姚亞茹

摘要：吳冠中作為中西結(jié)合的大家，在其藝術(shù)創(chuàng)作過程中，始終認(rèn)為只有吸收世界藝術(shù)寶庫(kù)中的優(yōu)秀文化元素來(lái)促進(jìn)民族化的改造，才能使民族油畫屹立于世界藝術(shù)之林。因此他一生都致力于油畫民族化與中國(guó)畫現(xiàn)代化的探索。他的作品中存在的錯(cuò)覺美感，別致的構(gòu)圖剪裁，黑、白、灰、點(diǎn)、線、面繪畫語(yǔ)言呈現(xiàn)出的生動(dòng)性，表現(xiàn)技法的多樣性，畫面的形式美感是其意象油畫所表現(xiàn)的特征。吳冠中通過自己的探索與創(chuàng)造，成功地將中西方傳統(tǒng)藝術(shù)成果相融合，運(yùn)用西方油畫的表現(xiàn)形式完美展現(xiàn)了東方神韻之美。

關(guān)鍵詞：寫意;油畫;吳冠中;藝術(shù)風(fēng)格

一、吳冠中的藝術(shù)經(jīng)歷

吳冠中，1919年出生于江蘇省宜興縣。初入學(xué)堂時(shí)，他學(xué)的是工科，機(jī)緣巧合之下參觀了杭州藝專，當(dāng)時(shí)是林風(fēng)眠主持，被其間的藝術(shù)之美所深深吸引，于是有了改行從藝的決心，并為此奉獻(xiàn)了終生。在中學(xué)畢業(yè)之后，便順利考入了杭州藝專。吳冠中大學(xué)畢業(yè)后，在1946年考取了留法公費(fèi)的資格，吳冠中畢業(yè)之后已經(jīng)在法國(guó)取得了一定成就，本可以在法國(guó)這座浪漫之都繼續(xù)自己的藝術(shù)追求，但是他毅然決定回到新中國(guó)的懷抱，為中國(guó)藝術(shù)事業(yè)奮斗一生。他著力于將中國(guó)與西方的藝術(shù)相糅合，把中國(guó)的繪畫藝術(shù)特色推向全球。其精神正可用他的書名“要藝術(shù)不要命”來(lái)概括。

吳冠中最早以江南水鄉(xiāng)為題材的作品居多，其畫面飽含詩(shī)意，他極其重視點(diǎn)、線、面的搭配結(jié)合。后來(lái)他的畫風(fēng)慢慢有所改變，在一批反映黃土高原千溝萬(wàn)壑的作品中大多使用粗線，自成一種意境，醇厚質(zhì)樸。1991年，他因其突出貢獻(xiàn)獲得了“法國(guó)文化藝術(shù)最高勛位”的榮譽(yù)。

在1992年3月26日到5月10日，大英博物館推出了一項(xiàng)前所未有的展覽，為吳冠中舉辦了個(gè)展，其間展出了他由1970年以來(lái)所創(chuàng)作的素描、水墨和油畫的44幅作品，。這在之前是從未有過的，吳冠中第一次在個(gè)人藝術(shù)生涯中取得了前所未有的成就，吳冠中本人也因此在歐洲的藝術(shù)成就獲得了廣泛的認(rèn)可，同時(shí)也是中國(guó)歷史上第一位能夠以個(gè)人的名義在大英博物館開辦展會(huì)。所以此次個(gè)展對(duì)吳冠中而言，不僅是他繪畫生涯的又一次突破，更意味著東西方藝術(shù)交流向前的縱深發(fā)展。吳冠中說過，他的畫是在中國(guó)畫之中將西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。他所畫的點(diǎn)和線，每一筆都涵蓋了各體面之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系。畫面中的點(diǎn)和線，不管其大小長(zhǎng)短，在運(yùn)用上都是嚴(yán)格苛刻的，并不是隨意刻畫的，一點(diǎn)多不得更是一點(diǎn)也少不得，點(diǎn)多了對(duì)畫面沒有好處，他都想辦法把它遮蓋掉。對(duì)長(zhǎng)短線亦是如此，都絕非隨意擺上去的，一定得恰到好處。

吳冠中致力于油畫風(fēng)景創(chuàng)作的時(shí)期是50到70年代，吳冠中是一位極具開拓創(chuàng)新的藝術(shù)家，它在油畫風(fēng)景的研究造詣上取得了優(yōu)異的成績(jī)，但他并未就此滿足。同時(shí)吳冠中又是一位極具民族情懷的藝術(shù)創(chuàng)造者，他致力于將民族傳統(tǒng)有油畫風(fēng)景創(chuàng)作相結(jié)合，將歐洲油畫的優(yōu)點(diǎn)、特征同中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。他非常擅于描繪江南水鄉(xiāng)之景，譬如水邊村舍、初春的新綠，吳冠中憑借著對(duì)這些畫面的深刻描繪，給人一種如臨其境的藝術(shù)感染力。他作為偉大的美術(shù)教育家，不拘一格，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，非常注重學(xué)生藝術(shù)個(gè)性的培育。作為一名善于思考的學(xué)者藝術(shù)家，他的論著十分豐富，想法獨(dú)特，文學(xué)功底非常深厚。其中吳冠中對(duì)于自身在油畫風(fēng)景創(chuàng)作過程中的經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)，提出自身對(duì)藝術(shù)的建議，在美術(shù)界的引起熱烈討論。

二、寫意油畫梳理簡(jiǎn)要

油畫誕生于西方，油畫的藝術(shù)性在西方也得到了充分的表達(dá)體現(xiàn)，在西方藝術(shù)中，油畫藝術(shù)占據(jù)了重要地位，隨著西方油畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，由此被中國(guó)引進(jìn)。簡(jiǎn)單地從字面意思看它，“意象油畫”包含著“意象”和“油畫”兩個(gè)層面。“寫意”是在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念中萌芽形成，作為外來(lái)的藝術(shù)形式想要在中國(guó)生根發(fā)芽，就必將受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。寫意油畫并非只是一個(gè)簡(jiǎn)單的藝術(shù)風(fēng)格，它是油畫傳入中國(guó)后在中國(guó)的客觀發(fā)展，實(shí)在中國(guó)本土文化下生長(zhǎng)，體現(xiàn)中國(guó)民族文化特質(zhì)的繪畫藝術(shù)。寫意油畫不是簡(jiǎn)單的將中西繪畫藝術(shù)混亂交雜，它的內(nèi)置核心是中國(guó)的文化精神，外在形式上具備一些西方繪畫藝術(shù)的形式語(yǔ)言，其具有既不同于中國(guó)畫又有異于西方油畫的獨(dú)特審美特征。對(duì)于中國(guó)油畫家來(lái)說，從小深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，這種先入為主的觀念在中國(guó)油畫家接觸油畫時(shí)早已根植于心。從它的內(nèi)涵來(lái)看，其實(shí)質(zhì)便是帶有東方傳統(tǒng)藝術(shù)意象，在人類發(fā)展史上，對(duì)藝術(shù)的追求是共同的，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活存在的需求在一定程度上無(wú)法滿足時(shí)，對(duì)藝術(shù)的追求程度也就越大。西方油畫藝術(shù)在創(chuàng)作過程中同樣十分強(qiáng)調(diào)對(duì)作者個(gè)人情感的抒發(fā)，不管是在表現(xiàn)藝術(shù)上有著怎樣的差異，在其本質(zhì)上都是相通的。例如中國(guó)傳統(tǒng)的文人畫，強(qiáng)調(diào)“神似”而忽略“形像”，但是作者的個(gè)人情感卻得到了充分的表現(xiàn)，相應(yīng)的，油畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“形像”但是也追求“神似”，即對(duì)作者的個(gè)人情感達(dá)到了一種高程度的追求。

總之，意象==寫意油畫不單純的屬于西方油畫的一種創(chuàng)作藝術(shù)，同時(shí)對(duì)繪畫意境的追求與表達(dá)與西方創(chuàng)同油畫以及中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)是相通的。作家對(duì)創(chuàng)作過程中的感情輸入程度從根本上決定了作品想要表達(dá)的意境。

三、吳冠中的寫意油畫

（一）吳冠中的繪畫理論

吳冠中在自身意象油畫風(fēng)格的形成過程中創(chuàng)作出了許多體現(xiàn)中國(guó)繪畫美學(xué)精神的藝術(shù)作品。他將傳統(tǒng)中國(guó)繪畫造型、技法與自身所在西方油畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)、探索中得到的感悟相交融。在繪畫上，吳冠中將自身民族主義者的特性充分表現(xiàn)出來(lái)，他在西方油畫藝術(shù)的成就已經(jīng)達(dá)到了一定的程度，擁有著高超的西方油畫創(chuàng)作技藝，同時(shí)他又致力于將西方油畫藝術(shù)與傳統(tǒng)的中華文化相結(jié)合，為中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)出自己的力量，所以要想更深刻地理解吳冠中的繪畫語(yǔ)言，就需要了解其內(nèi)涵。吳冠中認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展，就離不開對(duì)原有藝術(shù)的創(chuàng)新，西方油畫藝術(shù)在一百多年的發(fā)展過程中其創(chuàng)作技巧已經(jīng)到達(dá)了非常成熟的階段，但是藝術(shù)創(chuàng)作是沒有止境的，究其原因，是藝術(shù)的創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)已經(jīng)發(fā)生改變，一百多年的時(shí)間，西方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也已經(jīng)有了翻天覆地的變化，油畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)情感都有了很大程度上的改變。但是由于我國(guó)剛剛引進(jìn)油畫藝術(shù)，西方的油畫藝術(shù)尚未與中國(guó)傳統(tǒng)文化以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)相勾連，所以在西方油畫藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合是必須的，其發(fā)展前景也是十分明朗的。

吳冠中在西方學(xué)習(xí)油畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，受到西方藝術(shù)創(chuàng)作的理念影響，對(duì)西方藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的形式美十分贊賞，回到新中國(guó)的懷抱之后，吳冠中發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)依舊保留著很大程度上的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。他認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)實(shí)是在變化的，藝術(shù)創(chuàng)作也必須相應(yīng)的改變，吳冠中不否認(rèn)傳統(tǒng)藝術(shù)在中國(guó)有著極其深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也不反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的積極意義。單純從藝術(shù)的角度，吳冠中在中國(guó)開展了一場(chǎng)藝術(shù)美的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，吳冠中在中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，都嚴(yán)格的強(qiáng)調(diào)形式美，在其授學(xué)過程中也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的形式美意識(shí)。吳冠中在西方油畫藝術(shù)的探索過程中，積淀了高深的形式美藝術(shù)創(chuàng)作技巧，因此，在其授學(xué)過程中，很容易引導(dǎo)學(xué)生形式美意識(shí)。教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行形式美的創(chuàng)作 。同時(shí)，在吳冠中的藝術(shù)作品也反映出了傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)的特征，通過不斷的研究追求，吳冠中成功的將西方油畫創(chuàng)作藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合起。

（二）作品中的造型語(yǔ)言

造型藝術(shù)，是形式的科學(xué)。視覺世界是廣闊無(wú)垠的，有錯(cuò)綜復(fù)雜的物象，美好的形象、形式比礦藏更豐富。對(duì)造型藝術(shù)講，點(diǎn)、方、圓都有著極為嚴(yán)格的要求，以點(diǎn)為例，一副藝術(shù)作品的完成可以看作是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)構(gòu)成的，尤其是作品中的關(guān)鍵之處，一點(diǎn)的作用就決定了藝術(shù)作品的表達(dá)意境，甚至是決定了藝術(shù)作品能否完成。音樂、詩(shī)歌要經(jīng)常采風(fēng)，他認(rèn)為美術(shù)要采形，意思是要采集點(diǎn)、線、面、色等等組成形式美的構(gòu)成體或其形成的條件。

吳冠中認(rèn)為，在油畫風(fēng)景寫生中，構(gòu)圖時(shí)最難處理的是前景。跟據(jù)透視規(guī)律，所占面積最大的是前景。但是這個(gè)形象往往卻大而空，比不上遠(yuǎn)景那么多層次，豐富而多樣的形象。他發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)規(guī)律：畫面上面積越大的部分，他的作用在整體效果中也就越大。因此，如果中景或遠(yuǎn)景引人入勝，就要設(shè)法挪動(dòng)占著大面積的前景，或者壓縮他的面積來(lái)違反透視原理，或者干脆移花接木另尋他物。作者在油畫風(fēng)景的前景中煞費(fèi)苦心。他不再局限于一個(gè)地點(diǎn)或者一個(gè)視點(diǎn)寫生一幅油畫，而是移動(dòng)花架，作組合寫生。

其油畫作品《英國(guó)民居》（圖1），使用大塊的深棕色描繪屋頂，屋頂?shù)拿娣e占了整個(gè)畫面的三分之一，土黃色的墻面，再輔以黑色的小方塊概括窗戶的形狀，加上畫面右下角的兩三黑草垛，星點(diǎn)雜花小枝，總共三四種顏色，便描繪出這等精妙的圖畫，當(dāng)然，最引人矚目的就是快占了三分之二面積的大屋頂，憨厚的形狀令人印象深刻。

（三）作品中的色彩表現(xiàn)

藝術(shù)作品很大程度上取決于作家的個(gè)人性格，吳冠中青年時(shí)代對(duì)色彩有著高度的渴求，性格極為桀驁不馴。他在油畫藝術(shù)上取得成就之后，不愿單一的模仿西方油畫藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和繪畫手法。但是他的家鄉(xiāng)給了他不一樣的靈感。江南大多春天的蔭綠，顏色素淡，多小橋流水人家之景，一派淺灰的色調(diào)。他的油畫從江南的灰調(diào)子起步，于是，其故鄉(xiāng)浸透著明亮的銀灰。因此他在藝途中跋涉了長(zhǎng)長(zhǎng)的灰色時(shí)期。

由灰調(diào)進(jìn)入白色時(shí)期，據(jù)他的說法是：不知不覺，有意無(wú)意。鐘愛的是：白墻、云海、羊群、雪峰、海底浪花。白，白的虛無(wú)。如果可以代表中國(guó)的新思潮參加展覽，他希望展出一塊墨黑的光亮漆板與一方素白的無(wú)光宣紙。

年過七十之后，吳冠中的藝術(shù)創(chuàng)作完美的體現(xiàn)了“從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去”，早年的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)色彩的追求十分鮮明，回到新中國(guó)后，他的藝術(shù)作品深貼人民群眾，色彩已經(jīng)變?yōu)殂y亮與素凈，吳冠中認(rèn)為，依據(jù)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及人民大眾的生活情況，為探求相同語(yǔ)言的愿望而對(duì)自己的作品創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了改變。人們的意識(shí)形態(tài)不斷發(fā)生著變化，中國(guó)人民也漸漸開闊了眼界，大眾已經(jīng)進(jìn)入各樣高品位的口味。吳冠中喜歡黑，黑色的視覺沖擊力無(wú)疑是最明顯的，在傳統(tǒng)中國(guó)中，文人畫作為抽象藝術(shù)的典范，對(duì)水墨的運(yùn)用十分極致，在中國(guó)古代文人眼中，黑色是莊重的體現(xiàn)，吳冠中試圖將西方油畫藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，對(duì)黑色的理解程度與中國(guó)傳統(tǒng)文人有著異曲同工的妙處。

（四）作品中線的美感

吳冠中在西方油畫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)形式十分注重。西方油畫創(chuàng)作藝術(shù)對(duì)于形式美有這樣嚴(yán)格的要求，在西方藝術(shù)的觀念中，只有在充分的描繪出事物來(lái)，才能將作家的個(gè)人情感表達(dá)出來(lái)，因此在西方的藝術(shù)創(chuàng)作中，山川河流，甚至是空氣的流動(dòng)都要完美的體現(xiàn)出來(lái)。由此，線條藝術(shù)就發(fā)揮了 其在西方藝術(shù)創(chuàng)作中舉足輕重的作用。吳冠中在新中國(guó)成立之后，雖然放棄了在西方的藝術(shù)成就，來(lái)到了一窮二白的中國(guó)，為中國(guó)藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，但是他依舊保留了西方的線條藝術(shù)的美感。吳冠中充分的將 東方藝術(shù)與西方線條藝術(shù)相結(jié)合，使作品達(dá)到了新的高度。

其作品《水田》（圖2）水田在當(dāng)?shù)厝松钪斜环Q為“鏡子田”，這種水田因田中灌滿水，水面像鏡子得其名。鏡子田排除了田里的泥土之色，于是田埂便在空闊的環(huán)境中充分顯示其窈窕姿態(tài)，尤其在山區(qū)，層層梯田田埂迂回曲折正完美體現(xiàn)他線條運(yùn)用的美感，畫面中水田間的分界用靈動(dòng)蜿蜒的長(zhǎng)線條勾勒，遠(yuǎn)中近景各不相同，層次分明，引人入勝，加上其間樹木枝條的纖細(xì)婀娜與之交相輝映，美不勝收，令人回味無(wú)窮。再到后來(lái)的《水巷》（圖3），《水巷》表現(xiàn)了周莊的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌，作為生于江南，長(zhǎng)于水鄉(xiāng)的畫家，吳冠中對(duì)江南水鄉(xiāng)有著濃厚的感情，正因?yàn)槿绱?，他筆下的水鄉(xiāng)更能流露出真情實(shí)感的美感。畫面中一條遠(yuǎn)去的水流，兩邊鱗次櫛比錯(cuò)落有致的房屋，黑色線條勾勒的墻邊何嘗未顯其線條的美感。

結(jié)語(yǔ)

吳冠中在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上奮斗了半個(gè)多世紀(jì)，一生堅(jiān)持自己的藝術(shù)信念，勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。他獨(dú)立的人格精神、時(shí)代意識(shí)和民族自信也給予了當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐者極大的啟示。吳冠中的油畫講究主觀感受，講究氣韻生動(dòng)，他把中國(guó)筆墨與西方油畫的點(diǎn)、線、面、色彩結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行規(guī)律的組織和修整，形成獨(dú)具個(gè)人特色的藝術(shù)形式。他在研究東西方藝術(shù)時(shí)，跨越文化的藩籬，尋找中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代富有民族特色的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。其繪畫成就在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的地位和價(jià)值上都是不可磨滅的，他對(duì)藝術(shù)的追求及成就，為此后的藝術(shù)實(shí)踐者提供了極大地幫助與啟示。

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