劉小麗

一、 論述文寫作：“精”與“深”的旨?xì)w

論述文說到底是思維的藝術(shù)，思想的勁舞。從教學(xué)實(shí)踐看，論述文易寫難工，易工難巧，易巧難精，易精難深。我們不妨把論述文寫作從工、巧、精、深四個(gè)層次，從語言、思維、思想三個(gè)維度分析其特質(zhì)，并對(duì)應(yīng)高考賦分予以參照。見下表：

首先，表格旨在建構(gòu)一個(gè)深入論證的理論和實(shí)踐相結(jié)合的參照系，并鮮明提出論述文的素養(yǎng)旨?xì)w，即語言的統(tǒng)攝力、思維的開掘力、思想的撞擊力;其次，教師和學(xué)生必須明確一個(gè)道理，文章的層次決定素養(yǎng)的層次，素養(yǎng)的層次決定賦分的等級(jí);再次，“精”與“深”才是論述文寫作的根本旨?xì)w，也是論述文寫作教學(xué)研究的著力點(diǎn)和突破口。

二、 深入論證的“技術(shù)”——“工”與“巧”的習(xí)得

1. 語言技術(shù)。通達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)是論述文語言的基礎(chǔ)，其基本要求是忌語詞生硬、忌長句過多、忌以敘代議。語詞生硬的基本表現(xiàn)有搜章摘句生搬硬套、干癟空洞毫無張力。論述文難免會(huì)出現(xiàn)長句，但長句過多，缺乏必要的關(guān)聯(lián)詞，句子顯得晦澀難懂。有很多同學(xué)總是夾敘夾議，甚至是以敘代議，給人的感覺是拖泥帶水。

2. 思維技術(shù)。常見的思維范式是并列、遞進(jìn)、交替追問。比較靠譜的辦法是借助交替追問架構(gòu)遞進(jìn)型的思維模型：“是什么”“為什么”“怎么樣”三步走方略。在分論推進(jìn)時(shí)可采用演繹、歸納、歸謬、類比等思維方法。歸謬法和類比法聯(lián)合運(yùn)用可以使論證的邏輯更為嚴(yán)謹(jǐn)，增強(qiáng)論證的說服力。

3.思想技術(shù)。有幾種簡便易行的立意方法可供參考。一是復(fù)古法，從老祖宗處尋找靈感和智慧。然后適當(dāng)在舊瓶中裝些新酒。二是趨時(shí)法，就是見到論題就聯(lián)系當(dāng)下熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)去論證。這種方法需要寫作者關(guān)注時(shí)事，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活極度敏感。三是反彈琵琶法，就是學(xué)會(huì)唱反調(diào)，摸清命題者意圖后，反其道而行之。

三、 深入論證的“藝術(shù)”——“精”與“深”的養(yǎng)成

1.語言藝術(shù)

學(xué)會(huì)自定義。所謂自定義就是對(duì)自己論述的主要觀點(diǎn)思想概念進(jìn)行個(gè)性化的界定，其目的是為論證的深入找到切入點(diǎn)。值得一提的是，自定義的時(shí)候要多長點(diǎn)心眼，有意無意要把定義的內(nèi)涵和外延往自己的論點(diǎn)和分論點(diǎn)上靠過去，留下彈性空間。這樣操作，自定義的過程就是建構(gòu)思維體系和思想框架的過程，并行不悖，相得益彰。

保持冷峻風(fēng)。與記敘性說明性文字不同，論述文的語言是內(nèi)斂的冷峻的。崔永元主持的《實(shí)話實(shí)說》《 小崔會(huì)客》《小崔說事》和白巖松《焦點(diǎn)訪談》《東方時(shí)空》等節(jié)目受歡迎，原因就是主持人的語言冷峻凝練幽默而充滿機(jī)變。另外，魯迅先生的雜文被稱為“刀槍”“匕首”，也是源于他的冷峻和深刻，“嬉笑怒罵皆成文章”就是冷峻的典范。

運(yùn)用修辭格。寫論述文時(shí)適當(dāng)使用修辭格，也會(huì)收到意想不到的藝術(shù)效果。以魯迅的名篇《拿來主義》為例，就綜合運(yùn)用了比喻、反諷、類比等手法，文章讀來形象生動(dòng)，值得揣摩學(xué)習(xí)。當(dāng)然有時(shí)候也不妨采用排比論證的辦法，以排山倒海般的氣勢(shì)達(dá)到無可辯駁的目的，莊子孟子的文章在這方面給了我們很多啟發(fā)和借鑒。

2.思維藝術(shù)

多用批判思維。批判思維是思維藝術(shù)中最具活力的因子，缺乏批判思維，論述文將無法達(dá)到“深”的境界?，F(xiàn)實(shí)中，出于對(duì)“憤青”的敬而遠(yuǎn)之，語文老師對(duì)于批判思維諱莫如深，因?yàn)楹ε逻@種思維會(huì)誤導(dǎo)青少年。其實(shí)這種擔(dān)心是多余的，論述文中運(yùn)用批判思維才能水到渠成地剖析原因，尋找策略。相反，一味地贊成和附和只會(huì)走向戴高帽唱高調(diào)，只立不破，毫無思維藝術(shù)。

善用哲學(xué)思維。理智用在議論文寫作上就是人們常說的理性思維，理性思維固然跟一個(gè)人的成熟與否有關(guān)聯(lián)，但也可以通過運(yùn)用哲學(xué)思維來彌補(bǔ)和提升。議論文寫作時(shí)常用的八種哲學(xué)思維：物質(zhì)與意識(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì)、聯(lián)系與發(fā)展、存在與合理、偶然與必然、量變與質(zhì)變、矛盾與妥協(xié)、理論與實(shí)踐。這些思維的靈活運(yùn)用能讓我們的思維邏輯更嚴(yán)密，行文思路更順達(dá)，論證更具說服力。

活用規(guī)律思維。規(guī)律是人們對(duì)自然、社會(huì)和人的心理等方面探究形成的原理、定律和準(zhǔn)則。在論述文寫作中活用這些規(guī)律可以起到意想不到的效果。比如我們可以用心理學(xué)中“短板效應(yīng)”論證素養(yǎng)均衡發(fā)展的好處，用文藝學(xué)中“補(bǔ)償心理”來根據(jù)讀者群體設(shè)置懸念，還可以用“量子通信”理論來論證信息的隱身與爆發(fā)等。這些規(guī)律的活用，不僅可以拓寬論據(jù)的使用范圍，還可以豐富文章的觀點(diǎn)，為深入論證埋下伏筆。

3.思想藝術(shù)

獨(dú)立思想。與眾不同的立意和推論是文章備受青睞的秘訣。文學(xué)史上有一個(gè)佳話，北宋文豪蘇家三父子同題作文《六國論》，最終大家公認(rèn)寫得最好是蘇洵，而不是文章聲名最強(qiáng)盛的蘇軾。對(duì)比閱讀不難發(fā)現(xiàn)，蘇洵的關(guān)于“弊在賂秦”的立論新穎入時(shí)，較之蘇軾，蘇洵之文勝在大氣磅礴;較之蘇轍，贏在針砭時(shí)弊。眾所周知，“六國之論”是老生常談的話題，除了蘇家父子，還有很多大家寫過，在蘇洵的這篇千古佳作面前都黯然失色?？梢?，獨(dú)立思想是思想藝術(shù)的首要選擇。

前瞻思想。吳京春節(jié)檔巨作《流浪地球》在票房上直逼前作《戰(zhàn)狼2》，應(yīng)該說是經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)的雙贏。吳京小成本科幻制作之所以大獲成功，根本原因在于編劇葉慈欣和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的前瞻思維。影片的創(chuàng)意源于對(duì)人類生存困境的思考，擺脫困境設(shè)想--流浪地球五部曲，是人類想象力和科技力的極限。論述文創(chuàng)作亦然，沒有前瞻性思維引領(lǐng)，始終都是陳辭濫調(diào)、畫地為牢。

高能思想。思維沒有高低，思想?yún)s有深淺，高明的論述文寫作往往催生出高能的思想。所謂的高能的思想就是表述凝練，但意義深遠(yuǎn)，具有強(qiáng)烈的裂變基因和價(jià)值觸發(fā)點(diǎn)的思想觀點(diǎn)。比如在討論文化交流的過程中，我們經(jīng)常會(huì)提到這樣一句話：越是民族的越是世界的。這句話就是典型的高能思想，仔細(xì)切分這句話包含了豐富的命題：對(duì)于文化而言，我們要放眼世界;長期積累運(yùn)用類似高能思想，我們?cè)趯懽髦胁艜?huì)生迸發(fā)出高能思想。