王蒙

一個(gè)人的一生，應(yīng)該從正面要求自己達(dá)到這個(gè)，做到那個(gè)，得到這個(gè)，感到那個(gè)，等等。同時(shí)，也許更重要的是樹(shù)立反面的界限，即不可這樣，不得那樣，脫離這樣。如此這般，也許你的人生反而更清晰、更明朗了。

老子講的無(wú)為實(shí)在是深刻極了、美妙極了，那是因?yàn)槿说母鞣N各樣的輕舉妄為、胡作非為、無(wú)效勞動(dòng)搬起石頭砸自己的腳的自討苦吃的“為”太多太多了。也許我們不能要求每個(gè)人都有大貢獻(xiàn)、大創(chuàng)造、大德行、大智慧，但是我們至少可以盡量少做那種連常識(shí)都違背了的壞事與蠢事。

第一，不要反科學(xué)、反常識(shí)、違反客觀規(guī)律地一廂情愿地“為”，即蠻干地“為”。如企圖用群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)破百米短跑的世界紀(jì)錄。

第二，不要為了表白自身的需要而亂“為”。我寫過(guò)一篇微型小說(shuō)，說(shuō)是一個(gè)老人病了，他的幾個(gè)孩子紛紛為了表達(dá)孝心而找一些江湖術(shù)士給老爺子治病，結(jié)果把老爺子嚇跑了，即此意。

第三，不要過(guò)度地“為”。為辦成一件事也許你需要找15個(gè)人幫忙，但如果你找了1500人呢？只能引起大反感、大麻煩，反而辦不成了。

第四，不要斤斤計(jì)較地“為”，不要得不償失地“為”。你為了一點(diǎn)蠅頭小利而大動(dòng)干戈，徒徒貽笑大方，至于造成的后遺癥更是不堪設(shè)想。

第五，不要“為”那些丟人現(xiàn)眼的事，如鉆營(yíng)、吹噓、賣弄、裝瘋賣傻……

第六，不要張張揚(yáng)揚(yáng)、咋咋呼呼地“為”。如一般寫作人都是愿意自己的東西發(fā)在大報(bào)大刊上，更愿意發(fā)在頭版頭條上。但我對(duì)自己的探索性的東西，都特意在小報(bào)小刊上發(fā)，并特別關(guān)照不得發(fā)頭條。我對(duì)于獲得三等獎(jiǎng)或不獲獎(jiǎng)也特別心安理得，無(wú)他，有利于平衡，有利于你過(guò)，別人也要好好過(guò)也。

第七，可以樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，以求自己有所作為，但也可以調(diào)整與修改目標(biāo)，不“為”那種已經(jīng)被多次證明“為”也“為”不成的事。如發(fā)明永動(dòng)機(jī)之類。

其他屬于“無(wú)為”范疇里的注意事項(xiàng)還多著呢！如不投機(jī)取巧，不感情用事，不忽冷忽熱，不濫發(fā)脾氣，不標(biāo)榜自己，不整人害人，不算計(jì)得過(guò)于精明，不預(yù)報(bào)自己即將取得驚人成就?？傊?，也許我們無(wú)法為眾人設(shè)計(jì)規(guī)定出誰(shuí)誰(shuí)應(yīng)該“為”什么、做什么，因?yàn)楦鞣N人的條件、處境、志趣、價(jià)值選擇是太不同了，正常情況下應(yīng)該允許這種不同、這種多樣性。我們不可能建議人人成為炸碉堡的烈士，就像不能建議人人成為賺大錢的企業(yè)家;我們無(wú)法建議人人都去搞發(fā)明創(chuàng)造，就像無(wú)法建議人人都去當(dāng)一輩子老黃牛。但是我們至少可以建議他們不要去做什么，不要去做蠢事、壞事，不要去做愚而詐的事，不要去做逞一已之私憤而置后果于不顧的不負(fù)責(zé)任的事，等等。

人生苦短，百年一瞬，我們無(wú)法要求大家都有一樣的成就，卻可以希望人人都不把生命、精力、有限的時(shí)間放在最不應(yīng)該有的行為上。沒(méi)有這些本應(yīng)該沒(méi)有的行為，沒(méi)有這些劣跡和笑柄，沒(méi)有這些罪過(guò)和低級(jí)下作，即使你的成就極有限，起碼你還是正直地正確地正常地心安理得地度過(guò)一生。你回憶起自己的一切的時(shí)候，至少不必那樣慚愧、那樣羞恥、那樣奧悔。一個(gè)人的一生，應(yīng)該從正面要求自己達(dá)到這個(gè)、做到那個(gè)、得到這個(gè)、感到那個(gè)，等等。同時(shí)，也許更重要的是樹(shù)立反面的界限，即不可這樣、不得那樣、脫離這樣。如此這般，也許你的人生反而更清晰、更明朗了，你將得到更多的光明與智慧，離開(kāi)黑暗與愚蠢的苦海。那有多么好！