亦安冉

崇文重教，山高水長。

每次路過文廟，都覺得那里文氣特別昌盛。文廟，江南府學之冠，在這里存在了近千年，是流芳吳地的范仲淹創(chuàng)辦的，他的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對中華民族來說，是一句無比珍貴的名言。

在蘇州人心目中，范仲淹的地位是不亞于孔夫子的，當?shù)闷稹耙皇乐畮煛钡馁澴u。范仲淹的萬民教化之發(fā)心，也大約跟這座位于蘇州“龍脈”之上的文廟府學的存在有關，蘇州一直有著重視教育的傳統(tǒng)。

后世，蘇州地界又出了一位在中華教育史上赫赫有名的教育家：葉圣陶，他的許多教育方法和名言至今備受推崇，如今，蘇州有越來越多的人走進葉圣陶的教育世界，汲取先生的智慧和激情，建設今天的教育世界。

“百年大計，教育為本”，說的不僅僅是教育本身，因為教育，是落實到一個個學校的。今天，蘇州教育的發(fā)力點有很多，但其中一個最核心的力量源泉就是，校長。

教育大家陶行知說：“一位好校長就是一所好學?！?。葉圣陶先生說，教師應為“學校里的太陽，代替以前昏暗不明的爝火”。校長的思路決定一座學校的思路，一個好的校長能夠帶領學校找到個性發(fā)展的路徑，并且把個人對教育的理解融入其中，使一所學校得以超越千人一面的模式，而顯現(xiàn)獨特的精神氣質。

是的，一所學校，需要校長的精神和實踐引領。

如何引領？我們來聽校長的這節(jié)“課”。

校長，是受人尊重的“大先生”

金秋9月，蘇州文廟的孔子文化節(jié)暨祭孔大典應時而至。面對孔夫子在殿堂中巍然獨立的雕像，面對這位杰出的先生，每一個當代的校長都在沉思，什么是先生，什么是校長，什么是師道尊嚴。

韓愈講：道之所存，師之所存。中國傳統(tǒng)社會之所以尊師重道，是因為師代表了道的存在，教師的職責是傳道授業(yè)解惑，師道尊嚴的前提是“師”與“道”的合一，教師本身應該代表和傳承中國的文化傳統(tǒng)和理想信念。而作為校長，更需要尊重自己背后的道。道，是一座學校生命教育的展開，是師生學而時習之的生活。

而所謂教育，在孔子看來不過是這么一回事：就是通過與學生交朋友，幫助學生與古人交朋友，以及最終幫助學生與道交朋友。所謂校長，所謂老師，不過是“有道”之人;所謂“跟老師學”，不過是“就有道而正焉”?；蛘哂妹献拥脑捳f，就是“使先知覺后知，使先覺覺后覺”。古人稱老師為"先生”，其義不過如此，就是先知先覺。而每一位校長，都是“大先生”，這里的大，不是地位的尊卑，是因為校長不但教學生，也要引導一座學校的教師隊伍的成長。

曾經(jīng)和蘇州中學的衛(wèi)新校長對話，他認為，校長應該是一所學校的靈魂，睿智的思想、深厚的文化、高尚的人格方可匯聚成獨特的個人魅力。校長的教育理念、價值觀念在很大程度上決定著一個學校的格局和特色，具有獨特人格魅力的校長，對學校的思想高度和文化品位具有重大影響力。

是啊，“大先生”不是紅塵中的官位，而是思想與文化的引領者，是堅持立德樹人，虔心辦人民滿意教育的“精神教父”。西交利物浦大學附屬學校的沈中校長認為：現(xiàn)在為什么社會上會對校長的形象認識有所偏差，正在于，有些校長往往只是把自己的崗位看作是一種技能，或者是謀生的飯碗，而并沒有把自己對“大先生”的認識上升到新的維度。但是，沈中校長覺得我們不必過多指責大的社會氛圍的價值多元甚至混亂，我們需要思考的是，校長自身專業(yè)發(fā)展是否在新時代真正實現(xiàn)了教育家的轉變，從而獲得了師道尊嚴。

因為敬畏，所以虔誠。因為熱愛，所以教育是每一位校長的生命成長史。

校長對于一座學校須有宗教般的虔誠情懷，心懷敬畏：敬畏生命、敬畏學生、敬畏老師，始終以學生成長為核心，始終以教師發(fā)展為關鍵。北大新世紀世恒學校的張劍瀾校長認為，教育在于傳承文化、傳遞文明、傳播知識，即是一種文化布道，而校長就是文化布道者。而作為一位布道者，校長首先的功課，是完善一位先生的素養(yǎng)和風采，如此才能在天地之間認識教育的意義，才能尋找新教育的出路。而優(yōu)秀的校長，必須提升自己認識生命和人生意義的高度，才能在理念和實踐當中尋找到解決之道。

蘇式校長的“精神起點”

從范仲淹到葉圣陶，蘇州的崇文重教是名聲在外的。

范仲淹興辦的蘇州府學，一手抓課本，一手抓社會，奠定了之后蘇州教育的基本特征。蘇州歷史上曾出現(xiàn)過50名狀元，1500多名進士，是中國出狀元最多的城市。明清兩朝，共產(chǎn)生狀元204名，其中來自蘇州府的有34名;清朝共有狀元114名，蘇州府占了27名。

十年寒窗苦讀，一朝金榜題名。說的好像蘇州狀元們都是死讀書讀出來似的。“你去看看科舉考試的試題，考試題目里面有經(jīng)濟有軍事，心里沒有天下的人肯定是考不取狀元的。蘇州人會讀書，古代的江南士大夫是在園林里讀書的，教育是在有山有水，有天有地有自然，有宇宙浩瀚的地方完成的”，蘇州大學第二實驗學校校長陳國安說。這位從蘇州大學文學院投身到中小學基礎教育的“教授級校長”，對教育的理解是：蘇式教育從來不應該是考試和分數(shù)那么簡單，在應試教育面前，我們不應該忘掉蘇式教育的本質。蘇州大學的百年校訓“養(yǎng)天地正氣、法古今完人”特別富有深意，教育需要“養(yǎng)氣”，也就是要擁有天地間的端正之氣。而在園林里讀書，心懷天下，正是最好的養(yǎng)氣方式。

一份來自教育部門的數(shù)據(jù)顯示，2019年，包含幼兒園在內，蘇州市擁有各級各類學校1682所。有多少所學校就有多少校長，如果算上副校長們，蘇州起碼有五六千位校長。而2020年，蘇州大市內，又有眾多新學校應運而生，又一批新校長們走上了學校的“領航臺”。校長群體的生命維度和教育理想，正支撐起一座名城的當代文脈和風氣。

教育，對于一所學校來說，到底意味著什么？當我們向蘇城的各位名校長拋出這個問題的時候，得到了很多不同的表述。

倫華教育創(chuàng)始人、總校長曹倫華認為，教育，使人們的思維、行動等方面都得到升華，也更深層次地認識自我。

蘇州工業(yè)園區(qū)星海實驗中學黨委書記、校長周曉陽認為，等學生走上社會后，在生活中和工作中留下來的氣質，為人處事的方式和態(tài)度，就是我們今天要去做的教育。

南京師范大學蘇州實驗學?？傂ｉL胡金平說，教育，是一個不斷使人完善的過程，是一個無限探索的過程，包括對個人潛能的挖掘，品行與智慧的提升、對知識的吸收、對外界的適應與理性的思維養(yǎng)成。

田家炳實驗初級中學校長黃裴莉比較認同教育是一種喚醒，一種激發(fā)，一種引導，讓孩子成為更好的自己。

……

每個校長都有自己的見解，但萬變不離其宗——教育不僅僅是傳授知識，更重在立德樹人，教育是生出來的。這就是蘇州校長們在一座千年名城中探知到的教育密碼。

好的教育，不是要告訴你什么，甚至沒有標準答案，互相啟發(fā)。答案是天生在的，不是教科書規(guī)定的，也不是先生獨有的，人人可思而得之。所以，教育是一種生命的工夫。工夫，需要時間的打磨。工夫，是校長們引導一座學校的師生們與世界萬物交通，與圣賢生命共振。

而何為教育家，盡管定義的概念有很多。但蘇州的校長往往會談到《論語》給他們的啟發(fā)?？追蜃訛槭裁茨芨珊谩翱傂ｉL”這一角色，因為這位圣賢不斥另一方為異端，他執(zhí)兩而用中。比如當代校長焦慮的教育的傳統(tǒng)性、素質性與升學率的問題，孔夫子的實踐讓很多蘇城校長們體悟到，這不是技術性的協(xié)調，而要上升至生命教育，從生命的工夫上著眼才能平衡。莊嚴肅穆的師，來自道，不是裝的形式感，而是求其本源的教育之道。天命之謂性，修道之謂教。從生命的教育這個點進入，這就抓住了人一生當中最核心的東西，不為外在的分數(shù)和技術所吸引而失去自己的中心。生命核心就是生，生生，透過有而生。

而在分數(shù)至上的時代，的確教育常常被簡化成傳授知識、追求考試分數(shù)的工具。好在蘇州的校長們沒有完全屈從于應試和扭曲的社會價值觀，他們一直在思索，讓蘇州的教育能看得到更寬闊明亮的方向。

不離生活，不離自我，就是最好的教育起點。

蘇式教育家們的“理想國”

蘇州市的《蘇州教育均衡、優(yōu)質發(fā)展三年行動計劃》中曾經(jīng)提出，要以優(yōu)質高中為中心組建集團化辦學聯(lián)合體，輸出先進辦學理念、成功管理模式、有效課程教學和優(yōu)秀教師團隊，充分發(fā)揮示范輻射作用。其中，總校長們對學校教育前瞻性的培養(yǎng)理念和模式及其教育理想的引領作用愈加突出，而在其中，腳踏實地落實教育之道是對每一位校長的考驗。

教育不是一堆口號和理念，一所學校校長的工作可能比我們想象得要更具體繁瑣。

就像北外附屬蘇州灣外國語學校總校長尤文亮所說的，教育的很多東西，都是基礎性的東西，平淡而樸素。一所學校，校長把該做的工作認真地完成，督促教師踏踏實實地把課上好、作業(yè)批好，每一項活動踏踏實實地完成，把每一個學生輔導好等等。把所有的學生安頓好，吃飯吃好，睡覺睡好，上課上好，體育活動做好，藝術活動做好，有秩序，有質量，有發(fā)展，所有瑣碎的、基礎性的工作做好，就是一所好的學校。

中小學校長教育思想的成因有很多，環(huán)境、客體、校長自身等等都在其中發(fā)生作用，但歸根結底要來源于教育的基礎實踐活動。不過，在基礎的、瑣碎的教育實踐工作之外，仍然有許多可拓展的空間。校長要回歸教育家的本位，教育理念才能夠真正得到實踐，蘇式教育才能脫穎而出。

中國傳統(tǒng)的教育，老師是講學生從其游，玩在一起。最高效率的學習是“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”，如何引導開啟樂之學習狀態(tài)，是教育的關鍵環(huán)節(jié)。從這點出發(fā)，先進的辦學理念是學校的核心品質。師生共同的精神追求、價值認同、目標方向始終是學校的精神內核。

蘇州十中的校長周穎認為，校長作為學校的領導者，起風向標作用，應該具備深厚的人文情懷和十足的人格魅力。博學多才，能給全體師生以思想啟迪;胸襟寬廣，尊重人才，給教師以充分施展才華的空間;思想睿智而能指點教師和學生，這樣的校長才能得到師生愛戴和尊敬。

蘇州的校長應當是專家，須深諳教育之道?！笆ベt道何以傳？”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平…”，以傳承文化為己任提升文化內涵、思想力。

同時，蘇州的校長當為戰(zhàn)略家，要統(tǒng)攬全局，在辦學舉措上，要有清晰的思路;在教育和管理方面是行家里手，且需具備很強的組織協(xié)調能力與溝通交流能力;要深入一線，下到課堂，走近教師和學生，接上地氣;還要有探路能力，能及時掌握校內外有關本行業(yè)及相關領域的政策、信息，始終站在教育改革發(fā)展的最前沿。

蘇州的校長也應是“雜家”，要帶頭讀書，文史哲、科學技術、心理學等，古今中外博覽貫通，方可形成自己的文化品格，統(tǒng)籌學校文化的宏觀方向。

蘇州一中的唐敏校長對此有著深深的體悟，他認為，教育家不是職業(yè)，而是富有理想的一種事業(yè)，尤其要守得住寂寞，須保持定力，持之以恒、久久為功。

在這一點上，我們這座城市有著與生俱來的清正風氣，一所所名校正在生生不息。

倫華教育的總校長曹倫華認為，一座名校的養(yǎng)成，是校長必須要對學校的傳統(tǒng)和現(xiàn)狀、成績和困難作比較清晰的分析，對學校的機遇與挑戰(zhàn)、定位與發(fā)展做科學研判，從而帶動教師團隊集思廣益創(chuàng)意迭出。他所帶領的倫華教育從校園氛圍、課堂教學、家庭教育、社區(qū)活動等領域，通過學校文化建設、師資隊伍優(yōu)化、校本課程開發(fā)、學生特長培養(yǎng)、德育生活化以及實踐活動拓展等方面持續(xù)發(fā)力，打響了倫華教育的品牌。

而星海實驗中學和蘇州實驗中學的校長們，也看到了明晰的路向，他們所在的學校已經(jīng)進入了全面提升軟實力、精細化、特色化發(fā)展的時期，文化引領、內涵發(fā)展、特色彰顯、品牌鍛造將是校長思考和實踐的重中之重。

好的學校，好的理念，讓教師感到在這里教書是一件特別有成就的事情，在這里找到生命的安頓。

好的學校，好的理念，能夠帶來好的教育，能夠讓學生感到在這里求學是一件幸福的事情，在這里找到精神的依戀。

好的學校，在教會孩子完善自己的過程中，也要讓他們知道人無完人，讓孩子能夠悅納自己，與自己的缺點擁抱，有時候比要求孩子完美更顯人性。

好的學校，能開拓孩子的視野，讓他們知道天外有天，人外有人，生命有更高層次的追求。

好的學校，能讓孩子們學會與人交流，懂得相互尊重和感恩，善于發(fā)現(xiàn)和思考問題，并找到解決方案。

好的學校，教會孩子未來做人要有大的格局，有擔當?shù)木?，能夠尊重生命，敬畏自然?/p>

……

蘇州大學第二實驗學校校長陳國安認為，相比學校在某時某地讓孩子們得到的“分數(shù)”，這些“能力”可能更加珍貴，這些“能力”也必然是名校稱號的標準“配置”。

而這些“能力”，也展示出了“蘇式教育”的根本意義，就是江南士人群體的精神風貌和人文價值在學校教育中的展現(xiàn)。每一位校長，每一位教育家都應該是士人精神的承載者，有著獨立之精神，自由之理想。有了這些對教育、對生命的深刻理解，蘇式教育家所在的學校將不再是同一個“長相”，而在千人一面的教育體制中將脫穎而出。而有了教育之道烘托的教育底色和教育自信，蘇城校長們的引領之路將會越來越寬廣。

這一次，讓我們好好來聽聽蘇城校長們怎么說。