李慧貞

摘要：當(dāng)今社會(huì)還處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍期，群眾文化建設(shè)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷深化，同時(shí)一些社會(huì)不安定因素也開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，因此有必要在群眾文化建設(shè)中適當(dāng)注入思想政治教育，這是社會(huì)安定發(fā)展的需求，也是群眾文化建設(shè)的必然選擇。文章從批判繼承、講求藝術(shù)、塑造品牌三個(gè)方面，分析群眾文化建設(shè)中思想政治教育的融入策略。

關(guān)鍵詞：群眾文化;思想政治;融入;品牌化

群眾文化是富有濃郁民族特色的娛樂(lè)方式和文化載體，其中包含容納了豐富多彩的文化觀念和習(xí)俗信仰，是思想政治教育的有效資源，具備著強(qiáng)大的思想政治教育功能。群眾文化的思想政治教育功能是指在人們?cè)趧?chuàng)作、傳播、享用群眾文化時(shí)所受到的思想政治教育。

一、批判繼承，用馬克思主義理論對(duì)群眾文化進(jìn)行揚(yáng)棄和升華

許多傳統(tǒng)性的群眾文化在世界上獨(dú)具特色，自成系統(tǒng)，是民族精神、民族文化的鮮明體現(xiàn)，是中華民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力支持和思想政治工作的重要資源。我國(guó)群眾文化具有民族性的歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義群眾文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)，并需在繼承的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和創(chuàng)新。無(wú)論是繼承還是創(chuàng)新，都必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，反對(duì)指導(dǎo)思想的多元化。歷史反復(fù)證明，意識(shí)形態(tài)陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義、甚至反馬克思主義的東西就一定會(huì)去占領(lǐng)。

文化的繼承不可全盤否定，也不可全盤接受，而應(yīng)當(dāng)批判繼承，進(jìn)行一番去粗取精、去偽存真的研究;繼承也不是全盤照搬，而是在認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究的基礎(chǔ)上，對(duì)群眾文化遺產(chǎn)中的精華和藝術(shù)上有價(jià)值的東西有所肯定;有所保留、有所吸收，做到古為今。我們既要反對(duì)割斷歷史、一概否定;也要反對(duì)生吞活剝、全盤肯定，要堅(jiān)持推陳出新、古為今用的方針。在批判地繼承群眾文化的同時(shí)，還要從世界各國(guó)、各民族的文化寶庫(kù)中吸取一切優(yōu)秀的東西。對(duì)外來(lái)的文化藝術(shù)，既要反對(duì)民族虛無(wú)主義，也要反對(duì)狹隘的民族保守主義和盲目的排外主義。因此，在開(kāi)展群眾文化藝術(shù)的形式與創(chuàng)作方法，傳播先進(jìn)的知識(shí)與技術(shù)等方面，要真正做到洋為中用，借以豐富我國(guó)群眾文化的創(chuàng)作活動(dòng)和文化娛樂(lè)活動(dòng)。這才是馬克思主義唯物辯證的觀點(diǎn)。

二、講求藝術(shù)，將思想政治教育與群眾文化巧妙結(jié)合

“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”健康向上、獨(dú)具特色的基層文化活動(dòng)是豐富群眾文化生活、滿足群眾精神文化需求的重要手段，也是群眾文化發(fā)揮思想政治教育功能的基本途徑。用文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等形式宣傳黨的方針政策，及時(shí)把黨的號(hào)召傳達(dá)到群眾中去，讓廣大群眾在參與健康向上的文化活動(dòng)中得到娛樂(lè)，受到教育、陶冶情操，既能活躍群眾文化生活，又能使更多的群眾受到鼓舞。為此，思想政治教育就要在堅(jiān)持“三貼近”原則的指導(dǎo)下，注重技巧、講求策略，將思想政治教育與群眾文化巧妙結(jié)合起來(lái)。

改革開(kāi)放以來(lái)，廣大思想政治教育者與文化工作者在思想政治工作與群眾文化工作的結(jié)合方面進(jìn)行了有益的探索，并取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。比如，寓思想教育、道德教育于娛樂(lè)之中，在人民群眾參與群眾文化活動(dòng)、享用群眾文化成果的同時(shí)接受愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)公德、社會(huì)道德、家庭美德等積極健康向上的新內(nèi)容，從而起到宣傳群眾、組織群眾、團(tuán)結(jié)群眾、教育群眾、提高群眾的作用，這對(duì)振奮民族精神、促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著不可估量的巨大作用，充分展示了思想政治工作與群眾文化工作的雙重威力。

三、塑造品牌，擴(kuò)大群眾文化的影響力

群眾文化的生命力在于群眾的參與和創(chuàng)造，正是由于千百年來(lái)人民群眾智慧和汗水的不斷積淀，形成了具有鮮明地域特色的群眾文化。要想發(fā)揮群眾文化的魅力，提升群眾文化的吸引力和影響力，更好地實(shí)現(xiàn)其思想政治教育的功能，就要像企業(yè)一樣，為了求得長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展而樹(shù)立品牌意識(shí)，以品牌帶動(dòng)群眾文化的繁榮和發(fā)展，以群眾文化的繁榮和發(fā)展來(lái)促進(jìn)思想政治教育工作的開(kāi)展。要塑造群眾文化的品牌，要從創(chuàng)作群眾文化精品和重視群眾文化人才兩方面著手。

首先，要不斷增強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的感染力，開(kāi)展具有魅力的群眾文化活動(dòng)和創(chuàng)作出優(yōu)秀的群眾文化產(chǎn)品。群眾文化的種類、質(zhì)量和水平，直接關(guān)系到人民群眾文化需求的實(shí)現(xiàn)程度，直接關(guān)系到思想政治教育效果的好壞。要鼓勵(lì)群眾文化工作者深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，以高度的責(zé)任感創(chuàng)作出更多反映時(shí)代精神、體現(xiàn)民族特色、深受群眾歡迎的優(yōu)秀作品。要充分發(fā)掘和利用民族、地域文化的豐厚資源，積極借鑒國(guó)際國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的新形態(tài)，大膽推進(jìn)文化內(nèi)容、形式和手段創(chuàng)新，形成具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，最大限度地占領(lǐng)市場(chǎng)，最廣泛地贏得群眾，為群眾文化發(fā)揮思想政治教育功能奠定深厚的群眾文化基礎(chǔ)。要適應(yīng)群眾精神文化需求多層次、多形式、多樣化的特點(diǎn)，多生產(chǎn)群眾喜歡的精神產(chǎn)品，特別要多出版群眾買得起、看得懂、用得上的圖書(shū)，多創(chuàng)作群眾歡迎的戲劇、電影和廣播電視節(jié)目，塑造典型、謳歌創(chuàng)造、陶冶情操。

其次，要注重保護(hù)群眾文化人才，通過(guò)提高人才的知名度來(lái)提高當(dāng)?shù)厝罕娢幕闹取Ｈ罕娢幕瞬攀侨罕娢幕睒s的重要生力軍，發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、宣傳人才，給這些人才提供盡可能寬闊的舞臺(tái)，是促進(jìn)群眾文化可持續(xù)發(fā)展、提高當(dāng)?shù)厝罕娢幕闹匾ＷC。因?yàn)檎沁@些人才將古老的文化遺產(chǎn)融入到人們的現(xiàn)代生活中，也是這些人才不同凡響的號(hào)召力，吸引著人們對(duì)群眾文化的參與和創(chuàng)造。

提升群眾文化魅力，必須注重開(kāi)發(fā)本地區(qū)的民間藝術(shù)資源，善于挖掘富有地域特點(diǎn)和民族民間特征的文化優(yōu)勢(shì)，使之與時(shí)代特點(diǎn)相融合，培育更多的富有時(shí)代氣息和區(qū)域特色的文化品牌。

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