帕提古麗·托合提色依提

摘要：音樂教學(xué)在我國現(xiàn)階段的人民生活中占據(jù)著重要的位置，而且在教育中也是如此。在當(dāng)下快節(jié)奏的生活中，音樂是人民生活中必不可少的娛樂部分，更是精神的載體，雖然流行音樂占據(jù)著音樂的主導(dǎo)，但是文工團(tuán)中的傳統(tǒng)音樂曲目仍然不可能被替代，有自己存在的特殊意義。音樂文化經(jīng)驗(yàn)對(duì)于音樂人的影響是非常重要的，基于這樣的現(xiàn)狀，本文對(duì)音樂文化經(jīng)驗(yàn)對(duì)于音樂情緒加工的影響進(jìn)行淺析。

關(guān)鍵詞：音樂訓(xùn)練;音樂情緒加工;影響

一、研究內(nèi)容

音樂情緒是指音樂誘發(fā)的情緒，是音樂價(jià)值的集中體現(xiàn)。與日常情緒刺激不同，音樂往往誘發(fā)了個(gè)體的快樂體驗(yàn)。廣義的音樂情緒指音樂作品對(duì)人的情緒影響，通?？捎靡恍┬稳菰~來形容，如：愉悅的、柔和的、抒情的、激昂的、憂傷的等等。狹義的音樂情緒指音樂作品的表情要素，如：音樂的力度、速度、音色、表情術(shù)語等。

音樂訓(xùn)練是在音樂研究中的有效手段，在國內(nèi)外音樂作品的鑒賞中都會(huì)有所應(yīng)用，尤其是很多音樂題材的鑒賞，會(huì)用到國外的先進(jìn)鑒賞方法，在具體的實(shí)踐中，將鑒賞方法和音樂結(jié)合起來，能夠提高音樂人的造詣，對(duì)音樂有自身更深入獨(dú)特的見解。為文工團(tuán)的音樂發(fā)展提供新的思路，極大程度的發(fā)揮音樂文化經(jīng)驗(yàn)。

音樂情緒作為音樂價(jià)值的集中體現(xiàn)，在實(shí)際過程中能夠表現(xiàn)得淋漓盡致，因?yàn)槿藗兊那榫w波動(dòng)受影響程度較大，尤其是通過音樂情緒加工，能夠更高程度的引發(fā)人們的情緒，將內(nèi)心的聲音激發(fā)出來。不同的音樂取目有屬于自己的音樂結(jié)構(gòu)，音樂結(jié)構(gòu)的不同也代表激發(fā)人們的情緒的結(jié)果有差異。一般來說，高音、音強(qiáng)、刺耳、不協(xié)調(diào)的音樂會(huì)誘發(fā)人們負(fù)面的情緒，喚醒情緒概率更大，相反，則能夠發(fā)掘音樂陶冶性情、調(diào)整心境的功效，加深對(duì)于音的理解和接受，提升音樂人的音樂造詣。

二、音樂訓(xùn)練對(duì)音樂情緒加工影響的表現(xiàn)

（一）愉快程度

音樂屬于人們社會(huì)生活的一部分，對(duì)于音樂的需求不僅僅是音樂人的需要，也是普通社會(huì)人的需要，人們對(duì)于音樂的熟悉程度決定了對(duì)該音樂的愉快感。這是一種普遍現(xiàn)象，無論是文工團(tuán)的專業(yè)音樂從業(yè)者，還是音樂系學(xué)生，普通的非專業(yè)人士，當(dāng)聽到自己熟悉的音樂旋律時(shí)，必然會(huì)對(duì)該音樂產(chǎn)生較大程度的愉悅感。對(duì)于不熟悉的音樂，聽后的結(jié)果沒有很強(qiáng)的愉悅感，除非是較為符合自己審美的音樂旋律。文工團(tuán)的很多傳統(tǒng)音樂都是人們耳熟能詳?shù)?，而且一般不?huì)產(chǎn)生厭惡的心理，例如：如梁祝，能讓聽者體驗(yàn)到愉快的感覺，簡言之，被大知的音樂更容易引起聽者的愉快感覺，哪怕音樂類型并不完全都是輕松的樂曲。

（二）喚醒程度

音樂人對(duì)作品越熟悉，其對(duì)音樂的理解越迅速，對(duì)于作品復(fù)雜性的判斷越低。非音樂專業(yè)者對(duì)于音樂的理解速度跟熟悉性差別不太大，對(duì)于作品復(fù)雜性的判斷不受熟悉性的影響。音樂專業(yè)人能夠在音樂響起之時(shí)非常迅速的投入到音樂中去，而且音樂越熟悉，投入的時(shí)間越短。非音樂專業(yè)也能夠融入到音樂中去，但是他們大多數(shù)只會(huì)對(duì)比較熟悉的音樂有感覺，對(duì)于熟悉的音樂理解的更加深刻。對(duì)于相對(duì)陌生的音樂，非音樂專業(yè)表出來的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于音樂專業(yè)的。

（三）偏好程度

音樂人在判斷音樂情緒情感時(shí)，無論是音樂專業(yè)還是非音樂專業(yè)，他們各自以及相互之間都呈現(xiàn)出較高的一致性。而且音樂專業(yè)的對(duì)于音樂情感判斷更為一致，對(duì)于音樂的偏好更為明顯。就非音樂專業(yè)來說，比較歡快的曲調(diào)更能夠得到他們的喜歡，比如表達(dá)高興情緒的兩首歌曲，還有旋律非常優(yōu)美的梁祝音樂。而表達(dá)恐懼情緒的兩首歌曲基本被大多數(shù)所排斥。在這一點(diǎn)上，音樂專業(yè)的學(xué)生更具有寬容性。

三、提高音樂訓(xùn)練對(duì)音樂情緒加工的影響

提高音樂訓(xùn)練對(duì)音樂情緒加工的影響是文工團(tuán)音樂工作中未來的主要趨勢(shì)，通過合理有效的方式來提高對(duì)音樂情緒加工的影響，將音樂文化經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮到極致，以為音樂發(fā)展提供更有價(jià)值的參考意義。為此，可以從以下幾個(gè)方面做起：

（一）創(chuàng)新訓(xùn)練

從現(xiàn)階段來看，我國很多文工團(tuán)的工作者對(duì)于音樂的鑒賞、分析基本都是采用相同的方式，而且很多地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)限制，更是依然延續(xù)較為傳統(tǒng)的方式，沒有進(jìn)行創(chuàng)新，普遍來看，就是對(duì)于音樂理論的使用中普遍存在的方式單一、鑒賞方式陳舊等問題已經(jīng)無法適應(yīng)我國社會(huì)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀和對(duì)音樂專業(yè)學(xué)生的需求。為了改變此現(xiàn)狀，對(duì)于文工團(tuán)的音樂訓(xùn)練改革方向首先應(yīng)從構(gòu)筑合理的訓(xùn)練方式出發(fā)，著眼于技能與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，結(jié)合實(shí)際，在教授樂理知識(shí)的同時(shí)，要加入實(shí)踐操作。音樂人只有體會(huì)到音樂的魅力，才能夠有能力進(jìn)行獨(dú)立的音樂思考以及音樂的創(chuàng)新改變，將音樂教學(xué)融入到現(xiàn)實(shí)生活中，保持一種愉快的心情，促使音樂狀態(tài)的激發(fā)，有利于培養(yǎng)對(duì)音樂的創(chuàng)新意識(shí)。

（二）重視合作與實(shí)踐能力的培養(yǎng)

音樂訓(xùn)練以及優(yōu)秀作品的演繹并不是個(gè)人可以單獨(dú)完成的，很多時(shí)候是需要團(tuán)隊(duì)合作的，只有共同協(xié)調(diào)的演奏才能奏出最美的樂章，所以，對(duì)于音樂訓(xùn)練的培訓(xùn)，不能只是一味的給音樂人灌輸知識(shí)，不考慮對(duì)方的接受能力。一味的接受不思考不能夠創(chuàng)造出音樂情緒的加工，仍然是停留在基礎(chǔ)的傳統(tǒng)的層面，對(duì)于音樂深處的影響不能挖掘。音樂教學(xué)之所以一直存在，沒有隨著時(shí)代的發(fā)展被淹沒，就是因?yàn)槠浔旧硭哂械膬r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，音樂訓(xùn)練更是如此，不僅僅是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，更需要有一定的創(chuàng)新能力，只有這樣才能創(chuàng)造出獨(dú)特的、具有自我特色的作品。

（三）加強(qiáng)音樂理論的學(xué)習(xí)

文工團(tuán)的音樂從業(yè)者也是有能力差異的，有的經(jīng)驗(yàn)比較豐富，有的缺少經(jīng)驗(yàn)，因此，對(duì)于不同音樂人的音樂訓(xùn)練不能使用相同的方式，只有做到有差異才能匯集更好的結(jié)果。音樂的靈魂不是在于模仿，而實(shí)要在傾聽和學(xué)習(xí)、鑒賞中能夠形成自己獨(dú)到的見解，這是需要音樂人有音樂的想象力和創(chuàng)造力的。在思考的過程中不斷提高審美能力以及思維能力。在教學(xué)的過程中要更多的了解差異。對(duì)于音樂人來說更是如此，種類繁多，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容很冗雜，就像是蓋樓一樣，地基鋪得越寬、打得越深，樓層才能夠蓋得越高。

四、結(jié)語

無論是在國內(nèi)還是國外，音樂行業(yè)都是社會(huì)生活中存在的部分，從古至今一直存在，隨著時(shí)間的推移不斷優(yōu)化、更新，滿足人們的需求。在這樣的進(jìn)程里，對(duì)于音樂的深入研究也就更多了。當(dāng)下，比較流行的音樂研究詞匯是音樂情緒，對(duì)于這方面的研究還不是很成熟，音樂是否影響音樂情緒知覺的研究相對(duì)較少，國內(nèi)學(xué)者更是缺乏對(duì)該問題的關(guān)注。這

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