鄭澤鵬

“我的故鄉(xiāng)，回到20世紀(jì)的50年代，正是美國夢的一處夢鄉(xiāng)，在那個(gè)名為俄亥俄州克林頓港的市鎮(zhèn)上，所有的孩子無論出身，都能獲得體面的人生機(jī)遇。但半個(gè)世紀(jì)過去后，克林頓港的生活卻已成為一場美國噩夢，整個(gè)社區(qū)被劃分成涇渭分明的兩部分，兩邊的孩子各自馳向彼此不可想象的人生?！?/p>

——《我們的孩子》（《Our Kids》）

哈佛大學(xué)帕特南教授團(tuán)隊(duì)，以數(shù)年之功，將出生于克林頓港而如今散布在美國各地的107人加以追蹤尋訪，寫成了《Our Kids》這部書。

作者認(rèn)為克林頓港確是一個(gè)可以代表20世紀(jì)50年代美國的微觀縮影，從人口、經(jīng)濟(jì)到教育、社會(huì)，乃至政治，都是如此。書的第一章主要講的是唐和弗蘭克的故事：唐和弗蘭克來自不同階層的家庭，前者來自工人階級家庭，后者則來自克林頓港少有的富庶家族，但于二者退休后縱觀其一生經(jīng)歷，所呈現(xiàn)出來的階級差異確是隱而不彰的。在克林頓港高中1959屆的畢業(yè)生中，他們無論家庭背景如何，卻幾乎每一個(gè)孩子都成長于完整的家庭中，生活在自家擁有的房產(chǎn)里，鄰里之間是互助友愛的。讓人印象最為深刻的是這屆學(xué)生中的兩位黑人子女，他們盡管沒有高等學(xué)歷的雙親，還要和根深蒂固的種族偏見作斗爭，卻雙雙攻獲碩士學(xué)位——“社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的階級并沒有構(gòu)成不可逾越的障礙”的結(jié)論在此驗(yàn)證。

50年代，美國家庭大多是奧茲和哈莉特模式的：父親主外，賺錢養(yǎng)家;母親主內(nèi)，操持家務(wù)，共同養(yǎng)育幾個(gè)孩子。70年代時(shí)，穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)一夜之間土崩瓦解，生活在單親家庭中的孩童數(shù)量與日俱增。家庭結(jié)構(gòu)是否穩(wěn)定與孩子能否健康成長息息相關(guān)，那些不幸的孩子往往被烙上消極的印記。因而，帕特南將之視為“美國夢”破滅的導(dǎo)火索。書中提到，當(dāng)下美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)、教育在前三分之一的上層階級家庭擁有“新傳統(tǒng)”的婚姻模式。

既是傳統(tǒng)，為何言新？其實(shí)奧茲和哈莉特模式與“新傳統(tǒng)”實(shí)際上并無二致，只不過于性別分工、收入花銷上有別于50年代。那么后三分之一呢？有社會(huì)學(xué)家將他們構(gòu)成的家庭模式命名為“脆弱的家庭”（Fragile Families）——伴侶之間的關(guān)系變得越來越短暫，孩子的養(yǎng)育也逐漸同婚姻脫鉤。出生于此階層的孩子，其父輩已經(jīng)無法為其提供經(jīng)濟(jì)上的充足供應(yīng)，又因家庭結(jié)構(gòu)的支離破碎，注定將走上坎坷的一生。

如果說破碎的家庭是“美國夢”破滅的導(dǎo)火索，那么更深的原因則是美國階層間差距的不斷擴(kuò)大。作者為突出這一主題，更多著墨于富家子和窮孩子的人生故事，確證美國孩子之間日漸擴(kuò)大的機(jī)會(huì)鴻溝。著作中第六章的題目令人印象至深——“路在何方”，從克林頓港到費(fèi)城，從本德鎮(zhèn)到亞特蘭大再到橘子郡，家庭之間的經(jīng)濟(jì)懸殊是每一段故事的關(guān)鍵情節(jié)。下層階級家庭的經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，上層階級的父母卻控制著越來越多的資源。后三分之一的家庭或迫于生計(jì)，或窮于意識(shí)，很大程度上不能做到對孩子的啟蒙引導(dǎo)，孩子的大學(xué)夢隨時(shí)有破滅的可能。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)倫·阿西莫格魯（Daron Acemoglu）和大衛(wèi)·奧圖（David Autor）通過研究得出結(jié)論：美國的教育狀況每況愈下，但問題的主因并不出現(xiàn)在美國的教育系統(tǒng)上。時(shí)下美國的階層逐漸趨于固化，當(dāng)兩極分化的螺絲被牢牢擰緊，出身寒門的孩子們路在何方呢？

帕特南所提出解決之道是：“承認(rèn)我們對這些孩子的義務(wù)?！备F孩子和富家子之間的隔閡應(yīng)該被打破，他引過另一位學(xué)者的話：“如果我們的孩子遇到困難——我的孩子，我們的孩子，任何人的孩子——我們所有人都不應(yīng)袖手旁觀，而有責(zé)任照看他們。”

寒門之寒應(yīng)該受暖，寒門之檻應(yīng)邁出貴子。

責(zé)任編輯：宋明晏