尚云

摘 要：小提琴是清朝初期傳入我國，至今已有三百多年的歷史。但在前兩百多年的歷史中，小提琴在我國的傳播并沒有實質性的進展，他們只停留在皇宮高墻內，只作取悅封建皇帝之用。隨著去西方留學人員的歸國，經過長時間的推廣和發(fā)展，小提琴才開始進入大眾的視野，也是在這一時期也開始了中國人自己的小提琴作品創(chuàng)作。中國小提琴音樂作品的創(chuàng)作發(fā)展經歷了長時間的探索，最終從最初的照搬照抄西方作曲技法創(chuàng)作變?yōu)樾轮袊闪⑶敖Y合中國民族音樂特色的創(chuàng)作，所以新中國成立前的中國小提琴音樂作品有其鮮明的藝術特征。

關鍵詞：小提琴;新中國成立前;藝術特征

一、小提琴傳入中國及早期發(fā)展

小提琴發(fā)源于歐洲，早在沒有傳入我國之前，在歐洲已經經歷了幾百年的發(fā)展，已成為當時最受歡迎的西方樂器之一。小提琴第一次出現在中國的歷史文獻中是1673年，西方傳教士徐日昇成為在中國大地上第一個奏響小提琴的人，同時，這位傳教士也是在中國第一個奏響小提琴協(xié)奏曲的人。

由于清政府采取閉關鎖國的陳舊思想，和西方之間基本上沒有任何交流。所以小提琴在中國發(fā)展的十分緩慢，從1673年至以后的兩百多年的歷史中小提琴的發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)，在這期間，小提琴一直扮演著王公貴族的茶前飯后消遣之物，一直沒有走出皇宮高墻，走向民間。所以小提琴在中國前兩百多年的傳播中的影響力是微乎其微的。

隨著鴉片戰(zhàn)爭的打響，中國緊閉的大門被西方列強的堅船利炮所打破，西方列強以最強硬的方式沖進了中國，清政府的雙禁方針被徹底打破。西方列強在和中國通商的同時也開始傳教，在傳教過程當中興建了很多教堂和很多宗教學校，教堂和學校中都有不同性質的小提琴演奏和教學，小提?琴也就是在這個時期才真正意義上的傳入到我國。

20世紀初期，遠赴西方留學的中國留學生開始陸續(xù)回國，其中不乏當時最著名的音樂家，如蕭友梅等，這些音樂家不僅帶來了西方的音樂審美以及西方樂器的演奏技巧，也帶來了西方的作曲技法，以西方作曲技法來創(chuàng)作中國的小提琴音樂作品成為同體裁的創(chuàng)作主流。

二、新中國成立前中國小提琴音樂作品的創(chuàng)作特色

蕭友梅等一批優(yōu)秀的愛國音樂家，在西方留學后回到中國，并長時間地開始了西方作曲技法下中國音樂作品的創(chuàng)作，這時候的音樂作品的創(chuàng)作，大多照抄照搬西方作曲創(chuàng)作手法，甚至照抄照搬西方有些音樂作品的框架，這時期創(chuàng)作的小提琴音樂作品大多毫無創(chuàng)新可言，更像是西方作曲技術下的訓練作業(yè)一般。

以著名作曲家蕭友梅先生的《弦樂四重奏》為例，不管是從音樂語言、曲式結構、作曲技法等各方面都是歐洲古典時期的作曲基本技巧。最為明顯的是該樂曲中的第三樂章，完全照搬古典主義的完全再現的復三部曲式，整個樂章篇幅短小，結構異常規(guī)整。音樂素材非常簡單，刻畫的音樂形象也較為單一，完全體現了典雅的舞曲風格。整個樂章當中，小提琴一直擔任著旋律聲部的演奏，其他提琴一直充當的是和聲演奏，給人以強烈的主調感覺。除了第三樂章以外的其他樂章，也有著樂曲結構簡單、樂章篇幅較小，照搬照抄痕跡嚴重等諸多極為相似的共同點。

像此類的小提琴音樂作品還有很多，通過新中國成立前，我國音樂家所創(chuàng)作的小提琴音樂作品中不難看出，小提琴這一全新的藝術形式傳入我國以后，我國作曲家進行了初步的探索，雖在探索的過程中有著極其嚴重的照搬照抄現象，但絲毫不影響這一時期的作曲家創(chuàng)作的音樂作品對整個小提琴音樂作品的創(chuàng)作有著巨大的推動作用。

三、新中國成立前小提琴作品以愛國救亡為創(chuàng)作題材

音樂作品具有時代性，不同時代的音樂作品都有不同時代的歷史烙印。新中國成立前的小提琴作品創(chuàng)作為我國小提琴音樂作品創(chuàng)作的開始階段，這一時期的小提琴音樂作品創(chuàng)作也是整個時代音樂作品創(chuàng)作中的重要組成部分。這一時期的小提琴音樂作品創(chuàng)作緊扣時代背景，在小提琴音樂作品創(chuàng)作中極大的呈現出愛國主義和民族主義精神，所以這一時期的音樂作品創(chuàng)作屬于現實主義作品。

這一時期的主要小提琴作品作曲家有蕭友梅，李四光等人，都是作曲家本人結合自己的生活和自身所處的時代，在以西方作曲技法為基礎，以小提琴為載體，進行小提琴音樂作品的創(chuàng)作。這一時期的主要小提琴音樂作品有《行路難》《弦樂四重奏》《哀悼進行曲》等等。

新中國成立前小提琴音樂作品的題材以寫實為主的原因是中國剛經歷了五四運動，五四運動解放了國人的思想，國人開始睜眼看西方，并且開始學習西方，從西方的發(fā)展中尋求自我發(fā)展的道路。

這一時期的小提琴音樂作品不管是創(chuàng)作技法和音樂風格上都是一味地模仿西方，整個的創(chuàng)作中少有中國民族的音樂元素。但對于小提琴創(chuàng)作的開始時期而言，能夠做到模仿西方已經難能可貴，畢竟是從無到有，模仿也是一種進步，有了前期的模仿，才有后期的創(chuàng)新。所以這一時期的小提琴音樂作品創(chuàng)作為小提琴在中國的發(fā)展奠定了基礎，也積累了非常多的寶貴的創(chuàng)作經驗。

參考文獻：

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