周艷

摘要：隨著教學(xué)現(xiàn)代化改革的開展，很多教師忽略了我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，教學(xué)的內(nèi)容顯得單薄而乏味。如果能夠在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化的精髓，就可以提升教學(xué)的效果，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有豐富的寓言典故、對(duì)聯(lián)成語(yǔ)等，這些都是文化的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化中的文學(xué)作品是文化經(jīng)典，在漫長(zhǎng)的歷史文化發(fā)展中，經(jīng)歷了長(zhǎng)期的積淀，得以傳承至今，必定具有很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中還具有一些教育意義的內(nèi)容，比如：傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等。中國(guó)自古以來(lái)就被稱為禮儀之邦，傳統(tǒng)禮儀對(duì)于當(dāng)代缺乏基本禮儀教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑又是一劑良藥;風(fēng)俗習(xí)慣往往是一個(gè)地區(qū)甚或整個(gè)中華民族所共同遵守的行為準(zhǔn)則，具有很高的規(guī)范價(jià)值?；诖?，本篇文章對(duì)加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教學(xué)的必要性進(jìn)行研究，以供相關(guān)從業(yè)人士參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;國(guó)學(xué)教學(xué);必要性

中圖分類號(hào)：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：（2020）-27-182

引言

所謂國(guó)學(xué)教育，顧名思義就是在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中積累沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化，它是我國(guó)歷史發(fā)展的見(jiàn)證，是文化的精髓，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮，《孔子》《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等都是國(guó)學(xué)教育中的經(jīng)典，都隸屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。小學(xué)階段是學(xué)生啟蒙教育的階段，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)乃至于價(jià)值觀的形成都有著重要意義，用國(guó)學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生的啟蒙教育可以為學(xué)生以后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中不僅要學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，更重要的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，最終由基礎(chǔ)的知識(shí)上升到價(jià)值觀的高度。在小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行國(guó)學(xué)課程建設(shè)不僅有利于提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)還對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行一定的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.1教師的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)專業(yè)水平有待提高

傳統(tǒng)國(guó)學(xué)在過(guò)去的一段時(shí)期內(nèi)沒(méi)有得到足夠的重視，以至于在國(guó)民教育乃至師資培養(yǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)了缺失，普通語(yǔ)文教師對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的理解無(wú)法滿足越來(lái)越高的教學(xué)需求。老師是傳播知識(shí)的橋梁，在國(guó)學(xué)教育上，師資水平的不足將對(duì)國(guó)學(xué)在小學(xué)階段的普及產(chǎn)生消極影響。只有教師對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化的認(rèn)知和理解達(dá)到了較高的水平，才能肩負(fù)起“傳道、授業(yè)、解惑”的使命，為弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

1.2對(duì)國(guó)學(xué)教育重要性認(rèn)識(shí)不足

國(guó)學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生情感與品德的教育，在學(xué)校教育中的重要性不言而喻，但就目前而言，雖然有些學(xué)校也在進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，但是深度與廣度不夠，形式大于內(nèi)容，國(guó)學(xué)教育的作用沒(méi)有在學(xué)校教育中發(fā)揮出來(lái)。有些學(xué)校受傳統(tǒng)觀念和應(yīng)試教育影響較深，在教學(xué)中過(guò)于注重對(duì)學(xué)生書面知識(shí)的教授，忽略了對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中沒(méi)有進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的滲透，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)教育對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育乃至學(xué)校教育的重要性。

二、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教學(xué)的意義

2.1有利于學(xué)生良好品格的形成

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)教育課程有助于學(xué)生良好品格的形成，因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定程度的影響，比如，一年級(jí)的孩子學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》時(shí)，會(huì)學(xué)到“融四歲，能讓梨”，通過(guò)學(xué)習(xí)這句話會(huì)讓學(xué)生明白謙讓的傳統(tǒng)美德，這對(duì)學(xué)生形成謙讓的良好品質(zhì)有著重要意義。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)也是十分重要的，國(guó)學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)言與文字大多朗朗上口，比較容易記憶，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)難度并不是很大，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)可以提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.2提升學(xué)生的語(yǔ)言、記憶等能力

國(guó)學(xué)經(jīng)典的文字通常言簡(jiǎn)意賅，“以子之矛攻子之盾”，寓言故事發(fā)人深省;“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！鄙酱ㄓ斡浀拿枥L令人如身臨其境、詩(shī)詞歌賦的閱讀也朗朗上口，在小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力還處于較弱的階段，這些古典文學(xué)作品都可以為提高學(xué)生的語(yǔ)言能力提供助力。此外，在背誦大量古代文學(xué)作品的過(guò)程中，學(xué)生的記憶力也可以得到充分鍛煉，為他們以后的學(xué)習(xí)、工作等打下良好基礎(chǔ)。

三、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教學(xué)的方法

3.1寓教于樂(lè)，親子共讀

隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，不同的教學(xué)方式逐漸走進(jìn)學(xué)堂，如采取幻燈片、視頻等教學(xué)方式。不僅重視傳統(tǒng)的誦讀、默寫等方式，更要注意創(chuàng)新教學(xué)方式，采取學(xué)生更容易接受的方式教授傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是十分必要的，這種方式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、加深學(xué)生的印象。

3.2誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)國(guó)學(xué)興趣

黨的十九大報(bào)告明確要求“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，為完善和豐富小學(xué)的國(guó)學(xué)教育指明了方向。近年來(lái)，中央電視臺(tái)圍繞詩(shī)詞、文化、音樂(lè)等主題，先后推出受眾頗廣的大型系列節(jié)目。以吟誦唱白和專家點(diǎn)評(píng)相結(jié)合的方式，挖掘中國(guó)古代的經(jīng)典詩(shī)詞內(nèi)涵，講述中國(guó)傳統(tǒng)文化與文學(xué)知識(shí)，闡釋華夏傳統(tǒng)文化中的人文情懷，解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立中國(guó)人的文化自信由此可見(jiàn)，誦讀吟唱真的是提升國(guó)學(xué)興趣最直接有效的方法。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，優(yōu)秀的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)時(shí)代檢驗(yàn)的，不斷去其糟粕，留其精華的一種積極地、正面的文化，這對(duì)于學(xué)生人格的塑造有一定的積極作用，有利于培養(yǎng)學(xué)生自小就養(yǎng)成崇高的道德品質(zhì)。因此教師不斷開展以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有極為正面的作用。

參考文獻(xiàn)

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