馮永康

摘 要：近年來我國越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及保護。利用信息技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護已經(jīng)成為一種重要的方式。本文從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護現(xiàn)狀、存在的問題以及如何數(shù)字化保護方面進行了闡述，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好地流傳下去，不至于讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人們的記憶中消失。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;遺產(chǎn);數(shù)字化;保護

作為需要人類不斷傳承的一種活態(tài)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要不斷加強對其保護。近年來我國越來越重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及保護。在當前信息技術(shù)不斷發(fā)展的社會背景下，利用信息技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的我們要大力提倡的發(fā)展的一種方式。目前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護仍處在初級階段，這就需要我們不斷思考對其采取保護的最佳方式。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保護，一方面有利于相關(guān)的管理人員掌控較為松散的非遺數(shù)據(jù)，改善以往非遺數(shù)據(jù)松散、混亂的狀況。另一方面，也方便對非遺數(shù)據(jù)進行管控，完善監(jiān)管檢測體系，能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項目，以及傳承人有較為全面的把握。同時，通過數(shù)字化的保護形式，能夠使當代慣于使用計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的年輕人更方便，更樂于接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息。數(shù)字化的形態(tài)使非物質(zhì)文化更加多樣化，這就拓寬了其宣傳以及弘揚的道路。最后，我們認為，許多非遺的傳承人實際上也年紀較大，也是需要“重點保護”的對象。我們通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對其所掌握的技術(shù)進行搶救式記錄，能夠更好地留存現(xiàn)今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以使其不至于在歷史的發(fā)展更迭中消失在人們的記憶之中。

一、數(shù)字化技術(shù)對非遺保護存在的問題

當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的資金來源，基本不依靠社會組織或者個人的捐贈以及投入，仍然主要來源于當?shù)卣膸椭约胺龀?。然而當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護以及傳承規(guī)模較大，涉及范圍廣，需要大量的資金支持。在我國一些地區(qū)，已經(jīng)將數(shù)字化手段運用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，也取得了較好的成績。但是在現(xiàn)階段，縣區(qū)文化館的資金投入力度相對較為有限，在非遺保護方面有許多軟硬件條件都相對落后，不足以滿足當前縣區(qū)文化館非物質(zhì)文化遺傳的保護要求。保護力度的缺失，也導(dǎo)致了我國非遺文化方面存在著管理模式相對較為松散，資源重復(fù)浪費等問題。

同時，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護建設(shè)標準仍然缺乏一個統(tǒng)一的標準。縣區(qū)文化館建立非遺數(shù)據(jù)庫的目的是為了實現(xiàn)非遺數(shù)據(jù)的共享互通，更加方便管理操作。而當前非遺保護部門，仍然傾向于獨立完成工作。這種沒有統(tǒng)一數(shù)據(jù)標準的管理體系實際上也影響了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護的統(tǒng)一管理。最需要我們注意的是，當前我們縣區(qū)文化館的保護仍然缺乏專業(yè)人才，行業(yè)中仍然缺乏著具有高專業(yè)素養(yǎng)高知識儲備的人才，這也是亟待解決的一個問題。

二、非遺數(shù)字化保護的主要策略

（一）統(tǒng)一管理，合作共享

當前我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當加強各個地區(qū)之間的合作統(tǒng)籌。實際上，我們應(yīng)該注意加強與其他地區(qū)的部門在非遺保護方面的聯(lián)系溝通，在進行非遺管理時進行系統(tǒng)性地整合管理。各個地區(qū)的政府部門在統(tǒng)籌管理以及保護工作時應(yīng)當能夠整體性把握各地文化部門的長處以及優(yōu)勢，從整體上進行把控，建立一個完備統(tǒng)一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)系統(tǒng)。同時也應(yīng)該注意加強跨地區(qū)、文化部門、管理部門之間的協(xié)作以及配合，聯(lián)合起來互相配合，帶動一片區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護發(fā)展。當前縣區(qū)文化館的保護也應(yīng)當建立一個統(tǒng)一的數(shù)字化標準體系，使其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理保護方面有一個有據(jù)可依的標準。

（二）創(chuàng)新非遺傳播方式

當前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護涉及到非遺產(chǎn)傳承人隱私，同時也涉及到相關(guān)信息的保護。因此在進行保護管理工作過程中應(yīng)當注意我國非遺保護方面的知識產(chǎn)權(quán)問題，根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，確保非遺資源的使用不存在侵犯他人權(quán)利以及違反法律的情況出現(xiàn)，這是幫助非遺文化宣傳以及弘揚的一個前提。

在非遺文化數(shù)字化保護過程中，我們應(yīng)當注意創(chuàng)新數(shù)字化傳播途徑。實際上當前我國新媒體技術(shù)日益發(fā)展，對于非遺文化的宣傳已經(jīng)不僅僅局限于主流媒體以及行業(yè)媒體的宣傳傳播上。短視頻、直播等新時代技術(shù)的發(fā)展給非遺文化保護提供了一種更加多樣化的途徑和方式。運用現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)能夠更加吸引當代的年輕人接觸我國的非物質(zhì)文化，能夠進一步夯實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的基礎(chǔ)，增強了其對當代年輕人的影響力。

三、結(jié)語

在當前信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們提倡利用數(shù)字化技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，實際上就是通過將活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換，再現(xiàn)，復(fù)原成數(shù)字形態(tài)，使其能夠以更加科技化的形式展現(xiàn)在我們面前，便于將其傳承發(fā)展。當前隨著我國數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展以及運用，我國的非遺數(shù)字化保護工作已經(jīng)起步，逐漸也取得了一定的成就。然而，當前縣區(qū)文化館的保護工作，仍然存在著一些亟待解決的問題。隨著時代的發(fā)展，我們應(yīng)該逐步完善數(shù)字化非遺保護工作。

（寶雞市陳倉區(qū)文化館）

參考文獻

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