陳穎玲

教育本質(zhì)上是培養(yǎng)人的社會實踐活動。習(xí)近平在2018年的全國教育大會上強(qiáng)調(diào)我國教育培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的人。隨后，在2019年教育部發(fā)布的《考試大綱》和《考試說明》中重申了構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評價體系?？v觀2019年全國Ⅰ卷的歷史題，可以說是深刻解讀了一番何謂“德智體美勞”的教育。新時代社會主義的勞動教育是怎樣的？習(xí)近平在全國教育大會上做了一番闡釋：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。”①2019年全國Ⅰ卷出題者從以下幾方面進(jìn)行了對勞動教育進(jìn)行了一番解讀。

一、借助新情境，體味勞動最美麗

讓學(xué)生懂得勞動最美麗。首先要讓學(xué)生理解勞動為什么是美麗的，其次是勞動美麗在何處。全國Ⅰ卷26題借助了嶄新的情景——中國古代的拔河讓學(xué)生嘗試解讀。

唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂時和?！睋?jù)此可知，在唐代

A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心

C.陽剛與力量受到推崇 D.詩歌以描寫宮廷生活為主

拔河起于源春秋戰(zhàn)國時期楚國水軍戰(zhàn)爭中的一種練兵方式，后逐漸發(fā)展成為民間喜愛的娛樂性民俗活動。及至唐朝，拔河活動發(fā)展極盛，皇帝甚至親自主持活動，并出現(xiàn)了大量描述拔河的詩賦，可見該活動在當(dāng)時的盛況。但實際上拔河除了有娛樂性，還帶有一定的“宗教性”②。這項游藝的另外一項功能是祈求歲泰豐年。這樣想來，考題中的材料并非是讓學(xué)生單純認(rèn)識中國古代的體育活動，實際上是需要學(xué)生對中國古代男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的重要性進(jìn)行再解構(gòu)理解?？忌枰靼自谥袊糯∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)下，風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登對于統(tǒng)治者或是整個國計民生的重要性。放眼個人，勞動者在田間地頭默默耕作，用雙手收獲勞動果實，這是中國古代經(jīng)濟(jì)生活最平凡不過的一幕。而萬千汗滴在農(nóng)民身上流淌，恰恰反映出的就是古代勞動人們辛勤勞作的陽剛與力量。此題以拔河此項游藝活動帶領(lǐng)學(xué)生理解了游藝背后的政治宗教意味，再讓學(xué)生于此體味了一番勞動之美麗。

二、立足主干知識，體味創(chuàng)造源于勞動

人類辛勤地進(jìn)行勞動，在勞動中生成智慧結(jié)晶。全國Ⅰ卷34題，考查了課本的主干知識——工業(yè)革命。乍看之下，試題考查的是工業(yè)革命的成果，細(xì)細(xì)品味這道題實際上是在啟發(fā)學(xué)生對勞動成果的認(rèn)識。

工業(yè)革命前，英國礦井里使用蒸汽唧筒抽水。1765年，修理過唧筒的瓦特發(fā)明了一種單動式蒸汽機(jī)，后在工廠主的合作和資助下，終于改進(jìn)制成“萬能蒸汽機(jī)”，并廣泛使用到工業(yè)領(lǐng)域。該過程表明，第一次工業(yè)革命期間生產(chǎn)領(lǐng)域的主要發(fā)明創(chuàng)造

A.源自于勞動實踐 B.依賴于科學(xué)理論的突破

C.取決于資金保障 D.得益于各階層廣泛參與

工業(yè)文明下，由于社會分工不斷發(fā)展，工人們從事看似單調(diào)循環(huán)無意義的工作。人類活動確實是源自于簡單的勞作，但絕非僅僅如此，人類還會在勞動實踐中積累經(jīng)驗，在經(jīng)驗中反思，在反思中改進(jìn)，最終創(chuàng)新出服務(wù)實踐的新式勞動工具，進(jìn)而推進(jìn)人類文明的發(fā)展。瓦特在蒸汽唧筒的基礎(chǔ)上根據(jù)實踐經(jīng)驗最終改良出“萬能蒸汽機(jī)”并廣泛應(yīng)用到了各個生產(chǎn)領(lǐng)域。學(xué)生對該知識可以說再熟悉不過，但放在人類文明的長河中，這不僅僅是資本主義社會下特有的現(xiàn)象，在我們?nèi)粘Ｉ钪校f的勞動者也是在生產(chǎn)生活過程中，發(fā)現(xiàn)提高生產(chǎn)力之奧秘，改進(jìn)創(chuàng)造出新進(jìn)的科技發(fā)明，最終推動生產(chǎn)力的發(fā)展。學(xué)生對這一歷史史實的再思考，要突破意識形態(tài)的界限，把結(jié)論置于整個人類文明發(fā)展的高度上，那么學(xué)生就能在以后的生活學(xué)習(xí)過程中從態(tài)度上更加尊重勞動，從行為上更加辛勤勞動，并通過自身的勞動服務(wù)于社會。

三、落實歷史素養(yǎng)，體味勞動最光榮

在全國Ⅰ卷第47題中，引入了勞動模范劉源張的材料在考查了學(xué)生歷史素養(yǎng)的基礎(chǔ)上又讓學(xué)生深刻感悟勞動的價值。實際上大部分學(xué)生對劉源張的認(rèn)識是有限的。所以他們必須對材料進(jìn)行充分閱讀，了解劉源張的生平事跡，繼而整理材料，梳理出其作為先進(jìn)人物對民族國家的貢獻(xiàn)，高考題由此落實學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力。與此同時，學(xué)生通過文字表述，又能體現(xiàn)學(xué)生是否能辨析清楚歷史史實和歷史敘述，并檢驗學(xué)生客觀敘述歷史亊實的能力。上述所提到的整理、提取、辨別、敘述都是歷史考試大綱對考查學(xué)生歷史核心能力的基本要求。其次，高考試題更是完成了一次對學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的升華?！皻v史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法?！藗兺ㄟ^多種不同的方式描述和解釋過去，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系?！雹蹖W(xué)生在第2問中，根據(jù)整理加工過的信息材料，進(jìn)行自我的理性分析，便能提煉出的愛國、報國、奮斗的時代精神。再次，高考試題一定程度上也給予學(xué)生導(dǎo)向作用。在完成了歷史關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)的考查以后，當(dāng)學(xué)生猛然回顧人物事跡時，實際上是自身對勞動價值的認(rèn)識。勞動是最光榮的，勞動的光榮不在于為個人帶來榮譽(yù)，而在于個人對國家建設(shè)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，以啟迪學(xué)生最終回歸自身需要努力學(xué)習(xí)、辛勤勞動，錘煉品質(zhì)、練就本領(lǐng)，服務(wù)于新時代中國特色社會主義的建設(shè)。

高考試題的命制一定程度上是國家意志的體現(xiàn)。高考在服務(wù)于高校人才選拔和落實核心素養(yǎng)的同時，又要傳達(dá)出對個人、對國家、對民族未來的思考。而這種思考出發(fā)點和落腳點是我國的教育性質(zhì)是社會主義的，我國教育培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。因而，作為一線教師的視角要更多地放在當(dāng)前國家發(fā)展的形勢與政策，備考定能事半功倍。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)站：http：//www.gov.cn/xinwen/2018-09/10/content_5320835.htm，瀏覽日期2019年6月29日。

[1]喬孟杰.唐代拔河考析[J].體育文化導(dǎo)刊，2015（07）：178-181.

[3]教育部.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社：5