陳婭婷

一、身體是不會撒謊

中國有句俗話經(jīng)常說：“身心合一”，我想一個不了解自己身體的人，又怎么能做到自己跟自己的身心交流，所以我們的身體是不會撒謊。作為一個欣賞舞蹈的人來說，為什么要說自己的身體呢？舞蹈難道不就是美嗎？難道不就是無數(shù)個美的身體的化身和它的重新組合嗎？實際上不是，對于編舞家而言，舞蹈就像我們偉大的雕塑家羅丹一樣，他看到是一個一個的瞬間一個一個的肢體和軀干和無數(shù)個細節(jié)所構(gòu)成的，其實從人的咕咕墜地，到蹣跚學(xué)步到健步如飛，到最后又回到了一個步履蹣跚的一天，人類的出生成長，再到老去，他也是一個腿的重心的不斷的建立到持續(xù)的一個過程，所以行走中的人，站立中的頂天立地的人，轟然倒塌的人，都是重心，這個微妙的小單詞，在里面起到了一個重要的效果，重心是一種輪回，當(dāng)我們用心微妙轉(zhuǎn)換的時候，舞蹈就產(chǎn)生了，當(dāng)你的重心放在你的手指尖上，放在你的頭發(fā)絲里，放在你的身體之外，你不斷的向上飛升的時候，你是芭蕾舞，當(dāng)你的重心牢牢的掌握在你的腳趾頭，你的腳底板，你的整體的重心在下沉。報道也許是印度舞、東方舞。重心隨時的轉(zhuǎn)換，隨時失去隨時的找回來，上下跌宕，左右盤旋的時候，也許您是一個現(xiàn)當(dāng)代舞的一個非常好的一個舞者，所以實際上我們看舞蹈，看腿的時候不僅僅是他腿抬得有多高，得有多長，而是他在給我看看舞蹈家們是如何在重心的微妙轉(zhuǎn)換中還能保持到那種平衡到失衡之間的美感。

這是舞蹈，也是人生，讓我們重新認知手、腿、軀干我們就能知道，這就是構(gòu)成舞蹈的全部，認識了他們我們就知道舞蹈的美，它藏在這些手足之間，常在一呼一吸之間。

二、舞蹈之美在于極致

舞蹈的第一種美，它就是極致的美，任何一種舞蹈都是極致的身體，沒有一種舞蹈是例外的，我們之所以喜歡舞蹈，喜歡那種輕舞飛揚的狀態(tài)，喜歡極速的旋轉(zhuǎn)，都是因為是它是我們常人所達不到的一種速度力量和它的柔韌性，所以我們要說任何一種舞蹈都是極致的身體，無論是西方的芭蕾，現(xiàn)當(dāng)代舞還是東方的印度，阿拉伯舞的舞蹈，以及中國傳統(tǒng)的古典戲曲舞蹈，舞者追求的都是人體的極致美。力量的訓(xùn)練，速度的訓(xùn)練，柔韌性的訓(xùn)練，表現(xiàn)力的訓(xùn)練，他們每天的訓(xùn)練，枯燥，無味單調(diào)，但是這是他們每天跟自己的身體從對抗到對話不斷變化的一個過程，我們知道在芭蕾舞里面，我們欣賞它的美感，很多專業(yè)的老師都說過開繃直立，從第1部芭蕾舞劇芭蕾，就意味著芭蕾是一個充滿了天生的優(yōu)越感和貴族氣息的舞蹈，到現(xiàn)在還有許多人一提起舞蹈就想起了芭蕾在過去500年里的經(jīng)歷了各種各樣的變化，在她的優(yōu)雅直立開放，甚至是愈演愈烈的一個生命石頭，后來變得越來越精細，越來越科學(xué)和越來越精巧，我們常常要求芭蕾舞者的演員是非?？量痰模c其說你選擇了芭蕾，不如說芭蕾選擇了你。

我們沒有外在那么極致的身體，我們更多的在東方哲學(xué)里面我們強調(diào)的是語言完全不同，芭蕾舞在整個西方的宗教里面它強調(diào)的是無限的去接近上帝無限的去接近天空，我們可以看到哥特式的建筑，這是芭蕾舞的極致的表現(xiàn)，但是在我們東方的哲學(xué)里頭我們強調(diào)的源流，我們強調(diào)的下沉，在所有中文的體系里面，我們來講這個人的性格是我們用踏實，我們在褒獎這個人辦事沉穩(wěn)，講他叫腳踏實地，東方人對于大地的那種眷戀，對于我們?nèi)寮艺軐W(xué)當(dāng)中強調(diào)的流轉(zhuǎn)，強調(diào)的內(nèi)心，強調(diào)把自己的欲望牢牢的禁錮在自己身體里，來接地氣，感受氣息，氣韻從何而來，氣從腳下來從丹田而來，有氣質(zhì)有精神，為中國人的精氣神，這是一個難得的極致，那是看不見的機制，只有在許多微妙的轉(zhuǎn)換當(dāng)中我們能感覺到，這是東方的氣息的。

三、舞蹈的美在于稍縱即逝

第2種舞蹈的美在于它的稍縱即逝，我們知道舞蹈是一個時空的藝術(shù)。我們在劇場里看到所有舞蹈家的舞蹈，是稍縱即逝的，今天的舞蹈和明天的舞蹈就不一樣，就如同人的青春以及短暫。和人的青春一樣，人的身體，從有人開始，我們就期待著把自己的生命的永恒，于是希臘人把自己的身體交給了石頭，變成了雕塑，他們因為知道石頭是可以永恒的，這就注定了以身體為媒介的舞蹈，它是稍縱即逝的宿命。大家喜歡舞蹈，喜歡青春稍縱即逝，喜歡那種敏感度，是因為你們還年輕，是喜歡年輕的身體，喜歡一種生命力勃發(fā)的象征，性感的舞蹈首先是充滿能量的，而是充滿生命力，張揚自我的意思，這也是許多文學(xué)家愿意用一切贊美來對于舞蹈這個自由自在的精靈來象征的。聞一多說過，舞蹈是生命情調(diào)最直接、最現(xiàn)實、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的一種表現(xiàn)，這是一個大文學(xué)家對于舞蹈的全部的贊美之詞。

四、舞蹈之美在于永恒

我們有舞蹈的稍縱即逝，有舞蹈極致的身體，難道我們就不想讓我們的舞蹈永遠存在下去嗎？就像尼采說的那樣，沒有舞蹈就不是人的世界，舞蹈的目的就是來源于人類靈魂中最崇高，也是對內(nèi)在的各種情感，我甚至我想起了梁曉聲老師我們的一次交流，他說如果人類得了一場意外，失去了語言和書寫的能力，但我有舞蹈，可以讓他們繼續(xù)的生存下去，咱們可以傳情達意。囚禁的時候他們還依然舞動身體所帶來的是人生和諧之美，熾熱而歡騰，與他們舞動身體也有可能在最悲傷和低谷的事情，悲傷但不絕望的舞蹈。也許他們到了某種年齡，他們已經(jīng)不能抗拒地心引力和時間的，歲月的流逝的時候他們還能跳一次，所以舞蹈的永恒，她是跟隨著人類不斷的前進而前進的一種表達方式，只要人還在舞蹈就在，都是由舞蹈引向美麗人生的一種動力，這就是舞蹈的永恒之美。

五、小結(jié)

我們每天都在不斷的跟自己對話，也不斷的在跟自己來認知，但是有多少人能夠真正的把自己的身體跟舞蹈聯(lián)系在一起呢？舞蹈和舞蹈者的存在仿佛就是一個精靈，他時刻都會喚醒。哦，原來身體可以這樣哦，原來身體和靈魂的對話是如此的打動人心，我們在現(xiàn)實社會中的節(jié)奏里面，我們的身體都行走的太快太快，快到來不及已經(jīng)反應(yīng)，今天又過去了，你又老了一歲，然后你又快畢業(yè)了，快到還沒有釋放能量到生命最大能量的時候，你已經(jīng)到了生命的邊緣，我們的生命太快還來不及整理，但是唯有舞蹈能夠一點一點的記錄你們的存在，所以藝術(shù)的存在舞蹈的存在是永恒的，只要您的身體存在，誰也不能剝奪，以追求美的權(quán)利，除非你自己放棄。

這個世界的認識，想象自己的身體是一棵樹，在不同的季節(jié)里面開出不同的話，你能做什么樣的動作，你的心情是什么樣，可以用你的手不斷的往外伸吧，有的時候也可以把自己的身體想象里有一批野馬，他信馬由韁，風(fēng)馳電掣，讓自己的身體再在這個大草坪上或者在一個沒人的地方能夠策馬揚鞭，狂跑一下，把你的身體的能量散發(fā)出來，也可以把你的身體想象成一個城堡，有的時候該開門，歡迎每一個人去包容每一個人，你嘗試著把自己身體打開，打開這個門你就能包容更多的人，包容更多的世界，舞蹈就是想讓大家重新認識自己的。

（湖南師范大學(xué)）