王澤匯?陳紫薇?王靜

摘要：產(chǎn)品設(shè)計往往凝聚著設(shè)計者對于自身環(huán)境以及產(chǎn)品的認(rèn)知與看法，而每一次產(chǎn)品設(shè)計都免不了受到市場、技術(shù)、創(chuàng)意等因素影響，而隨著時代的進(jìn)步，作為產(chǎn)品設(shè)計主要受眾的消費(fèi)者，其消費(fèi)觀念和價值觀念也發(fā)生巨大變化的變化，也在潛移默化中影響了現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計。因此，本文先簡要的介紹了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的特點(diǎn)，其次分析了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計三種主要表達(dá)方式，最后大膽猜想了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方向是人性化、自然化和極簡化，希望能夠鼓舞更多的設(shè)計者設(shè)計出更多更具代表性的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，以期共同推動社會審美的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計;現(xiàn)代化;表達(dá)方式

一、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計

“產(chǎn)品設(shè)計”的發(fā)展時間并不久遠(yuǎn)，真正被提出還是在工業(yè)革命之后，因此產(chǎn)品設(shè)計具有明顯的時代特征。在此之前，產(chǎn)品的生產(chǎn)與發(fā)展都離不開社會生產(chǎn)力的提升，圍繞在產(chǎn)品周邊的主體是制造者，也可以說此時的制造者也肩負(fù)著產(chǎn)品設(shè)計的職責(zé)。但一直到目前為止，人們對產(chǎn)品的需求仍然還是能夠滿足人們的日常生活。事實(shí)上，產(chǎn)品設(shè)計出現(xiàn)的目的就是希望能夠使用新的設(shè)計概念來解決人與自然環(huán)境之間的各種問題，解決人與人造物體之間的問題以及人與社會之間的各種問題，更好地滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨蟆ｋS著時代的飛速變化和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計也煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力，正不斷朝著人性化、自然化、極簡化的方向發(fā)展，這具有顯著的時代意義。

二、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計表達(dá)的方式

產(chǎn)品設(shè)計涉及到人們?nèi)粘Ｉ钪幸率匙⌒械母鱾€方面，但是每個人對于什么是好的產(chǎn)品設(shè)計都有不同的看法。但無論采用哪種產(chǎn)品設(shè)計，其最終目的都是為了更好地服務(wù)于公眾的生活，這一特性是維持不變的。而現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的表達(dá)方式主要分為以下三類：

（1）把握產(chǎn)品原型，在此基礎(chǔ)上提煉出產(chǎn)品的視覺形式，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆?chuàng)造性的產(chǎn)品設(shè)計，重點(diǎn)就是形式的邏輯、賦予、產(chǎn)生三個方面逐層進(jìn)行深入地分析，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品形式在這三個方面的關(guān)聯(lián)和轉(zhuǎn)變。

（2）藝術(shù)象征的處理與使用，在舞臺美術(shù)設(shè)計中就常見象征元素的使用與鋪墊，近年來，它也逐漸被廣泛用于工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計，這些藝術(shù)象征能夠給設(shè)計師提供新的表達(dá)方式并指導(dǎo)設(shè)計師更好地完成自己的設(shè)計作品。同時，它可以影響設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計時一定程度上設(shè)置與之相關(guān)的形狀和外觀。

（3）從多種角度觀察在同種情況下產(chǎn)品設(shè)計的表現(xiàn)，可以從物品的技術(shù)背景亦或者人與物品的關(guān)系中看待設(shè)計是否符合實(shí)際需求。

三、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展方向

（一）人性化設(shè)計

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的最重要的趨勢之一就是人性化。產(chǎn)品設(shè)計師的職責(zé)不能將自己局限于調(diào)整工程設(shè)計，而是要考慮如何通過自己的產(chǎn)品設(shè)計來提高不同人群的生活質(zhì)量和工作水平。簡單來說人性化設(shè)計就是要利用藝術(shù)和技術(shù)手段來展現(xiàn)人文精神，實(shí)現(xiàn)了人與物，人與自然的完美結(jié)合。在當(dāng)前形勢下，以人為本的設(shè)計理念已經(jīng)逐漸成為社會主流，產(chǎn)品設(shè)計必須滿足消費(fèi)者對于產(chǎn)品的多樣化需求，特別要考慮到的是精神和文化需求，這是能夠使產(chǎn)品從激烈的市場競爭中脫穎而出的一個重要影響因素，擁有一個人性化的設(shè)計，可以幫助產(chǎn)品達(dá)到新的高度。

（二）自然化設(shè)計

進(jìn)入新時代，人與自然和諧相處的生態(tài)文明建設(shè)工作不斷推進(jìn)，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計師正處于一個新的歷史時期，也肩負(fù)著不一樣的社會責(zé)任。如何在設(shè)計產(chǎn)品的同時，還自然安寧、和諧與美麗已成為一種新的設(shè)計概念。好的產(chǎn)品設(shè)計不僅必須滿足人們的自然生活需求，而且使人們不需要閱讀任何使用說明書就可以最自然地使用，在不造成環(huán)境破壞的前提下，通過使用可回收的綠色材質(zhì)和自然化的設(shè)計風(fēng)格，來幫助創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，例如在材料的選擇上，多選擇無污染的天然或合成材料，在顏色的選擇上，多使用天然可降解顏料進(jìn)行著色等。共同幫助實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的文明發(fā)展道路。

（三）極簡化設(shè)計

極簡主義的盛行由來已久，不僅是在設(shè)計領(lǐng)域，更是入侵到生活的方方面面。在有限的居住空間中，越來越多的設(shè)計師期望使用最簡單的設(shè)計語言為我們帶來了美學(xué)和功能的完美結(jié)合，極簡主義已經(jīng)成為產(chǎn)品設(shè)計的一項(xiàng)潮流。極簡設(shè)計是幫助設(shè)計回歸本心，去除掉不必要的元素，圍繞產(chǎn)品的功能，并且將功能貫徹到設(shè)計的始終。這種“刪繁就簡”不僅是在外形上不需要額外的裝飾，而且設(shè)計的形狀和形式，版式和顏色也同步得到簡化。簡約的設(shè)計倡導(dǎo)以最簡單的方式表達(dá)美感，這并不代表這樣的設(shè)計就很簡單，它會將更多精力集中在產(chǎn)品品質(zhì)的設(shè)計上，既需要保留必要的功能和形式以確保協(xié)調(diào)一致，還不能降低產(chǎn)品的質(zhì)感，多項(xiàng)條件都滿足的情況下才能造就一項(xiàng)完善的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計。

四、結(jié)語

相對而言，產(chǎn)品設(shè)計還是一種特殊的文化形式，具有物質(zhì)文化雙重性。它與人類生存生活的方方面面都息息相關(guān)，影響著現(xiàn)代人群選擇生活方式，和提高生活質(zhì)量的需求。隨著時代的發(fā)展，人們越來越追求精神享受，因此在當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)形勢下，也對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計提出了更高的要求，在原有的高要求下，還要考慮將人們的精神需求和內(nèi)在情感的要求整合到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計過程中。打破傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計模式，整合新的設(shè)計理念，是新時代發(fā)展的必然趨勢，人性化、自然化以及極簡化的發(fā)展趨勢都會推動產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)一步發(fā)展。

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作者單位：山東英才學(xué)院