◎王思遐

（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)附屬中學(xué) 上海 200090）

“傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)中心”項(xiàng)目，是一門結(jié)合了傳統(tǒng)藝術(shù)與文化、融合人文素養(yǎng)和財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，以創(chuàng)新實(shí)踐、藝術(shù)研究為教學(xué)基礎(chǔ)的綜合性探究型藝術(shù)教育課程體系。它能夠全面滿足不同學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和程度的學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需求、能更好地培養(yǎng)出具備一定的藝術(shù)品味、創(chuàng)新能力、人文底蘊(yùn)和金融才干的復(fù)合型人才。傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)中心的創(chuàng)建，為廣大師生們探究傳統(tǒng)文化提供了更廣闊的平臺(tái)，也為教學(xué)能力研究開啟了教法與學(xué)法的新紀(jì)元，激發(fā)了當(dāng)代高中生們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，確立他們對(duì)保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)和責(zé)任。

一、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心的含義

隨著國(guó)家近年來對(duì)于傳承傳統(tǒng)文化的重視，多地政府投入資金建立中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心。2014年江蘇省南京市小君子傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心正式落成，主題為“守護(hù)傳承，守望夢(mèng)想”，主旨為重拾文化信仰、回歸智慧生活的體驗(yàn)中心，它的布局陳設(shè)古色古香，營(yíng)造了非常濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍。體驗(yàn)的活動(dòng)從漢服禮儀，誦讀詩(shī)書，茶藝品茗、才藝研習(xí)，再到入私塾讀書的開筆禮、古代兒童的成童禮、古代少年的成人禮等主題體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)翻閱古籍資料和歷史典故，梳理了中華傳統(tǒng)文化的歷史沿革和文化脈絡(luò)。選擇了中國(guó)古代興起于周朝的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的六藝技能為主要體驗(yàn)活動(dòng)。讓學(xué)生們從體驗(yàn)活動(dòng)中，感悟中華千年文化的魅力。古人們將教育中的六藝教育視為培養(yǎng)謙謙君子們的必須課。它文武兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的綜合教育理念與現(xiàn)代教育所提倡的“五育教育”理念不謀而合。所以說優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化無論在何時(shí)都是值得傳承和延續(xù)的。

圖1 成童禮

圖2 成人禮

圖3 射術(shù)學(xué)習(xí)

圖4 國(guó)學(xué)誦讀

二、創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心的目的和意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化所延伸和創(chuàng)造出來的音樂、繪畫、書法、舞蹈等藝術(shù)表現(xiàn)形式，或者是它在建筑、園林、風(fēng)俗習(xí)慣等中凝結(jié)的審美意識(shí)形態(tài)等，都已經(jīng)聚集并融入了中華兒女的血液中，歷經(jīng)歲月的沉淀成為國(guó)家生存發(fā)展的動(dòng)力，是我們國(guó)家最深遠(yuǎn)的軟實(shí)力。習(xí)近平主席曾指出：“思想文化是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的靈魂”。文化是一個(gè)民族的精神命脈，我們民族之所以能在激蕩中站穩(wěn)腳跟，正是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化打下的堅(jiān)實(shí)根基。

體驗(yàn)活動(dòng)在場(chǎng)的學(xué)生們身著傳統(tǒng)漢服參與并加入到了擊鼓明志、朱砂啟智、開筆啟蒙等一系列中華民族傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動(dòng)中時(shí)，會(huì)在特殊的故事情景設(shè)定和傳統(tǒng)古禮的熏陶中深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的自豪與文化自信。學(xué)生們深刻觸摸著自己這個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化、感受著古老的文明中立精神和修身行道的人生智慧。繁復(fù)而莊重的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)過程，讓在場(chǎng)的學(xué)生肅然起敬，更加深刻地明白自己的成長(zhǎng)也應(yīng)有一種儀式感，從而對(duì)自己的未來能夠做出更好的人生規(guī)劃，能使自己具備更多的社會(huì)責(zé)任感。

當(dāng)看到學(xué)生們第一次在游戲中拿起了弓箭、執(zhí)起了毛筆、彈撥古琴等時(shí)，甚至第一次在游戲中玩起了投壺、蹴鞠等傳統(tǒng)的游戲時(shí)，他們都能從中深刻感受到古代有志之士、文人士大夫等高雅的生活情趣和高尚的審美觀念。而這些中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)、活動(dòng)中也都包涵了許多中國(guó)古人經(jīng)典的哲學(xué)智慧和高尚的人生態(tài)度。在傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)中，潛移默化地向?qū)W生們滲透了人與自然之間、人與現(xiàn)代社會(huì)之間的和諧關(guān)系。

圖5 投壺游戲

圖6 書法學(xué)習(xí)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能讓當(dāng)代高中生們對(duì)中華的文明、歷史有著更直觀的了解和認(rèn)識(shí)；只有追溯往昔，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能展望未來。

三、傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心實(shí)施價(jià)值的探索與實(shí)踐

傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心的創(chuàng)設(shè)在社會(huì)上得到了很多認(rèn)同和贊譽(yù)。兩會(huì)期間上百名全國(guó)政協(xié)委員甚至聯(lián)名倡議并提出“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須貫穿國(guó)民教育始終”。不少知名的網(wǎng)絡(luò)公司也開始關(guān)注挖掘傳統(tǒng)文化在年輕人中的潛在影響力。比如為打造更多具有廣泛影響力的中國(guó)文化符號(hào)，騰訊推出了敦煌的動(dòng)漫作品、敦煌主題的《王者榮耀》游戲等。與此同時(shí)，上?？萍拣^也與敦煌研究所簽訂了“數(shù)字敦煌”與“虛擬洞窟”的合作項(xiàng)目，用流行的藝術(shù)形式，激發(fā)年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，身體力行的踐行著傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任與使命。

圖7 虛擬陶藝設(shè)備

圖8 學(xué)生VR體驗(yàn)

圖9 陶藝3D打印

由此可見，中華傳統(tǒng)文化數(shù)字化、虛擬化是擁有著得天獨(dú)厚的“創(chuàng)新燃料”的。將傳統(tǒng)文化變得不“傳統(tǒng)”，能讓更多的年輕人在其中受益。學(xué)校在對(duì)于高中生傳統(tǒng)教育的實(shí)施上，也可以借鑒傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心這一項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)和資源。但高中生對(duì)于知識(shí)文化、信息量以及課堂形式，有著更高一層的需求。他們已不滿足傳統(tǒng)的單一的體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑麄冃枰⑷敫嗟臅r(shí)代元素。立足于學(xué)生學(xué)習(xí)需求，符合時(shí)代熱點(diǎn)的數(shù)字化虛擬體驗(yàn)活動(dòng)中心項(xiàng)目就應(yīng)運(yùn)而生了。例如我校自2019年申請(qǐng)的作為上海市高中生傳統(tǒng)教育創(chuàng)新技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室的項(xiàng)目《“當(dāng)VR遇見紫砂”傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)中心》。項(xiàng)目的主要亮點(diǎn)是學(xué)生在掌握了傳統(tǒng)手作陶藝的技術(shù)基礎(chǔ)上，使用VR操作系統(tǒng)和先進(jìn)的陶瓷工藝品專用3D打印設(shè)備進(jìn)行再設(shè)計(jì)和再創(chuàng)作。在設(shè)計(jì)制作的過程中，學(xué)校的校本課程，與虛擬制作軟件相呼應(yīng)。按照陶瓷的歷史斷代和產(chǎn)地等，進(jìn)行學(xué)習(xí)關(guān)卡設(shè)計(jì)。仿佛平時(shí)玩的模擬類游戲一般，需要完成任務(wù)后才能升級(jí)至下一個(gè)陶瓷器的設(shè)計(jì)和制作。這樣好玩、新穎的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程，學(xué)生們?cè)诓恢挥X中就被中國(guó)傳統(tǒng)文化所深深吸引。

（一）開設(shè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心項(xiàng)目

2018年9月10日召開的全國(guó)教育大會(huì)上提出，要努力構(gòu)建德、智、體、美、勞全面培養(yǎng)的教育體系，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的教育理念。在深入理解德、智、體、美、勞“五育并舉”育人目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我校創(chuàng)建創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室以國(guó)家教育部提出《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》3大類、6種核心素養(yǎng)、18個(gè)基本要點(diǎn)為依據(jù)。選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化課程，創(chuàng)建傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心。在遵循著高中生學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上，著重加強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)，并順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，注重科學(xué)精神的培育。

圖10 《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》

（二）結(jié)合學(xué)校特色，選擇適切的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

之所以選擇以陶瓷文化作為載體的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)項(xiàng)目的靈感，主要靈感是來源于一則關(guān)于廣東省青少年創(chuàng)新大賽的新聞。題目為《從VR視角探秘世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍泉青瓷冰裂紋制備工藝的傳承和保護(hù)》。此項(xiàng)目介紹了廣東的兩名中學(xué)生通過有效虛擬手段再現(xiàn)了龍泉窯的制作過程，還原了失傳已久的特殊工藝。通過這則新聞，我在傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中心的項(xiàng)目上就有了選擇的方向。同時(shí)也根據(jù)授課教師個(gè)人的專業(yè)素養(yǎng)和技能特長(zhǎng)，最終選擇了陶瓷文化作為立足點(diǎn)。通過對(duì)陶瓷文化的傳承和創(chuàng)新，讓古老而傳統(tǒng)的中華文化推陳出新，成為當(dāng)代高中生的樂于探究的文化內(nèi)容。

（三）理解傳統(tǒng)陶瓷文化的歷史和美學(xué)價(jià)值

圖11 創(chuàng)新大賽新聞

圖12 馬家窯罐

在中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的范疇和領(lǐng)域中，陶瓷文化具有特殊的歷史價(jià)值。陶瓷文化伴隨著中華民族的歷史長(zhǎng)河，一同見證著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和變遷。從馬家窯的制陶工藝開始在中國(guó)已經(jīng)有7000多年的發(fā)展歷史。先民們?cè)缫验_始學(xué)會(huì)用陶進(jìn)行泥與火的結(jié)合，賦予了器物新的藝術(shù)生命。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化的發(fā)展歷史，是一部充分反映了中華民族歷史和智慧的傳統(tǒng)文化史詩(shī)，我們中華民族的一個(gè)重要文明成果。傳統(tǒng)陶瓷文化與中華飲食文化、酒文化、茶文化、醫(yī)學(xué)、喪葬、美術(shù)史都是有著相輔相成，相互促進(jìn)、密不可分的一種文化淵源，也是對(duì)外文化交流必不可少的珍貴文化禮物。在中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易和文化方面也是已經(jīng)享譽(yù)整個(gè)世界，英文中“中國(guó)”的小寫china就是中國(guó)陶瓷。在整個(gè)世界的眼中，陶瓷的文化早已被當(dāng)成一種文化符號(hào)，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重要的代表之一。

從仰韶文化開始，人們已經(jīng)開始學(xué)會(huì)用各種幾何圖案裝飾自己的陶器。藝術(shù)來源于生活，遠(yuǎn)古陶器上的圖案，線條流暢，構(gòu)思大膽。這些包含著生活氣息和強(qiáng)烈的原始情感的幾何圖案，對(duì)于生活的熱愛之情和對(duì)于自然的敬畏之心生動(dòng)的組合構(gòu)成了古樸、大器、渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。這是史前任何一種大型遠(yuǎn)古文化所具有的不可替代和比擬的。發(fā)展至唐代，唐三彩中的人物俑、動(dòng)物俑千姿百態(tài)，造型生動(dòng)，色彩也日趨豐富。再到文人輩出的宋代，國(guó)人對(duì)陶瓷文化審美和藝術(shù)情趣已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)新的高度。宋代陶瓷器的發(fā)展也隨之進(jìn)入了的一個(gè)巔峰時(shí)代，五大名窯的制瓷和工藝已經(jīng)有了跨越一個(gè)時(shí)代的歷史性飛躍。特別是融入了瑪瑙原料燒制而成的天青色汝窯瓷，傳世之作令人嘆為觀止，至今世人無法超越。一直延續(xù)至元代的汝窯青花瓷是前無古人、后無來者的少數(shù)民族陶瓷藝術(shù)的經(jīng)典，是目前為止世界上最貴的青花瓷器之一。這種造型奇特、器型碩大的白藍(lán)二色構(gòu)成的青花瓷是我國(guó)中原文化和少數(shù)民族陶瓷文化的完美融合，同時(shí)也是中國(guó)陶瓷跨越亞歐的一大暢銷商品。明、清兩代的中國(guó)陶瓷上的各種人物、花鳥，從傳統(tǒng)的工筆線描到大寫意的風(fēng)格，繪制精美，筆法流暢，一氣呵成，自然生動(dòng)。高雅精致的藝術(shù)品，足以充分體現(xiàn)出審美品位和美學(xué)造詣。歷代中國(guó)的陶瓷藝術(shù)文化可以說是一部濃縮的中國(guó)美術(shù)史，它全面形象記錄和反映著古代中華陶瓷美學(xué)的發(fā)展歷程。

圖13 歷代瓷器精品

（四）確立創(chuàng)新發(fā)展的項(xiàng)目

在幾千年的陶文化歷史和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，現(xiàn)代陶文化中以紫砂加工制品為主要代表的陶制藝術(shù)品和商品，已經(jīng)占據(jù)了大量的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年僅宜興一個(gè)生產(chǎn)基地，從事陶制品加工制作的從業(yè)人員不計(jì)其數(shù)。但是此類的工作人員大多本身都沒有較高的陶瓷藝術(shù)修養(yǎng)，文化知識(shí)程度較低，缺乏較高層次的藝術(shù)品位。長(zhǎng)年累月的不斷重復(fù)著昔日的輝煌，無法實(shí)現(xiàn)新造型，新圖案的突破。這也直接導(dǎo)致了陶瓷文化變革和發(fā)展的嚴(yán)重制約。

古稱“浮梁瓷局”的江西景德鎮(zhèn)是歷史悠久的瓷文化的故鄉(xiāng)。從元代建立的官窯作坊開始，歷經(jīng)了數(shù)百年的輝煌。其中元代的青花“鬼谷子下山罐”等更是已經(jīng)發(fā)展成為中國(guó)乃至世界上令人矚目的代表性瓷器，是古代中國(guó)之重器。然而，現(xiàn)今的江西景德鎮(zhèn)幾乎遍地皆是各種陶瓷手工作坊，出產(chǎn)的瓷器良莠不齊，再不復(fù)當(dāng)年中國(guó)外貿(mào)進(jìn)口瓷器供不應(yīng)求的繁榮盛景。陳舊的紋樣、器型重復(fù)出現(xiàn)。缺乏創(chuàng)新的意識(shí)，不能與時(shí)俱進(jìn)，也就無法真正吸引更多的青年人深入地去了解熱愛、探究中國(guó)傳統(tǒng)的非遺陶瓷藝術(shù)文化。

圖14 浮梁瓷局

為了能更好地延續(xù)陶瓷藝術(shù)這一傳統(tǒng)文化，學(xué)校創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室項(xiàng)目通過虛擬制作體驗(yàn)中心建設(shè)，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)注入到傳統(tǒng)文化中去，為傳統(tǒng)文化增添新的生命力。

三維倉(cāng)庫(kù)仿真場(chǎng)景的建立能夠全方位、更直觀地提供倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的各種信息，并可以實(shí)現(xiàn)倉(cāng)庫(kù)漫游，感受與真實(shí)倉(cāng)庫(kù)相似的體驗(yàn)。三維倉(cāng)庫(kù)仿真場(chǎng)景可以實(shí)現(xiàn)多層次，區(qū)域切換，任意漫游，放大縮小旋轉(zhuǎn)等立體三維方式查看和瀏覽倉(cāng)庫(kù)信息，并能快速定位問題的原因和位置。

圖15 元青花“鬼谷子下山罐”

（五）鉆研虛擬體驗(yàn)新課程

傳統(tǒng)的陶藝制作課程，在過去的十年里引起過學(xué)生的創(chuàng)作興趣和藝術(shù)參與度。傳統(tǒng)的陶藝課程是一門綜合性的創(chuàng)作藝術(shù)，它培養(yǎng)了廣大學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)綜合素質(zhì)。但學(xué)習(xí)的過程中往往需要經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的欣賞，重復(fù)操作，再修正，再操作的一個(gè)過程制作工藝較為復(fù)雜。采用虛擬的VR陶瓷制作技術(shù)，不僅真正達(dá)到讓學(xué)生如臨現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感，且在使用“虛擬手套”，實(shí)現(xiàn)人機(jī)之間的互動(dòng)時(shí)，能更深入地體驗(yàn)練泥、拉胚、溫度控制等一些關(guān)鍵的制備工藝等。

綜合以上科技的優(yōu)勢(shì)，我們不難看出傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)中心的數(shù)字虛擬技術(shù)，豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)容和多樣性。專業(yè)的陶藝3D打印制作出來的素胚，經(jīng)過燒制之后可以達(dá)到與手工制作的陶瓷藝術(shù)相差無幾的程度。這種技術(shù)有別于我們傳統(tǒng)的燒制工藝，在最大的程度上減少和避免了教師和學(xué)生制作藝術(shù)作品的復(fù)雜性和損耗。因?yàn)樘摂M技術(shù)的可實(shí)現(xiàn)性，還有一些特殊的傳統(tǒng)工藝是學(xué)生手工制作水平中無法達(dá)到的工藝和技術(shù)難度，但在現(xiàn)代科技的力量指導(dǎo)和輔助下，卻能得以成功實(shí)現(xiàn)。高精度的準(zhǔn)確性讓教師和學(xué)生藝術(shù)作品內(nèi)容得以完整、精美地呈現(xiàn)和展示出來。也正是在這樣的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平和藝術(shù)創(chuàng)作能力得到了培養(yǎng)。低失敗率才促成了學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的信心和熱情，為零基礎(chǔ)的學(xué)生們敞開了藝術(shù)創(chuàng)作的大門。有趣、好玩，又學(xué)到新的知識(shí)是傳統(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)中心的活動(dòng)開展的方向。

對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的感受，是學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作靈感的重要源泉。聽著學(xué)生們對(duì)于自己作品的陳述，他們的作品中融入的情感和創(chuàng)意，每每都會(huì)讓欣賞者們感動(dòng)不已。不僅如此，在活動(dòng)過程中學(xué)生們學(xué)會(huì)了合作、學(xué)會(huì)了分享，學(xué)會(huì)了面對(duì)生活應(yīng)該有著飽滿熱情的態(tài)度。

圖16 體驗(yàn)虛擬制作設(shè)備

圖17 虛擬制作過程步驟

（六）傳統(tǒng)文化與財(cái)經(jīng)素養(yǎng)相融合

圖18 投資金字塔

在大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，現(xiàn)代化科技手段對(duì)激發(fā)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化的興趣有著很大的作用。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)與學(xué)生之間的距離拉近，且縮小了時(shí)代感。為了能更好地將傳統(tǒng)文化在我校學(xué)生們心中落地生根，代代相傳的育人效果?！爱?dāng)VR遇見紫砂”傳統(tǒng)文化虛擬制作體驗(yàn)中心，將結(jié)合我校的“好學(xué)致用、立誠(chéng)向善”的理念，并聚焦“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)”的能力要素培育。在虛擬技術(shù)下制作的藝術(shù)作品完成的同時(shí)，依托我校已建成的“金融創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”開設(shè)藝術(shù)品投資課程。如圖表所示，近年來藝術(shù)投資一直占據(jù)在組合投資的金字塔塔尖上。所以將藝術(shù)與財(cái)經(jīng)結(jié)合，能更立體地讓學(xué)生了解到藝術(shù)品的價(jià)值；同時(shí)開展一系列的藝術(shù)投資活動(dòng)，也可以更進(jìn)一步讓學(xué)生邁入社會(huì)理財(cái)?shù)拈T檻。

如開展“上財(cái)附中蘇富比拍賣會(huì)”，建立上財(cái)附中文創(chuàng)中心，學(xué)生自己創(chuàng)作的藝術(shù)作品進(jìn)行模擬拍賣。交易方式采用虛擬貨幣。所產(chǎn)生的“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。因?yàn)?D打印的耗材較為昂貴，學(xué)生可以使用藝術(shù)品拍賣所得，來兌創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室的租賃時(shí)段、打印耗材、邀請(qǐng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)等等。讓學(xué)生們參與藝術(shù)品投資，知道成本和產(chǎn)出比的計(jì)算，從藝術(shù)品身上挖掘其潛在的“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”和社會(huì)意義。同時(shí)學(xué)校也可以向?qū)W生以收藏作品的形式，對(duì)學(xué)生藝術(shù)品進(jìn)行選拔，并頒發(fā)學(xué)校收藏證書和“獎(jiǎng)金”。此外，每年的學(xué)校義賣集市上，學(xué)生們也可以將自己制作的藝術(shù)品進(jìn)行售賣，所得善款也將用于各類慈善事業(yè)。

圖19 學(xué)生制作成品

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)并不是廣義上的金錢財(cái)富而已，它更多的是一種精神素養(yǎng)和自我規(guī)劃的能力。通過藝術(shù)品投資的學(xué)習(xí)，目的就是引導(dǎo)學(xué)生形成良好的理財(cái)習(xí)慣、探索自己的價(jià)值觀、能夠更理性的思考自己的人生目標(biāo)及想過的生活方式。在人生目標(biāo)的指引下，學(xué)習(xí)規(guī)劃自己的生活。用自己的所學(xué)所知所能，來回饋社會(huì)，用有形的財(cái)富，創(chuàng)造更多無形的社會(huì)價(jià)值。

四、體驗(yàn)館《事說元青花》課程實(shí)施價(jià)值

2005年倫敦佳士得秋季拍賣會(huì)上，中國(guó)元青花瓷器創(chuàng)造了折合人民幣2.3億元的高價(jià)。為什么元青花瓷器會(huì)出現(xiàn)如此高的價(jià)格，我們應(yīng)該去認(rèn)識(shí)和了解它的身世。元青花瓷器鮮明的色彩，雄渾矯健的造型，豐富多樣的紋飾，包含中華民族特有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。今天我們用《事說元青花》一課，和同學(xué)們一起感受中國(guó)瓷器元青花獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的內(nèi)涵。

（一）梳理青花瓷的知識(shí)內(nèi)涵

認(rèn)識(shí)元青花的藝術(shù)價(jià)值——從一場(chǎng)曾經(jīng)震驚了全世界的元青花拍賣會(huì)事件說起，元青花《鬼谷子下山罐》以2億多元人民幣的歷史最高價(jià)格成為當(dāng)今世界最貴的元青花瓷器之一。從此元青花成為萬眾矚目的世界級(jí)瓷器。元青花之所以價(jià)值連城的一個(gè)重要原因在于它吸引了學(xué)生對(duì)元青花進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。

揭秘元青花的色彩由來——元代的疆域地圖讓我們揭示了元代青花瓷的色彩由來秘密。當(dāng)時(shí)的國(guó)土面積非常的遼闊，東至日本海，南至波斯灣，西到了地中海，北面則幾乎是橫跨了整個(gè)西伯利亞。元帝國(guó)已經(jīng)征服了很多有文化的亞歐民族，開啟了中西亞的貿(mào)易。當(dāng)時(shí)茶葉、絲綢、瓷器都已經(jīng)是非常的受人們歡迎的進(jìn)口商品，供不應(yīng)求。元蒙古帝國(guó)的早期統(tǒng)治者們?yōu)榱舜罅康闹圃煸嗷ù?，還特地在景德鎮(zhèn)建起了著名的浮梁瓷局，也就是在現(xiàn)代的浙江景德鎮(zhèn)。商貿(mào)往來的頻繁，也給人們帶來了各地的珍貴寶物，其中就包含有一種來自印度尼西亞的一種藍(lán)色青花顏料——蘇麻離青，人們用它給素胚畫上各種的花紋，燒制之后，顏色純正，立體感強(qiáng)，非常具有色彩的層次感。

青花瓷的色彩比較——其實(shí)早在唐代就有了描繪青花的工藝，宋代除了有五大名瓷以外，其實(shí)也有青花瓷。再往后，明朝洪武年間的青花瓷顏色是比較偏深沉的藏青色。清代經(jīng)過精工提煉的國(guó)產(chǎn)顏料繪制的青花，顏色純度雖然得到了很大的提升，但依舊不如元代青花瓷鮮艷潤(rùn)澤。通過圖片展示，學(xué)生們了解到不同朝代的青花瓷色彩上是具有明顯差別的。這引起了學(xué)生們的好奇心。探究青花色彩之謎成為學(xué)生們關(guān)心的話題。原來在元代末期，來自西域的特殊顏料“蘇麻離青”，這種富有藍(lán)寶石色彩的顏料，就幾乎絕跡。這也就解開了為什么元青花如此昂貴的秘密，因?yàn)樗_實(shí)是無法復(fù)制的，獨(dú)一無二的藝術(shù)品。

圖20 蘇麻離青顏料

介紹國(guó)寶《青花鳳首扁壺》——元青花在當(dāng)時(shí)主要是被作為國(guó)禮銷往海外，所以藝術(shù)品保留在國(guó)內(nèi)極少。因此要在國(guó)內(nèi)想要去看一眼真正的元代青花瓷，并非易事。《青花鳳首扁壺》是北京首都博物館的一件鎮(zhèn)館之寶。學(xué)生們通過各種渠道查找得到的相關(guān)資料中顯示神奇的鳳首青花扁壺在其功能上居然可以分水而流。學(xué)生們紛紛為中國(guó)古人的這種精工細(xì)藝設(shè)計(jì)而感到驚嘆。隨后學(xué)生們?cè)谡J(rèn)真探究青花鳳首扁壺的特殊造型時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種特殊壺型本身并不單獨(dú)存在，是由漢代游牧民族的陶器牛囊和唐代的游牧民族陶器天雞壺組合而成。這不僅僅被認(rèn)為是北方游牧民族文化和中原漢民族文化的交匯和完美融合，其實(shí)也是兩個(gè)民族的統(tǒng)一和完美融合。在青花紋飾的描繪上，鳳穿牡丹也是一種具有中原文化和藝術(shù)特點(diǎn)的一種紋飾。同時(shí)，學(xué)生也可以發(fā)現(xiàn)青花器皿上的裝飾紋樣，大多是傳承于商周時(shí)期青銅器上的紋飾。不論是造型還是紋樣都包含著非常濃厚生活氣息和中華傳統(tǒng)文化中的美好寓意。

圖21 元青花鳳首扁壺

（二）設(shè)計(jì)體驗(yàn)虛擬制作青花瓷

學(xué)生們根據(jù)之前課堂的內(nèi)容，提煉出青花瓷器主要的藝術(shù)特點(diǎn)和特征，先在紙面上設(shè)計(jì)完成其造型和花紋。從虛擬軟件中選擇制作做青花瓷器的高嶺土。按操作步驟，佩戴好虛擬眼鏡，使用操作手柄進(jìn)行制作，再傳輸?shù)教账噷Ｓ?D打印機(jī)上進(jìn)行打印。素胚完成后，可以手工進(jìn)行紋飾的描繪并上釉，或者依舊由打印機(jī)完成圖案的打印。因?yàn)槭褂玫拇蛴〔牧鲜谴赏粒酝瓿傻乃嘏呖梢赃M(jìn)行高溫?zé)?。最終具有學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的青花瓷器，在現(xiàn)代科技手段之下成功實(shí)現(xiàn)。

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶瓷文化的興趣

為了進(jìn)一步的提升學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)陶瓷的熱情。在課堂上，我展示了自己用3D打印機(jī)完成的一些陶瓷小作品。創(chuàng)作這些器型不同的陶瓷作品時(shí)，我通過翻閱大量的資料、古籍。了解到不同時(shí)代器型和圖案的發(fā)展和寓意。再根據(jù)自己的想象對(duì)造型、圖案和色彩等進(jìn)行變化改進(jìn)，創(chuàng)設(shè)出具有現(xiàn)代感的陶瓷藝術(shù)品。我也更進(jìn)一步的悟出了陶瓷文化所暗藏的人生真諦。比如葫蘆造型的瓶子，代表著中國(guó)文字的諧音“福、祿”，鱖魚圖案代表著“大富大貴”等等，這也是表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往。明代朱元璋特制過一批青花蓮紋的器皿，取其“清廉”二字以褒獎(jiǎng)廉政的官員們。我以自己的親自動(dòng)手制作的藝術(shù)品和引經(jīng)據(jù)典的故事引起學(xué)生的共鳴，進(jìn)一步提升探索陶瓷文化的興趣。引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文化、美學(xué)工藝、人文精神等方面的文化內(nèi)涵。

2.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶瓷文化的熱愛

學(xué)生是課堂的主體，也是傳承中華傳統(tǒng)文化重要的推動(dòng)者和繼承人。通過靈活多變的教學(xué)方式，在進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和挖掘陶瓷傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵的教學(xué)過程中，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，以此進(jìn)一步豐富了他們的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷。以傳統(tǒng)陶瓷的文化藝術(shù)為切入口，學(xué)生們?cè)谡n后會(huì)不同程度的了解和提升對(duì)于陶瓷文化和對(duì)陶瓷工藝的理解和關(guān)注度。學(xué)生們還可以在校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與其他同學(xué)們互動(dòng)分享。在家中與教師家長(zhǎng)互動(dòng)交流，在學(xué)校的課堂上與其他教師互動(dòng)分享陶瓷文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真正使學(xué)生走進(jìn)陶瓷文化藝術(shù)的世界。

現(xiàn)代人對(duì)于陶瓷文化的認(rèn)知和喜愛猶勝于古人。作為陶瓷之都的景德鎮(zhèn)每年都開展陶瓷文化節(jié)，其中還有一個(gè)獨(dú)具現(xiàn)代人文特色的“陶瓷文化高峰論壇”。旨在用現(xiàn)代的觀點(diǎn)和語(yǔ)言向新生代的年輕人詮釋現(xiàn)代文明下的陶瓷文化。而這些行為無疑都是拉近我們與古老的陶瓷文化的距離。

3.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)陶瓷文化的探究

圖22 陶瓷文化國(guó)際高峰論壇

作為傳統(tǒng)文化之一的陶瓷文化在這個(gè)數(shù)字時(shí)代中，不僅沒有被淘汰，相反更體現(xiàn)其存在和延續(xù)的重要性。運(yùn)用3D技術(shù)和虛擬成像技術(shù)制作陶瓷作品的過程中，學(xué)生從傳統(tǒng)的觸摸實(shí)物型的學(xué)習(xí)，變?yōu)樵谔摂M狀態(tài)下的學(xué)習(xí)，形式發(fā)生了巨大的改變。虛擬技術(shù)依然是保留了傳統(tǒng)陶藝中捏、揉、推、搓等技巧，但卻在很多精巧技術(shù)的環(huán)節(jié)降低了制作難度。給美術(shù)基礎(chǔ)和動(dòng)手能力較弱的學(xué)生們充分的信心，在虛擬領(lǐng)域中可以更好地解決傳統(tǒng)制作過程中不可能完成的技術(shù)和造型等等。學(xué)生受眾面的增加，使得更多學(xué)生樂于參加的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)。在這些探究過程中，學(xué)生們不禁感嘆古代先民們的智慧和才能。通過對(duì)陶瓷文化逐層深入的探究，提高對(duì)于傳統(tǒng)文化的敬仰之情。從遵循藝術(shù)核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，由表及里，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷，感知人文之美。將傳統(tǒng)文化的美學(xué)精髓，通過虛擬陶藝課程的探究和體驗(yàn)，深深印入學(xué)生的心中。

五、實(shí)施過程中的反思

陶瓷傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰的奧秘，與陶瓷所能夠承載的中華民族文化底蘊(yùn)、陶瓷所寄托的中華民族文化情懷是密不可分的。中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)文化從最初只是作為盛放工藝品和食物的一種用途、到祭祀、到家具的裝飾、再到現(xiàn)在已經(jīng)成為一種中華民族文化的象征和符號(hào)。器皿上所描繪的故事，默默地講述著數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中所形成了勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在今后的體驗(yàn)課程中，我將不斷摸索和深入設(shè)計(jì)符合高中生學(xué)習(xí)需求的內(nèi)容，來完善傳統(tǒng)文化課程。同時(shí)，根據(jù)美術(shù)藝術(shù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，注重人文底蘊(yùn)和藝術(shù)審美的培育，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化課程中的歷史典故、傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神，以及美學(xué)涵養(yǎng)這些內(nèi)容，循序漸進(jìn)地把更多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)傳授給高中學(xué)生們，在課堂中真正實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的育人價(jià)值。

作為學(xué)?！皞鹘y(tǒng)文化虛擬體驗(yàn)中心”項(xiàng)目的創(chuàng)建人，同時(shí)也作為傳統(tǒng)中華文化的傳播者。我將嘗試進(jìn)一步在傳統(tǒng)文化中融入當(dāng)今各個(gè)時(shí)代的文化元素、美學(xué)元素，不斷滲透“五育并舉”的教育理念，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華文化深深地扎根于每個(gè)高中生的心中，把這一項(xiàng)目打造成為傳播文化的窗口和平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化的精華和經(jīng)典傳授給高中學(xué)生。在一系列的活動(dòng)中，我們希望學(xué)生也能帶動(dòng)家長(zhǎng)，以家庭為單位參與各類學(xué)?；顒?dòng)；結(jié)合社區(qū)文化中心的資源，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走近社區(qū)，擔(dān)任暑期輔導(dǎo)員、社區(qū)傳統(tǒng)藝術(shù)講解員、傳統(tǒng)文化宣傳員等工作，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的責(zé)任意識(shí)。這也是我們教師義不容辭的使命和責(zé)任。