劉玉書(shū)

摘 要：縱觀中國(guó)繪畫(huà)史，中國(guó)繪畫(huà)在歷經(jīng)晉唐宋元明清后，已經(jīng)形成了一個(gè)完整的“語(yǔ)言”體系。但從傳統(tǒng)“君子不器”的觀念中可以看出“材料”的概念在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中很少涉及。而當(dāng)下，隨著繪畫(huà)觀念的不斷變化，材料作為一種語(yǔ)言在藝術(shù)表達(dá)中愈發(fā)重要。

關(guān)鍵詞：中國(guó)繪畫(huà);重道輕器;材料語(yǔ)言

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的色彩觀

儒、釋、道思想一直影響著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的色彩觀，如道家偏愛(ài)玄素黑白-代表了陰陽(yáng)的兩端，即色彩的兩極。在我國(guó)古代，“黑”主刑、“白”主德，于是就有了代表生與死的潛在含義被蘊(yùn)藏在色彩之中?！澳弊鳛橐环N單色的材料，在中國(guó)繪畫(huà)史中有著不勝枚舉的案例，如唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中提出：“運(yùn)墨而五色具”，“墨分五色”等等。“墨”即是繪畫(huà)中的材料。材料作為繪畫(huà)中的媒介，在傳統(tǒng)繪畫(huà)中造型、色彩與材料是重要的繪畫(huà)構(gòu)成因素。材料作為繪畫(huà)語(yǔ)言的基礎(chǔ)與載體，在中國(guó)繪畫(huà)早期是一直被忽略隱于幕后的，材料語(yǔ)言的發(fā)展對(duì)色彩語(yǔ)言是相互制約影響還是單方面的制約呢？從中國(guó)繪畫(huà)中長(zhǎng)期忽視的“材料語(yǔ)言”作為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探尋中國(guó)繪畫(huà)材料與色彩間的內(nèi)在聯(lián)系。

古人云“工欲善其事，必先利其器”，中國(guó)畫(huà)也從傳統(tǒng)的重“道”轉(zhuǎn)向了重“器”。近現(xiàn)代西方繪畫(huà)史中，新材料語(yǔ)言和技法的不斷探索模糊了繪畫(huà)學(xué)科的邊界。新材料在繪畫(huà)中的重要性不言而喻，新的材料會(huì)帶來(lái)新的技法，而新技法的出現(xiàn)可能推動(dòng)出新藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生?！安牧稀弊鳛橐环N藝術(shù)表現(xiàn)形式的載體，是一種可以嫁接、轉(zhuǎn)化、檀變和可以演繹的文化符號(hào)，材料不僅具有其自然屬性也包含了哲學(xué)屬性與文化屬性。材料被賦予或蘊(yùn)藏了歷史變遷的軌跡、人文宗教等諸多意義，當(dāng)代作品中的材料如蔡國(guó)強(qiáng)的“火藥”中，所蘊(yùn)含的不僅是其自然屬性，同時(shí)也是一種精神文化符號(hào)的象征。藝術(shù)家們?cè)谔剿髦姓J(rèn)識(shí)到材料不僅有其本身的自然屬性，從而創(chuàng)作也由單純地使用材料來(lái)傳遞情感，到通過(guò)使用符號(hào)性材料去深入探尋潛隱在材料語(yǔ)言之下的觀念性概念，從認(rèn)識(shí)材料到理解材料來(lái)服務(wù)于藝術(shù)創(chuàng)作。

二、日本畫(huà)材料的發(fā)展

材料和工具是繪畫(huà)中的媒介、也是不可或缺的一部分。材料在服務(wù)于繪畫(huà)的同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槠浼夹g(shù)發(fā)展的緩慢等原因制約著繪畫(huà)。例如日本畫(huà)從傳統(tǒng)向現(xiàn)在日本畫(huà)轉(zhuǎn)型時(shí)期，新日本畫(huà)顏料起到了至關(guān)重要的作用。日本畫(huà)的材料被命名為巖繪具，是一種石質(zhì)材料，它的顆粒性為其所獨(dú)有的性質(zhì)。在中國(guó)被稱為巖彩，它既保存了石質(zhì)材料的純凈色澤，又在畫(huà)面中易產(chǎn)生有趣而復(fù)雜多變的肌理效果。那么從材料特性上來(lái)說(shuō)，其呈現(xiàn)的多樣性和可變性對(duì)工筆繪畫(huà)的色彩表達(dá)具有借鑒意義。巖繪具的種類包括：純天然巖繪具（天然礦物質(zhì)顏料）、新巖（人造）繪具、化學(xué)合成繪具、金屬色和水干色等。其中，純天然巖繪具和新巖繪具為主要材料，其特點(diǎn)為顏色持久、變色緩慢。化學(xué)合成的巖繪具、金屬色和水干色為輔助材料。同一種顏色從1號(hào)到18號(hào)，顆粒越粗彩度越高，顆粒越細(xì)彩度越低色相偏為白調(diào)，這就是“同色異質(zhì)”的說(shuō)法。這樣同一顏色，1至18號(hào)色階也就產(chǎn)生了18種色系，從1號(hào)的透明到18號(hào)不透明介質(zhì)，顆粒越細(xì)微其覆蓋性越強(qiáng)，粗顆粒在畫(huà)面中亦會(huì)產(chǎn)生一種“似與不似”的朦朧之感。不同色相的顏色就可以搭配不同的顆粒，從而產(chǎn)生色彩的千變?nèi)f化。由于礦石其顆粒屬性，使巖繪具獨(dú)有了固體顆粒的物質(zhì)存在感，保存了其物質(zhì)的本色讓畫(huà)面看起來(lái)晶瑩剔透。純天然礦石在繪畫(huà)作品中，易于表現(xiàn)物象的凹凸感和真實(shí)的體量之感。

漢唐時(shí)期日本引入了中國(guó)傳統(tǒng)石色的研制方法，一直保留并作為早期日本畫(huà)顏料進(jìn)行使用。隨著日本畫(huà)的日漸成熟，自岡倉(cāng)天心倡導(dǎo)日本美術(shù)復(fù)興以來(lái)，日本畫(huà)的材料研制技術(shù)也有了顯著的提升，日本20世紀(jì)初期受到了西方印象派色彩的影響與沖擊，日本人開(kāi)始積極研發(fā)新巖繪具來(lái)擴(kuò)充色相，新巖即人造合成陶瓷釉色，它的產(chǎn)生擴(kuò)大了原有礦物顏料色彩色相的廣度。而后新材料在日本也經(jīng)歷了一系列的融合與發(fā)展的過(guò)程，形成了現(xiàn)在的巖繪具。日本畫(huà)早期的歷史進(jìn)程也是從“唐繪”發(fā)展為“大和繪”。因此不論是材料還是日本畫(huà)史，追根溯源傳承的都是中國(guó)文化。日本畫(huà)家中村不折在書(shū)中曾指出：“中國(guó)繪畫(huà)是日本繪畫(huà)的母體，不懂中國(guó)繪畫(huà)而去研究日本繪畫(huà)是不合理的。” 日本新材料的開(kāi)發(fā)不僅給當(dāng)時(shí)的日本畫(huà)壇帶來(lái)新的生機(jī)與活力，當(dāng)下在重彩畫(huà)與工筆畫(huà)中，新巖繪具也豐富了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩的廣度與界限。

結(jié)語(yǔ)

近現(xiàn)代日本畫(huà)是以中國(guó)傳統(tǒng)為發(fā)展基礎(chǔ)，繼承保留了日本傳統(tǒng)繪畫(huà)，其中又加入了西方如抽象表現(xiàn)主義等流派而來(lái)的，形成了符合日本審美的藝術(shù)形式。在日本畫(huà)一系列文化繼承、發(fā)展與融合的過(guò)程中，從20世紀(jì)材料上的短缺到西方繪畫(huà)對(duì)日本本土繪畫(huà)的沖擊，都讓日本社會(huì)對(duì)日本畫(huà)的未來(lái)何去何從有過(guò)迷茫與彷徨，但在老日本藝術(shù)家們的不懈努力下取得了20世紀(jì)日本畫(huà)繁榮的景象。工筆畫(huà)在傳統(tǒng)至現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中，應(yīng)對(duì)照日本畫(huà)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行比較參考。日本畫(huà)轉(zhuǎn)型的過(guò)程與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)工筆畫(huà)的發(fā)展具有非常實(shí)際的參考和研究?jī)r(jià)值。