悅來(lái)

《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集，選詩(shī)范圍廣泛，共選入唐代詩(shī)人77位，311首，在數(shù)量上以杜甫詩(shī)最多，有38首、王維詩(shī)29首、李白詩(shī)27首、李商隱詩(shī)22首。

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！钡短圃?shī)三百首》的第一首詩(shī)，你還記得是哪一首嗎？

感遇十二首（其一）

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折！

這首詩(shī)的作者唐開元尚書丞相張九齡，長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。

他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”，著有《曲江集》。

這首詩(shī)的創(chuàng)作背景呢，是由于執(zhí)政后期，唐玄宗沉溺聲色，奸佞專權(quán)，朝政日趨黑暗。

為了規(guī)勸玄宗，張九齡曾撰《千秋金鏡錄》一部，主要講述前代治亂興亡的歷史教訓(xùn)。

唐玄宗看后心中不悅，加上奸人讒言，張九齡被貶為荊州長(zhǎng)史。遭貶后，他曾作《感遇十二首》，運(yùn)用比興手法，表現(xiàn)其堅(jiān)貞清高的品德，抒發(fā)自己遭受排擠的憂思。此篇就是在這樣的背景下寫出來(lái)的。

詩(shī)一開始，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。“葳蕤”二字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無(wú)限的生機(jī)與活力。桂用皎潔來(lái)形容，“皎潔”兩字，精煉簡(jiǎn)要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

詩(shī)的前四句說(shuō)蘭、桂這些“草木君子”只要逢時(shí)就會(huì)欣欣向榮，生機(jī)盎然。這里既包含了樸素的歷史唯物主義思想，說(shuō)明了時(shí)勢(shì)造英雄，英雄壯時(shí)勢(shì)的客觀辯證法；也表達(dá)了真正的賢人志士只有在政治開明的時(shí)代才能施展自己的才華抱負(fù)的思想，流露了自己對(duì)重新“遇時(shí)”的渴望。

詩(shī)的后四句從春蘭秋桂芳香襲人的社會(huì)效果來(lái)委婉地說(shuō)明自己行芳志潔并非為了求人賞識(shí)，以博取高名；像春蘭秋桂的香氣一樣，它博得山林隱士的喜愛，只是客觀效果而已；實(shí)際上，蘭、桂散發(fā)芳香并非有意希求人們來(lái)折取它、欣賞它，而是純粹出于它們的本性。

“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，用《楚辭》中的這一句來(lái)概括全詩(shī)主旨再合適不過(guò)了。

全詩(shī)句句寫蘭桂，都沒有寫人，但從詩(shī)歌的完整意象里，我們便不難看見人，看到封建社會(huì)里某些自勵(lì)名節(jié)、潔身自好之士的品德。

說(shuō)句題外話，“草木有本心，何求美人折”這一句可以委婉地替代綠地上“不要踩我，我怕疼”“愛護(hù)花草，人人有責(zé)”之類的標(biāo)語(yǔ)，同時(shí)又起到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用，何樂(lè)而不為呢？

張九齡的五言古詩(shī)主要以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，含蓄蘊(yùn)藉，寄托蘊(yùn)含深厚的人生哲理為主，對(duì)扭轉(zhuǎn)六朝以來(lái)的浮艷詩(shī)風(fēng)起過(guò)積極的作用，歷來(lái)受到評(píng)論家的重視。

張九齡身為一代名相，自然備受后世尊重，他的這首以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己堅(jiān)貞清高品格的詩(shī)，大約就是被列入《唐詩(shī)三百首》第一首的原因。

責(zé)編：王曉靜