沈 維 權(quán)

(湖南跳馬園林有限公司，湖南 長沙 410004)

1 概述

廣西巴馬洞天福地景區(qū)是湖南跳馬園林有限公司設(shè)計(jì)、湖南明天養(yǎng)生集團(tuán)打造的首個(gè)共享養(yǎng)生基地，是以景區(qū)旅游觀光、養(yǎng)生旅居公寓、民俗風(fēng)情展示、長壽文化展示等為主的綜合性旅游景區(qū)。2018年，評(píng)定為國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)(見圖1，圖2)。

中國巴馬位于廣西壯族自治區(qū)西北部巴馬瑤族自治縣，全縣總面積1 971 km2，聚居著瑤、壯、漢等12個(gè)民族，巴馬地勢(shì)西北高，東南低，境內(nèi)山多地少，素有“八山一水一分田”之稱，土地顯得很珍貴。是中國廣西壯族自治區(qū)河池市所轄的一個(gè)自治縣，海拔大多在500 m～800 m之間。石山地占30%，土山地占69%，水面占1%。

巴馬洞天福地景區(qū)與百色、田陽、田東、平果、大化、東蘭、鳳山、凌云等市縣毗鄰。南靠南百高速公路，西接巴馬鳳山二級(jí)公路，交通快捷便利，距廣西首府南寧市 291 km。

巴馬洞天福地景區(qū)被譽(yù)為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”，擁有全世界最好的空氣、水、陽光、磁場。空氣中負(fù)離子含量在2 000個(gè)/cm3～5 000個(gè)/cm3，稱為“天然氧吧”。

2 自然資源分析

2.1 氣候

巴馬屬南亞熱帶至中亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，年均氣溫18.8 ℃～20.8 ℃，相對(duì)濕度79%?？諝庵胸?fù)氧離子含量豐富，據(jù)檢測，其中負(fù)氧離子含量每立方米最高達(dá)20 000個(gè)以上，比一般內(nèi)陸城市高出幾十倍。素有“天然氧吧”的美譽(yù)。巴馬的陽光被譽(yù)為“生命之光”，80%以上是遠(yuǎn)紅外線；巴馬地磁高，土壤鋅和錳含量高。

2.2 地質(zhì)

景區(qū)屬典型的喀斯特高峰洼地巖溶地貌，石山基座相連，山體高大，叢林峻嶺，山體表露巖石多，是土山與石山結(jié)合部。景區(qū)中巖溶地貌發(fā)育良好，形成了豐富優(yōu)美的洞巖溶景觀；景區(qū)山前為土山緩坡丘陵地帶，地形變化豐富。

2.3 水文

景區(qū)海拔較高，地處巖溶地區(qū)，蘊(yùn)藏豐富的地下水資源，使此區(qū)域地下河發(fā)育完善。溶洞內(nèi)地下水的動(dòng)態(tài)屬于氣象型，水位隨季節(jié)演變及降雨量成相應(yīng)周期性的變化。巴馬的水為弱堿性小分子團(tuán)水，被譽(yù)為“神仙水”。

2.4 植被

根據(jù)地貌的類別不同，石山植被保留較好，但植被稀少，主要以雜灌木林為主，局部山體裸露，植被景觀較差；平原土地地區(qū)主要以農(nóng)作物及椿樹林種植為主；天坑區(qū)域植被主要以較為低矮的雜生灌木為主，長勢(shì)茂盛。景區(qū)內(nèi)的植被劃分為石山植被和平原土地植被,天坑植被。

2.5 人文資源

巴馬是多民族聚居地，擁有彝族、白族、傣族、壯族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、藏族、景頗族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、錫伯族、普米族、蒙古族、怒族、基諾族、德昂族、水族、滿族、獨(dú)龍族等民族分布。巴馬被認(rèn)為是世界五大長壽鄉(xiāng)之首，被譽(yù)為“世界長壽之鄉(xiāng)·中國人瑞圣地”。

3 項(xiàng)目現(xiàn)場分析

3.1 入口空間

入口前空間為土山緩坡丘陵地帶，地形變化豐富。整個(gè)區(qū)域?qū)儆诳λ固氐匦蔚孛?，整個(gè)景區(qū)山體群峰疊起，氣勢(shì)磅礴，為景區(qū)提供了很好的屏障(見圖3)。

3.2 溶洞天坑

溶洞洞穴規(guī)模宏大，特色突出，洞底高低起伏錯(cuò)落有致，洞道開闊深遠(yuǎn)，形成時(shí)緩時(shí)陡，時(shí)寬時(shí)窄的空間感受。洞內(nèi)沉積巖形態(tài)變化萬千，擬人狀物，惟妙惟肖，構(gòu)成意境奇絕的景觀；天坑氣勢(shì)磅礴，景觀獨(dú)特，具有很強(qiáng)的垂直面觀賞性。而且，天坑的天窗景致優(yōu)美，形成一景，給人耳目一新的感覺，同時(shí)，天坑處氧氣特別充足，負(fù)氧離子高，是一個(gè)天然的氧吧。

3.3 世外桃源

世外桃源為典型盆地地形，四周高中間低，中心區(qū)域平坦。平坦區(qū)域?yàn)檗r(nóng)戶種植區(qū)，東西兩側(cè)緩坡用原石堆掇成梯田狀，原石擋墻保存完好，造型樸素別致的石房依山而立，但多棟長久無人居住，需修葺，村落南面路網(wǎng)清晰優(yōu)美，北面植被茂密，無明顯路網(wǎng)，村落四周石山植被保留完好，以雜灌木林為主，長勢(shì)茂盛，村落中心平坦種植地區(qū)主要以農(nóng)作物種植及椿樹林為主，整個(gè)村落植被以常綠為主，花草木少，林相單一，色葉植物種類少，色相變化單調(diào)。

4 設(shè)計(jì)難點(diǎn)對(duì)策

4.1 設(shè)計(jì)難點(diǎn)對(duì)策一

入口設(shè)計(jì)方案依據(jù)現(xiàn)場地形高差，對(duì)場地進(jìn)行平整和硬化，增加游客服務(wù)中心和民俗門樓，兩邊山體散播野花、草種，其余山體原生態(tài)植被均保留。

溶洞以神仙意境為設(shè)計(jì)構(gòu)想，利用現(xiàn)有巖洞的水系資源及熔巖造型，配合神話仙境，設(shè)置棧道、平臺(tái)、燈具、綠植、水霧等，打造一個(gè)極具夢(mèng)幻仙境氛圍，溶洞內(nèi)原有熔巖造型均嚴(yán)格保護(hù)。天坑中的“夢(mèng)幻浮橋”，蜿蜒穿梭于樹木和枝干之間。“樹冠走廊”引領(lǐng)人們來到樹冠高度，欣賞平時(shí)幾乎無法領(lǐng)略到的獨(dú)特的生態(tài)景象。原始路網(wǎng)保留，設(shè)計(jì)安全防護(hù)欄桿和觀景平臺(tái)。天坑原生態(tài)植被一律保留。

世外桃源景區(qū)現(xiàn)狀農(nóng)田全部保留，水系適當(dāng)梳理，對(duì)原有民居建筑保留，修繕，裝修。原有道路硬化并適當(dāng)拓寬，增加污水收集處理系統(tǒng)和垃圾收集處理系統(tǒng)。嚴(yán)格杜絕游客亂扔垃圾甚至破壞植被的不文明行為。

4.2 設(shè)計(jì)難點(diǎn)對(duì)策二

以最少的工程建設(shè)，避免場地生態(tài)破壞。除去必要的道路和安全防護(hù)設(shè)施以外，設(shè)計(jì)方案中建筑所占比例很小。世外桃源以原有民居修繕為主，新建休憩小屋為輔。

4.3 設(shè)計(jì)難點(diǎn)對(duì)策三

適度超前和適度開發(fā)，這個(gè)度的把握是旅游景區(qū)開發(fā)的一個(gè)難點(diǎn)和痛點(diǎn)。過度開發(fā)會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞，過度保守旅游景區(qū)會(huì)出現(xiàn)入不敷出難以為繼的現(xiàn)象。針對(duì)這個(gè)痛點(diǎn)，我們以游客精神追求為重心，融入道家文化和彭祖養(yǎng)生文化，整個(gè)游覽過程，既有生命長壽的養(yǎng)生文化又有萬世輪回的精神追求。我們以文化體驗(yàn)和精神洗禮為重心結(jié)合得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，將適度超前(適度開發(fā))的點(diǎn)控制得恰到好處。

5 總體規(guī)劃設(shè)計(jì)

5.1 規(guī)劃設(shè)計(jì)基本思路

我們將中華養(yǎng)生文化，植入旅游景觀項(xiàng)目，讓游客在暢享自然的同時(shí)接受養(yǎng)生文化的洗禮。結(jié)合相關(guān)活動(dòng)傳播：“敬畏自然、尊重自然、愛護(hù)自然”的養(yǎng)生之道，站在“全民健康的高度”重新定義“何為養(yǎng)生”。

5.2 設(shè)計(jì)定位

1)主題定位——“洞天福地神仙居，秘境天堂醉人間”。2)性質(zhì)定位——以巖洞、天坑、生態(tài)種植為特色，以游覽觀光、養(yǎng)生度假、鄉(xiāng)村休閑、壽鄉(xiāng)探秘為主要功能的旅游觀光景區(qū)。

5.3 設(shè)計(jì)原則

1)保護(hù)優(yōu)先原則；2)以人為本原則；3)因地制宜原則；4)控制建設(shè)原則；5)適度超前原則。

5.4 設(shè)計(jì)理念

1)追求人與自然和諧、共生。尊重自然、保護(hù)自然、生態(tài)優(yōu)先，不讓旅游開發(fā)成為大地母親身上的下一塊傷疤。

2)嚴(yán)格控制建設(shè)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

3)適度超前，讓設(shè)計(jì)為美麗自然環(huán)境錦上添花。

6 具體規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)容

洞天福地景區(qū)以長壽養(yǎng)生文化為核心，以洞穴游憩、養(yǎng)生度假、長壽探秘為主要功能。由壽星文化廣場、兩洞一坑觀景區(qū)、桃源古寨、候鳥文化園等區(qū)域組成，結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)貌、溶洞景觀、養(yǎng)生文化、長壽底蘊(yùn)為游客們帶來一次神奇的“瑤池訪仙、祈福長壽”之旅。景區(qū)由兩個(gè)溶洞、一個(gè)天坑及世外桃源村落所組成，集旅游觀光、養(yǎng)生度假、科研學(xué)術(shù)、休閑娛樂于一體，是廣西盤陽河長壽旅游帶核心區(qū)域內(nèi)新挖掘的重量級(jí)巖溶景區(qū)，即將成為巴馬縣未來長壽養(yǎng)生旅游發(fā)展的重點(diǎn)景區(qū)。

6.1 彭祖文化廣場集散區(qū)

太極闡明宇宙無極而太極，以至萬物生化之過程，是中華文化的最高智慧，更是養(yǎng)生文化的思想源泉。太極的基本單位“圓”是一個(gè)簡單而神秘的形態(tài)，它具有納世間萬物的氣度和化世間萬事的智慧，故：該入口設(shè)計(jì)以“圓”為基本設(shè)計(jì)元素，以洞天福地入口、標(biāo)志性建筑、彭祖雕塑為景觀軸線，緊密結(jié)合場地，打造“負(fù)陰抱陽，玉帶纏腰”的風(fēng)水寶地，體現(xiàn)簡單而神秘的中華智慧，同時(shí)寓意中華養(yǎng)生文化、太極文化同根同源、一脈相承(見圖4，圖5)。

6.2 溶洞天坑觀賞區(qū)

溶洞天坑區(qū)占地面積49 016 m2(約73.5畝)，是景區(qū)的核心游覽觀光體驗(yàn)區(qū)。在不破壞溶洞的自然生態(tài)前提條件下，利用聲、光、電等現(xiàn)代化設(shè)施設(shè)備，對(duì)其進(jìn)行景觀化、藝術(shù)化、創(chuàng)意化包裝設(shè)計(jì)，營造一個(gè)如夢(mèng)似幻，充滿無限樂趣的溶洞旅游體驗(yàn)區(qū)。同時(shí)融入民間演藝、影戲劇、特色節(jié)慶活動(dòng)等項(xiàng)目，豐富景區(qū)游覽體系，帶動(dòng)人氣，徹底擺脫傳統(tǒng)的溶洞觀光旅游模式。

設(shè)計(jì)內(nèi)容有：入口景觀平臺(tái)、瑤池仙境、水月洞天、瑤醫(yī)草藥園、養(yǎng)生大講堂、海底世界、攝像留影點(diǎn)、磁療休息區(qū)、瑤山劇場、養(yǎng)生步道等設(shè)施。

1)瑤池仙境。以神仙意境為設(shè)計(jì)構(gòu)想，利用現(xiàn)有巖洞的水系資源及神話仙境的景觀元素，設(shè)置棧道、平臺(tái)、燈具、綠植、水霧等，打造一個(gè)極具夢(mèng)幻仙境氛圍，意境悠遠(yuǎn)迷人的瑤池景觀。光影畫廊：溶洞昏暗幽深，將民族繪畫展覽與景觀照明有機(jī)結(jié)合，設(shè)置在步道一側(cè)，使其構(gòu)成一條獨(dú)具特色的創(chuàng)意景觀畫廊，既起到道路照明的作用，也能增強(qiáng)景觀效果(見圖6)。

2)天坑觀賞園。天坑中的“夢(mèng)幻浮橋”，全長148 m，蜿蜒穿梭于樹木和枝干之間。橋梁大致呈新月形，兩端與地表接觸?！皹涔谧呃取币I(lǐng)人們來到樹冠高度，欣賞平時(shí)幾乎無法領(lǐng)略到的獨(dú)特的生態(tài)景象。材質(zhì)由鍍鋅鋼組件構(gòu)成，每個(gè)部件長6 m，噴涂四層質(zhì)量上乘的漆料，延長使用壽命。原始路網(wǎng)保留，設(shè)計(jì)安全防護(hù)欄桿和觀景平臺(tái)(見圖7)。

3)養(yǎng)生大講堂?！暗馈狈ㄗ匀皇丘B(yǎng)生文化最高智慧，太極是“道”文化完美詮釋，養(yǎng)生文化與太極文化一脈相承，所以此處設(shè)計(jì)，結(jié)合場地現(xiàn)狀，采用太極圖行布局，使此處景觀形式與養(yǎng)生文化完美結(jié)合(見圖8)。

4)瑤山劇場。巴馬民俗——有瑤無處不有鼔，有鼔無處不有舞?，幧絼鍪嵌刺旄５刂匾包c(diǎn)之一，展示巴馬民俗歌舞文化。設(shè)計(jì)構(gòu)思以瑤山大鼓為基本元素，做成有主有次的水上民俗歌舞劇場(見圖9)。

6.3 世外桃源度假區(qū)

總體設(shè)計(jì)思路：“日月同輝，生生不息，萬世輪回，壽之所求”。

引入桃花源記之概念：“初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然……”主題景觀布置：“福、祿、壽、喜、財(cái)”的塑石景觀，其中壽文化布置于中間位置，造型奇特，體量突出，完美闡釋壽文化的精神內(nèi)涵，沒有“壽”，福、祿、財(cái)、喜就失去了存在的意義，所以福祿壽喜財(cái)，“壽”是根本，是福祿財(cái)喜之主。總體設(shè)計(jì)思路：“日月同輝，生生不息，萬世輪回，壽之所求”。

總而言之，我們將洞天福地旅游景區(qū)建設(shè)成設(shè)施完善、服務(wù)齊全、旅游吸引力強(qiáng)的以溶洞天坑觀光、溶洞探秘、養(yǎng)生度假、民族風(fēng)情文化為特色的國家 AAAAA 級(jí)旅游景區(qū)。

我們對(duì)該項(xiàng)目理解和出發(fā)點(diǎn)與其他康養(yǎng)文化的旅游開發(fā)不同，我們將養(yǎng)生概念由“個(gè)體養(yǎng)生”提升至“全球養(yǎng)生”養(yǎng)生不再是個(gè)人追求健康和長壽的單一概念，而是人類敬畏自然、保護(hù)自然的全球概念。讓每一個(gè)進(jìn)入景區(qū)的游客感受到“養(yǎng)生”首先養(yǎng)“自然環(huán)境”，我們?cè)O(shè)計(jì)規(guī)劃的不僅僅是一個(gè)養(yǎng)生旅游區(qū)，更是一個(gè)“全球養(yǎng)生”的宣講基地，肩負(fù)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任。