摘要：蘇州園林作為我國古代園林中的集大成者，在園林建筑藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，其中的相當(dāng)一部分建筑裝飾藝術(shù)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)探究。蘇州園林的陳設(shè)布置以及文化底蘊(yùn)以及建筑裝飾藝術(shù)形式等對現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)有許多重要的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：蘇州園林;藝術(shù)設(shè)計(jì);室內(nèi)外設(shè)計(jì)

一、園林的建筑特色及建造的美學(xué)思想

蘇州園林作為中國傳統(tǒng)建筑園林藝術(shù)的集大成者。以其悠久的歷史，別致的景觀設(shè)置，迷人的景色以及豐富多彩的文化內(nèi)涵而聞名于世界。它作為中國園林建筑藝術(shù)的典范，記載了整個(gè)蘇州城市的發(fā)展脈絡(luò)，具有相當(dāng)深厚的歷史底蘊(yùn)以及文化魅力。其中使用的建筑元素經(jīng)久不衰，既具有古香古色，也具有現(xiàn)代美學(xué)思想，堪稱設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的經(jīng)典。因此在現(xiàn)代大多數(shù)室內(nèi)外設(shè)計(jì)裝飾過程中，很多設(shè)計(jì)師都會(huì)從蘇州園林中找到靈感，從而創(chuàng)作出一些令人矚目的佳作[1]。

1. 蘇州園林的美學(xué)中的構(gòu)造美

在中國傳統(tǒng)園林建筑以及其他建筑過程當(dāng)中，木材是建筑的主要材料。選取這種材料主要取決于木材具有良好的物理性質(zhì)，能夠方便安裝，結(jié)構(gòu)較為輕便，這就為古代建筑結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展提供了便利的條件。中國古代建筑的基本形式多是以木料為主，再配以塊石進(jìn)行點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出木石相間的結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)了很美的構(gòu)架美學(xué)。

2. 蘇州園林美學(xué)中的色彩美

每當(dāng)走進(jìn)蘇州園林，給人的第一感覺就是干凈，風(fēng)雅中透露著一股人文氣息的儒雅風(fēng)氣。園林中的亭臺走廊迂回婉轉(zhuǎn)，各個(gè)廳堂的門大氣自然，既保留了傳統(tǒng)建筑的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格，也沒有喪失江南園林所特有的瀟灑氣魄。園林的這些特點(diǎn)跟色彩的巧妙應(yīng)用是分不開的，蘇州園林中最常見的顏色莫過于粉色的荷花，青色的小瓦，白白的大墻。這就于北方的皇家園林的追求風(fēng)格迥然不同，北方皇家園林追求絢麗的色彩美，而蘇州園林則是以樸素為美，更像是一個(gè)文人一樣，樸實(shí)無華，柔和寧靜，獨(dú)善其身的感覺?；疑桶咨翘K州園林的典型色彩，園林中的門窗走廊以及路面山石，在這兩種典型色彩的映照下，再配以綠色的自然色彩，與湖水相映襯，給園林增添了無限的風(fēng)光，構(gòu)成了一副美麗的水墨畫。

3. 蘇州園林中的意蘊(yùn)美

放眼望去，江南的園林都是山水相間，精巧別致;亭臺樓閣，抑揚(yáng)頓挫;走廊道路，曲折婉轉(zhuǎn)。但是無論怎么樣的進(jìn)行修建，蘇州園林都是將大自然的美和建造美有機(jī)的融合在一起，在有限的空間中創(chuàng)造出無窮的意境。同時(shí)在建造過程中吸取了相當(dāng)多的詩詞歌賦中的精華，將建造美以及詩歌美融為一體。當(dāng)行走在蘇州園林中時(shí)，不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景，同時(shí)也能夠感受到一種徜徉在詩海之中的感覺。園林中采用了大量的詩詞書畫以及彩繪傳說等典故，這些也能夠讓游覽的人們感受到民族文化以及傳統(tǒng)的氛圍。這種意蘊(yùn)美是中國古代建筑不斷發(fā)展至今所匯集成的一種經(jīng)典美學(xué)。

二、蘇州園林中的美學(xué)藝術(shù)思想在現(xiàn)代室內(nèi)外裝飾中的運(yùn)用

近些年以來，隨著裝飾行業(yè)不斷推出的新型材料，這些推動(dòng)了裝飾業(yè)發(fā)生了一些新的變化。隨著綠色材料以及呼吸材料的普及。裝飾行業(yè)也呈現(xiàn)出了多元的生機(jī)，這些新型材料既能發(fā)揮材料本身的特性，又不失美感。在現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾追求中，不斷探索出如何去尋找自然美，是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師所追求的共同目標(biāo)。追求自然美不僅僅是要注重材料上回歸自然美，更注重的是要?jiǎng)?chuàng)造出與自然環(huán)境相符合的氛圍和境界，以達(dá)到真正的返璞歸真。因此蘇州園林中的美學(xué)思想就給了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不少的啟發(fā)。

1. 設(shè)計(jì)接近自然美

在蘇州園林之中，我們可以看到很多地面上選擇了瓦片，五彩的碎玻璃以及卵石等材料作為鋪設(shè)材料，拼裝出了不同的圖案，別有一番風(fēng)味。而且還保留有材料本身的紋路與色澤，保留材料最原始的色彩使之與整個(gè)城市融為一體。在現(xiàn)代室內(nèi)地面設(shè)計(jì)時(shí)，使用最具有中國傳統(tǒng)建筑特色的木質(zhì)材料作為裝飾材料，能夠使人感受到自然，觸碰到自然。能夠給人一種古典文雅且具有古風(fēng)古韻以及平靜的感覺，通過這些來整體把握室內(nèi)風(fēng)格的基調(diào)。

在室內(nèi)墻面設(shè)計(jì)裝飾過程當(dāng)中，除了使用壁紙之外，近些年主要流行手繪墻。通過手繪，畫出一系列花鳥樹木，荷塘月色，小橋流水等，凸顯出一定的自然意境。隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，墻面的裝飾材料也越來越豐富。例如，仿真的植物墻，全麻的天然壁紙以及具有天然氧吧之稱的硅藻土等。這些選材不僅取之于自然，而且還具有很強(qiáng)的功能性，使人在室內(nèi)也能夠接近自然。

蘇州園林中的漏窗設(shè)計(jì)也是其一大特色，這種窗戶不僅僅是室內(nèi)與室外連接的一種方式，也是人與自然溝通的另一種途徑。但隨著人們生活水平和審美品味的不斷提高，人們對于漏窗的要求也越來越高。因此在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，要巧妙的應(yīng)用這種窗的美學(xué)理念，通過光線的搭配，以及窗與窗之間的連接隔斷等方式。對室內(nèi)的氛圍要能夠起到烘托作用，使人在居住的過程中能夠感受到仿佛處于大自然之中一樣。

2. 室內(nèi)外設(shè)計(jì)應(yīng)該能夠融于自然

《道德經(jīng)》中常說人法地，地法天，天法道，道法自然。蘇州園林的設(shè)計(jì)也是秉承了這些道家經(jīng)典思想所建造而成。但隨著時(shí)代的發(fā)展，這些理念對當(dāng)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)有著巨大的影響作用。例如，現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)，可以通過玻璃窗直接觀看到室外的自然景觀，整體來看是整個(gè)建筑與自然融為一體。同時(shí)在光線結(jié)構(gòu)材料色彩的布局上，也能夠巧妙的與自然呈現(xiàn)出一種和諧的情調(diào)，這種建造方式是我們現(xiàn)代室內(nèi)外設(shè)計(jì)所不斷追求的。因此我們在室內(nèi)外設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，也可以運(yùn)用傳統(tǒng)的園林建筑符號，可以將茶亭，山水等融入室內(nèi)生活環(huán)境中，同時(shí)應(yīng)用一些天然材料，力求達(dá)到自然樸素，簡潔和含蓄之美。

三、結(jié)語

蘇州園林不僅僅是一個(gè)建筑，而更是一個(gè)歷史的沉淀，它彰顯出了一個(gè)城市的特質(zhì)，也代表了一個(gè)時(shí)代的建筑特征。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)借鑒蘇州園林這些古代的經(jīng)典之作，并做到不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)代設(shè)計(jì)理念的新模式。不斷讓這種古典園林設(shè)計(jì)中的自然之色，自然之情以及自然之味等不斷融入當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)過程中。讓這些富有情趣的裝飾語言，能夠撫慰當(dāng)代人們嘈雜的內(nèi)心，使人們能夠找到內(nèi)心中的一份安寧。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉建華. 當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與蘇州園林藝術(shù)的巧妙整合[J]. 作家， 2014（11X）：225-226.

作者簡介：

張鈺浛，云南工商學(xué)院，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)