李慧娟

摘要：新時代婦女通過改變家庭建設(shè)角色、家庭建設(shè)進度及家庭民主化建設(shè)進程，推動新時代家庭和諧發(fā)展，從而完善社會治理體系、優(yōu)化社會治理決策、聚集社會治理能量、提供充足治理動力、改善社會治理環(huán)境，不斷推進我國社會主義治理現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)。本文研究婦女解放視域下新時代家庭建設(shè)對社會治理的影響，具有重要的時代意義和理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：婦女解放;新時代;家庭建設(shè);社會治理

引言：

黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確把“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為未來社會發(fā)展的總目標和總?cè)蝿?wù)。十九大報告進一步明確要“建立共建共治共享的社會治理格局”，要“更加注重聯(lián)動融合、開放共治，更加注重民主法治、科技創(chuàng)新，提高社會治理社會化、法治化、智能化、專業(yè)化水平，提高預(yù)測預(yù)警預(yù)防各類風(fēng)險能力”。新時代家庭建設(shè)對社會治理產(chǎn)生重要影響，治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)和新時代家庭建設(shè)離不開婦女群眾的積極參與。可以說，婦女解放，既是衡量一個社會文明程度的檢測儀，也是推動邁向更高文明不可或缺的重要力量，是人類社會發(fā)展不可逾越的重要課題。

一、新時代背景下的婦女解放運動

早在20世紀20年代，瞿秋白就已提出婦女問題不是小問題。習(xí)總書記強調(diào)：“做好黨的婦女工作，關(guān)系到團結(jié)凝聚;占我國人口半數(shù)的廣大婦女，關(guān)系到為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強大力量，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，必須堅持男女平等的基本國策，充分發(fā)揮我國婦女偉大作用，為實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。”中國特色社會主義是人民的社會主義，既包括了男性也包括了女性，新時代婦女解放運動的蓬勃發(fā)展是中國特色社會主義發(fā)展的本質(zhì)要求，唯有維護好、發(fā)展好和保障好婦女群眾的切實利益，才能真正建設(shè)好中國特色社會主義現(xiàn)代化強國。

作為中國特色社會主義建設(shè)的半邊天，婦女群眾不僅承擔(dān)著重要的社會角色，同樣也是重要的家庭角色。自新中國成立以來，婦女解放運動的蓬勃發(fā)展，推動中國家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化。從生兒育女、家庭勞務(wù)、經(jīng)濟收入到家人照顧，可以說婦女群眾在家庭的重要作用日益彰顯，一個家庭的和諧發(fā)展程度往往與妻子的生活滿意度息息相關(guān)。因此，新時代的婦女解放運動，能夠更加推進建設(shè)和諧家庭，同時也是中國和諧社會建設(shè)的重要推力，意義重大。

二、婦女解放視域下新時代家庭建設(shè)的歷史性變革

婦女解放運動的發(fā)展最直接的影響在于對家庭建設(shè)的影響。家庭角色的轉(zhuǎn)變、貢獻的對比、地位的更新、和諧家園的建設(shè)，無不彰顯著婦女解放運動對家庭建設(shè)的重要意義。

（一）夫妻角色深刻轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)中國家庭中，男性作為家庭經(jīng)濟的主要建設(shè)者，是家庭的主要角色，掌握著家庭對外大小事宜的話語權(quán)，而妻子因經(jīng)濟地位的影響只有建言的權(quán)利，甚至沒有說話的地位。新中國成立以后，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，但男性依然在家庭中掌握著極大的話語權(quán)。隨著婦女解放運動的不斷開展，特別是進入新時代以來，家庭角色發(fā)生了歷史性的變革。丈夫與妻子作為平等主體被廣泛認同，都是家庭組織者和建設(shè)者，家庭生活事宜共同參與和協(xié)商?！吧塘恐k”成為了新時代家庭建設(shè)的一個重要特征，這很大程度上得益于婦女解放運動的不斷發(fā)展。

（二）家庭建設(shè)與日俱進

婦女解放運動的時代意義婦女解放運動帶來的家庭角色的變化，最大的一個優(yōu)勢在于家庭建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?。婦女群眾在自身發(fā)展、能力提升、資源獲取等方面絲毫不弱于男性，傳統(tǒng)家庭建設(shè)全部由男性一方承擔(dān)，但如今卻是雙倍動力，甚至在一定程度上，女性更強的學(xué)習(xí)進取心、學(xué)習(xí)主動性和積極性進一步調(diào)動了男性的上進心，進一步加快了家庭建設(shè)的步伐。婦女解放運動的不斷發(fā)展，女性社會技能、專業(yè)水平和文化學(xué)歷等方面的大幅提高，許多家庭通過夫妻雙方的努力，短時間就能進入到小康水平，這是傳統(tǒng)社會家庭無法達到的發(fā)展速度。

（三）家庭民主與時俱進

婦女解放運動視域下的家庭建設(shè)還有一個重要的歷史性變革在于家庭民主的不斷發(fā)展。家庭夫妻角色的變化和家庭建設(shè)貢獻的均等化，進一步平衡了夫妻雙方的話語權(quán)和家庭地位，家庭發(fā)展也更加民主科學(xué)。男性的堅強、果斷，女性的敏感、細心都為家庭建設(shè)的決策作出了重要的貢獻，也就意味著家庭議事的民主化進程不斷加快。家庭民主化的發(fā)展最大的意義在于為培養(yǎng)獨立、民主的下一代創(chuàng)造了良好的環(huán)境，為社會治理現(xiàn)代化的推進奠定了必要的社會基礎(chǔ)，也為社會主義民主的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

三、婦女解放視域下家庭建設(shè)歷史性變革對社會治理的影響

習(xí)總書記關(guān)于家庭建設(shè)的重要論述及其思想政治教育功能研究做人的氣節(jié)和骨氣，幫助其形成美好心靈，促使其健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人?！绷?xí)總書記既強調(diào)了家庭教育在家庭建設(shè)中的核心地位，又闡明了加強道德教育的具體要求。正如上述所提到，“重智輕德”成為家庭教育的一個普遍傾向，很多人們不能正確地認識與處理學(xué)習(xí)科學(xué)知識和學(xué)習(xí)做人之間的關(guān)系問題，往往忽視了道德教育的重要性，一味地追求成績。

婦女解放后，在不少家庭，雖然道德教育經(jīng)常被提到，但是在實際行動的過程中卻一直顯得無關(guān)緊要，缺少具體規(guī)范的道德要求和約束，并沒有把道德教育落在實處。其一，一個人的道德素質(zhì)是其逐漸積累的結(jié)果，需要從小做起，從小抓起，要把道德教育滲透在其生活的每一個細節(jié)當(dāng)中，傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)、家風(fēng)都需要依靠家庭教育來傳承。學(xué)做人和學(xué)知識應(yīng)該是一個緊密聯(lián)系、相互促進的關(guān)系，并且學(xué)做人應(yīng)該是學(xué)知識的前提，只有先學(xué)會如何做人，懂得生活的意義，樹立遠大的人生理想才能更加激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。其二，在中國家庭教育中，實施社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀從個人、社會和國家三個方面進行了闡述，其中“愛國、誠信、敬業(yè)、友善”本身就是家庭教育中的重要內(nèi)容。其三，家庭教育不僅僅是要教育家庭成員做一個有道德的人，還應(yīng)該上升至政治層面，“引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族?！?/p>

人是社會的產(chǎn)物，從本質(zhì)來講具有社會性，沒有根本脫離政治約束的純粹自然人。由家到國，家庭與國家二者始終是密不可分的，這就決定了家庭成員要始終將自己的個人理想同國家的前途命運相聯(lián)系，積極承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”作出應(yīng)有的貢獻。習(xí)總書記曾說，其對于國家和社會的責(zé)任感和使命感就是年幼時在家庭中所培養(yǎng)出來的，母親曾給他講“精忠報國，岳母刺字”的故事，其父親習(xí)仲勛作為一名革命家對其影響也是很深刻的。家庭是培育和踐行社會主義核心價值觀的第一場所，也是最基本的場所，通過家庭教育將社會主義核心價值觀的具體要求體現(xiàn)在生活的方方面面，使之生活化、常態(tài)化。

四、結(jié)語

婦女解放視域下家庭建設(shè)對社會治理的影響深遠而廣泛，為進一步強化家庭建設(shè)在社會治理中的功能和作用，應(yīng)當(dāng)弘揚主旋律，引導(dǎo)新時代婦女解放又好又快的發(fā)展，從而進一步推動新時代和諧美好家庭建設(shè)，推進社會治理現(xiàn)代化目標的更快實現(xiàn)。

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作者單位：豐都縣委黨校