李格

摘 要：中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)本身具備極其明顯的藝術(shù)特點，傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖案豐富多彩，形式各樣，對現(xiàn)代各類設(shè)計的影響是意義深遠(yuǎn)的。舞美設(shè)計是綜合藝術(shù)，具有多面屬性，其一有其具有功能要求，在舞臺上起到功能作用。但另一方面舞美設(shè)計也是一種視覺藝術(shù)，直接體現(xiàn)了審美，給人藝術(shù)沖擊。所以在設(shè)計中融于傳統(tǒng)文化，兩者相輔相成，貼近社會傳統(tǒng)審美，貼近生活，舞臺設(shè)計才會更加容易打動觀眾，熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代審美;舞美設(shè)計;藝術(shù)傳統(tǒng)圖形

圖案，圖騰自古以來都是隨著各民族文化、生活發(fā)展演練而來，蘊含著民族的心理特質(zhì)和精神訴求，是民族文化的凝結(jié)精華部分。而舞美設(shè)計是為劇情服務(wù)的，舞臺藝術(shù)原本呈現(xiàn)的就是人間百態(tài)，在現(xiàn)代的舞美設(shè)計中加入傳統(tǒng)圖案的設(shè)計，極大限度地展示了民族文化的延伸。

一、現(xiàn)代舞美設(shè)計的演化發(fā)展需求

從有舞臺劇開始，由最初的化妝、服裝及表演道具等，就是舞美設(shè)計開始萌芽的階段，慢慢地通過設(shè)計者的不斷構(gòu)思增加了舞臺布景及舞臺燈光。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，藝術(shù)文化審美的要求也不斷豐富，現(xiàn)代的大劇院大舞臺逐步增加，對于現(xiàn)代舞臺藝術(shù)而言，舞美設(shè)計已經(jīng)變成一大亮點。為了能夠完美呈現(xiàn)節(jié)目內(nèi)容，舞美設(shè)計往往都發(fā)揮著不可替代的作用。隨著各種高新技術(shù)的發(fā)展，舞美設(shè)計變得更豐富。LED大背景舞臺、幻燈片還有字幕等，統(tǒng)統(tǒng)都可以利用電腦進行呈現(xiàn)。現(xiàn)代舞美設(shè)計勢必要與時俱進，最大程度符合現(xiàn)代人審美需求。廣泛采用LED，變幻莫測的舞臺布景很符合影視技術(shù)及電腦技術(shù)的發(fā)展趨勢，無論是漫天飛雪，還是大漠黃昏都可以便捷立體的為觀眾帶來強烈的視覺沖擊，牢牢抓住觀眾眼球。比如故宮的燈光秀，這其實就是傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代舞美設(shè)計的一次完美融合，在夜幕之下，故宮的建筑將被勾勒成了剪影，完美呈現(xiàn)了我國最傳統(tǒng)的對稱圖形建筑圖案，再加上裸眼3D藝術(shù)、激光藝術(shù)，把舞臺由室內(nèi)放到戶外，既讓傳統(tǒng)圖案文化藝術(shù)得到了升華，又展示了現(xiàn)代舞美科技含量的一面，互相襯托，更增添了主體故宮的新魅力，讓人們從一個新的角度去欣賞傳統(tǒng)的藝術(shù)，煥發(fā)出新的光彩，這其實和現(xiàn)代舞美設(shè)計手段的豐富分不開，更是舞美設(shè)計藝術(shù)者本身的一次突破性構(gòu)思。

二、傳統(tǒng)圖形藝術(shù)和現(xiàn)代舞美設(shè)計的融合呈現(xiàn)

（一）具象傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代舞美設(shè)計的應(yīng)用融合

在舞美設(shè)計創(chuàng)意中，將具象傳統(tǒng)圖形和現(xiàn)代舞美設(shè)計有機融合，追求圖形所表現(xiàn)出來的物象外形和結(jié)構(gòu)。我國是一個豐富的多民族國家，地域廣闊，傳統(tǒng)圖形有著鮮明的地域性的特點，與現(xiàn)代圖形的造型方式有著明顯的不同。藝術(shù)設(shè)計結(jié)合藝術(shù)的審美性與技術(shù)的實用性于一體為人類生活所服務(wù)。再次體現(xiàn)了舞美藝術(shù)的特殊性與綜合性，傳統(tǒng)藝術(shù)日益深入我們生活的方方面面。在舞美設(shè)計過程中，借鑒具象傳統(tǒng)圖形，能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的發(fā)展起到推動作用。成功的設(shè)計者需要有扎實的文化底蘊，在中國這個具有悠久文化歷史的背景下，我們的圖形和創(chuàng)意資源是無窮的。現(xiàn)在舞臺設(shè)計已經(jīng)走出舞臺，榮譽到生活中，如在旅游景點的舞臺演出，充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械娜宋奈幕?，結(jié)合當(dāng)?shù)匾恍┚劬蹅鹘y(tǒng)藝術(shù)特色的圖形，可以更加直觀的打造當(dāng)?shù)靥厣?，使其形式散發(fā)出來的“本土”特點，使觀眾和游客在一瞬間就對當(dāng)?shù)氐奈幕幸欢ǖ牧私夂托蕾p。如舞劇《云南印象》，從欣賞可直觀地看出運用云南少數(shù)民族的服飾、建筑圖案設(shè)計、傳統(tǒng)的稻作圖案設(shè)計、傳統(tǒng)的陶罐造型圖案設(shè)計、這些美好的原色加上現(xiàn)代的舞美手法、燈光的結(jié)合，把云南傳統(tǒng)圖案文化藝術(shù)都糅合到現(xiàn)代舞美設(shè)計中。既有地域特色又直觀大氣，可以更好地讓觀眾理解舞劇所表達(dá)的人文歷史和所處環(huán)境。

（二）抽象傳統(tǒng)圖形對現(xiàn)代舞美與的影響與結(jié)合

在現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計中，不乏應(yīng)用抽象傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的現(xiàn)象?，F(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)方法多種多樣，僅依靠具象手法和意象手法，在某種程度上會制約現(xiàn)代舞臺美術(shù)的設(shè)計效果，不利于發(fā)展現(xiàn)代舞美的創(chuàng)意特色。洗練的抽象圖案設(shè)計能更好地展示現(xiàn)代舞美的簡練審美。特性積極應(yīng)用抽象傳統(tǒng)圖形藝術(shù)，可以促使現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計效果更加與眾不同，時而安靜寧和，時而小眾奔放。如新排昆曲《桃花扇》中的舞美設(shè)計場景，多場次變化，運用的都是江浙蘇州等地區(qū)的傳統(tǒng)的建筑窗戶圖案，扇子的剪影圖案、燈籠等圖形，將這些傳統(tǒng)符號圖案有機的進行了簡化，放大，和舞美設(shè)計完美交融，使觀看的觀眾既第一時間感受到昆曲的魅力，又有新的視覺享受，從而能更加好的欣賞這一傳統(tǒng)劇目，這也是現(xiàn)代舞美設(shè)計中放入傳統(tǒng)圖案設(shè)計的完美結(jié)合例子。

在舞臺美術(shù)設(shè)計創(chuàng)意中，將客觀存在的圖形進行設(shè)計創(chuàng)作，與現(xiàn)代舞美技術(shù)相結(jié)合，達(dá)到讓劇目煥發(fā)新的光彩的有機作用，傳統(tǒng)圖形可以將實用性與審美性結(jié)合在一起。舞美設(shè)計者通常都需要加強傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶和學(xué)習(xí)，也是緣于此處，更能幫助舞美設(shè)計確立更高的品位與審美，極大地體現(xiàn)了藝術(shù)與生活兩者的有機契合。

結(jié)語

綜上所述，中華民族有著5000多年的文化，最早的湖南常德澧縣城頭山發(fā)現(xiàn)的稻作文化中，就有著用陶土捏造的傳統(tǒng)陶罐，用獸骨磨制的裝飾品，這些圖案的審美，到今天還在流傳，傳統(tǒng)圖案的美不是僅限于每一個單獨的民族，更是世界各民族各地區(qū)人民的文化瑰寶，我們每一個生活其中的人，都貼近這樣的圖案，貼近這樣的審美藝術(shù)，舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)的就是人間百態(tài)，所以經(jīng)過歲月洗練的傳統(tǒng)圖形藝術(shù)形式多樣，可以以多種形式給現(xiàn)代舞美設(shè)計提供靈感，是一座靈魂寶庫。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計發(fā)展也逐步進步，從早期的單一到現(xiàn)在的豐富，更需要在設(shè)計體現(xiàn)上做到獨樹一幟。我們不拘泥于本土內(nèi)，更要走出國門，把屬于中國的舞臺美術(shù)設(shè)計，屬于中國的舞臺藝術(shù)交流到世界各地，為此，積極創(chuàng)造中國風(fēng)舞臺美術(shù)作品，成了當(dāng)代舞臺美術(shù)設(shè)計師的重要任務(wù)。在舞臺美術(shù)設(shè)計中，要將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，無論是在寓意上還是在視覺上，都要充分展現(xiàn)本民族傳統(tǒng)文化特色。緊密扣住傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的精髓，將其完美地融入舞臺美術(shù)設(shè)計中，從而發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化，進而掀起中國風(fēng)的審美熱潮，為舞臺美術(shù)設(shè)計增添濃郁的中國風(fēng)情，讓傳統(tǒng)圖案這一藝術(shù)設(shè)計瑰寶點燃現(xiàn)代舞美設(shè)計師們的靈感，讓民族設(shè)計的熊熊之火不斷燃燒。

參考文獻：

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