏感是自覺，是自律，是積淀，也是一種修身之法。修身，才能搞好屋里廂，才能奉獻社會。所以感知蘇州方言的八個音，就能感知自己的身體，就能感知他人的變化，就能感知社會和世界格變化。民國辰光就有人評價，蘇州話里格入聲，牽動中國人格元氣。蘇州閑話，事關重大呀。

拿老底子蘇州人倪海曙翻譯個蘇州話詩經中的《秦風 蒹葭》，來做個尾巴，意思儕勒里廂。

蘆葦一片青蒼，露水要結濃霜。

陸搭是我愛人？勒浪隔河對江。