王姣?易旭聰?向陽

摘 要：本文基于研學旅游背景下，構(gòu)建大眾特別是中小學生的“非遺”文化知識體系，初步探索“非遺”的文化生態(tài)系統(tǒng)，搭建與大眾生活的聯(lián)系等。深挖常德“非遺”曲藝活態(tài)傳承的特殊性與可能性，同時將“非遺”傳承教育與研學旅游背景相結(jié)合，將“非遺”教育產(chǎn)品與研學旅游產(chǎn)品相結(jié)合，從而有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廣大人民群眾中活態(tài)傳承，對常德絲弦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與發(fā)展具有重大意義。

關(guān)鍵詞：常德絲弦;非遺;活態(tài)傳承;研學旅游

基金課題：湖南省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新訓練項目階段性成果，項目編號：s202012657003。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

（一）國內(nèi)外研學旅游研究

通過梳理國內(nèi)外有關(guān)研學旅游的文獻資料，研究發(fā)現(xiàn)國內(nèi)研學旅行的概念在《教育部等 11部門關(guān)于推進中小學生研學旅行的意見（ 教基一﹝2016﹞8號）》中表述為：“由教育部門和學校有計劃地組織安排，通過集體旅行、集中食宿方式開展的研究性學習和旅行體驗相結(jié)合的校外教育活動，是學校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學的重要內(nèi)容，是綜合實踐育人的有效途徑?！睆臅r間上來看，國外學者研究研學旅游比較早，通過出國研學旅游活動的開展，可以有效地促進轉(zhuǎn)變旅游者對目的國家的認知，特別是對中小學生這樣的特殊低齡群體，客觀來說更能夠理解與認知旅游目的地，對其能夠產(chǎn)生有利的作用。從個體層面上，國內(nèi)研學旅游研究處于剛起步階段，大部分學者研究的是研學旅游的背景、現(xiàn)狀、較寬泛空洞的問題與對策，在研學旅游產(chǎn)品的開發(fā)和探究以及旅游研學整體系統(tǒng)構(gòu)建上還存在不足。近來研學旅游思想觀念開始踏入高中小學校教育的門檻，發(fā)展速度較快，已有相關(guān)學者將研學旅游作為“非遺”活態(tài)傳承的新方式進行研究。

（二）國內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游研究

國內(nèi)學者主要偏向于研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護是否能夠和諧共存這個議題上，整體分析發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)歷著持續(xù)性的研究之后，了解到我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在相應的經(jīng)濟、文化以及社會價值。

（三）基于“非遺”文化教育的國內(nèi)外研究

國內(nèi)的學者主要放在兩個領(lǐng)域范圍之內(nèi)：第一個領(lǐng)域是學校教育，主要探討學生開展“非遺”文化教育的措施與面臨問題，并且研究假設(shè)造成這些問題的主要原因;第二個領(lǐng)域是家庭、社會、社區(qū)等，但未成體系。國外“非遺”的文化教育較早進入立法的層次，有力的開展政策法規(guī)的保護力度以及宣傳，使得大眾能夠客觀的理解和認可對“非遺”文化的價值。反觀國內(nèi)的學者，主要研究“非遺”文化教育方面，主要偏向于教育階段分層研究為主，且大多數(shù)還停留在學校教育和課堂教育的融合方式上，探討研學旅游這種方式促進非遺文化傳播與傳承的研究目前比較稀缺。

（四）“非遺”活態(tài)傳承的國內(nèi)外研究

國外研究“非遺”活態(tài)傳承的相關(guān)文獻資料較充實，系統(tǒng)研究了活態(tài)傳承與開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國外目前研究主要是邏輯推理和量的研究的調(diào)查法，從宏觀層面上得到對非遺活態(tài)傳承的總體認識。比較來說，國內(nèi)針對“非遺”活態(tài)傳承的研究逐步向人文這一層面轉(zhuǎn)化，研究內(nèi)容往往更多的是文化、音樂、舞蹈，但有關(guān)曲藝類的“非遺”活態(tài)傳承的研究文獻資料較少，針對“非遺”活態(tài)傳承的研學旅游活動產(chǎn)品的研究更少，也沒有形成體系，更不能在具體實踐當中進行指導和借鑒。

二、常德絲弦傳承與發(fā)展的思路

（一）構(gòu)建常德絲弦以研學旅游為手段的文化生態(tài)系統(tǒng)和知識體系

傳承與保護曲藝類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能單一的停留于某種具體文化形態(tài)的獨立甚至是孤立保護，應該基于全面設(shè)計與規(guī)劃的原則，運用“非遺”文化活態(tài)傳承方式，基于研學旅游背景下，構(gòu)建大眾特別是中小學生的“非遺”文化知識體系，初步探索“非遺”的文化生態(tài)系統(tǒng)，搭建與大眾生活的聯(lián)系等。

（二）探討研學旅游保護常德絲弦的途徑

以常德絲弦為例，深挖常德“非遺”曲藝活態(tài)傳承的特殊性與可能性，同時將“非遺”傳承教育與研學旅游背景相結(jié)合，將“非遺”教育產(chǎn)品與研學旅游產(chǎn)品相結(jié)合，從而有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在廣大人民群眾中活態(tài)傳承，對常德絲弦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承與發(fā)展具有重大意義。

結(jié)語

在研學旅游發(fā)展背景下，研究常德絲弦非遺活態(tài)傳承，將“非遺”產(chǎn)品與研學旅游活動相結(jié)合，在保護常德非物質(zhì)遺產(chǎn)且有效地促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。

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