摘? 要：漢服和和服作為中日兩國代表性的服飾，都有著悠久的歷史和體現(xiàn)著國家的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)水平。但是在時代的演變中，漢服一度退出了國人的生活，甚至現(xiàn)在看得懂漢服，平時會穿漢服的人都在少數(shù)，而和服在日本人的生活中屬于必備服飾，不管多少，家里總會有幾身和服，平時也會去穿。中日兩國傳統(tǒng)服飾的演變和保留的過程中體現(xiàn)的社會背景，以及對將來的展望，是本文想要探討的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：和服;漢服;歷史演變;外來文化;傳統(tǒng)保留

作者簡介：俞純（1983-），女，漢族，江蘇省蘇州市人，講師，蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院國際教育學院日語教研室工作。

[中圖分類號]：G12? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-26--02

引言：

漢服，全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程;而和服是日本民族的代表性服裝。江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《松窗夢語》，在稱為和服之前，日本的服裝被稱為“著物”，后來稱為“和服”與平時穿的“洋服”所對應。

一、漢服的歷史演變

中國有著“衣冠王國”的美稱，五千年的歷史長河中，中國的服飾也有這很多的變化，幾乎每朝每代都有自己的代表性服裝，其制作工藝很多在現(xiàn)今都是值得嘆為觀止的。

河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領(lǐng)衣，下著裙，腰束大帶，扎裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。漢明帝是中國漢服發(fā)展歷史上一個重要的歷史人物，《晉書·輿服志》中說明帝采《周官》、《禮記》，更服袞章，天子冠通天而佩玉璽。漢明帝恢復了自周代滅亡以后被荒廢的冕服制度，漢明帝的“衣冠承周”是自漢武帝“罷黜百家·獨尊儒術(shù)”后，中國人繼思想領(lǐng)域后在衣冠領(lǐng)域的一次文化復興。明帝以后的漢族王朝多延續(xù)周制而有所損益，形成了中國漢服萬世一系的傳承。隋唐時期成為漢族服飾制度發(fā)展的重要歷史時期。男子的常服為幞頭、袍衫、穿長靿靴。但此時的袍衫與前朝略有不同，式樣為圓領(lǐng)、右衽、窄袖、領(lǐng)袖裾無緣邊。此外，還有襕袍衫和缺胯袍衫等式樣。宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的服飾顏色較為清淡，款式也不如唐代的大方，較為拘謹。有些人認為現(xiàn)在稱為的“漢服”主要是漢代流傳下來的服飾，但是實際上漢朝的服飾有袍、襜褕﹝直身的單衣﹞、襦﹝短衣﹞、裙。比較繁復又略微厚重，款式也不算好看，現(xiàn)在市面上常見的漢服其實更多還是唐朝和宋朝的款式居多。清代的服飾對近現(xiàn)代服裝形式影響略大，影響較大的是全面現(xiàn)代化的西方服飾。但是清代的服飾過于厚重，在現(xiàn)代比較流行的漢服款式基本上沒有清代的影子了。

二、和服的歷史演變

和服的歷史大概一千多年。日本史稱“大和”，所以日本的傳統(tǒng)服飾稱為“和服”。在江戶時代以前的和服是指吳服，那個時代的服飾還沒有被稱為和服，后來又叫著物，在德川幕府時期“著物”、“吳服”被改稱為和服，成為了日本的傳統(tǒng)民族服飾。真正有文字記載，將中國服飾引進日本，是從奈良時代開始的。和服雖然是仿制我國隋唐時期的服飾，但是又具備了其自身的特點：在和服的裁剪中極少會用到曲線，只是在領(lǐng)窩的地方開了一個較小的口子，上領(lǐng)將多余的部分重疊在一起。另外由于和服寬松，衣服上的透氣孔多，并且和服的袖、襟、裾可以自由開合，所以適合日本的自然氣候。穿和服時，最里面是貼身襯裙，其次是貼身汗衫，再其次是長襯衫，最后才是和服。然后系上“細帶”與“兜包”。穿和服時，下面多赤足或穿布襪，出門時穿草履或木履?，F(xiàn)在和服在日本人生活中非常常見，款式也有細分，如浴衣、小紋和服、色無地、付下和服、訪問和服、振袖和服、留袖和服、海老茶袴、花嫁和服、喪服、男式和服等等。

三、當今社會中的漢服和和服

和服雖然是從唐代服裝進行的改造，但是和中國現(xiàn)在流行的漢服款式區(qū)別是非常大的了。現(xiàn)在流行的漢服款式大多是唐代、宋代的服裝款式，質(zhì)地輕盈，上衫下裳，衣裾較大，領(lǐng)口是裁剪出來的，腰帶在身前打結(jié);和服主要使用一整塊布，穿著的時候根據(jù)人的身高進行調(diào)整，靠腰帶進行固定，袖子大，越為隆重的和服袖子越為寬大，而裙擺則較小，衣服是一個整體，不累贅，但較為厚實。

日本的和服雖然時間沒有漢服長，但是一直保留著，如今的女兒節(jié)，七五三節(jié)都可以看到小孩子們穿著傳統(tǒng)的和服去寺廟朝拜，在7、8月的花火大會也肯定會看到眾多穿著改良和服——浴衣的人，就算在平時路上看到穿著和服的人也非常普遍，特別是中老年女性，很多都非常喜歡穿著和服出行?？梢哉f如今和服是日本人生活中必備的一類服飾，每個家庭，每個人至少都有幾件和服、浴衣。特別重要也比較昂貴的是七五三節(jié)的、成人節(jié)和結(jié)婚儀式上使用的和服，一套服裝可以價值人民幣上萬甚至幾十萬。而平時所穿的浴衣或者出席活動時的和服價格并不比西式服裝貴多少，所以每家都買得起，在一些活動的時候，或者生活中參加聚會、活動都會穿著和服。屬于非常普遍常穿的一類服飾。

目前漢服基本定義為除了清朝服飾以外的任一朝代的服飾。從皇帝島明代的四千多年歷史里漢民族憑借自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造出了豐富的漢服文化，發(fā)展出了具有漢民族特點的獨特的服裝體系。但是縱觀現(xiàn)代漢服，雖然近年隨著影視劇的大熱，加上民族文化的宣傳，有了很多人喜歡，但是平時穿出去還是需要勇氣的，很多人只是難得買一身或者借一身拍拍照，對其真正的穿法或者款式也不大了解，這一點還是比較讓人遺憾的。究其原因，一方面由于中國歷史過于悠久，漢服款式繁雜多變，另外加上中國有56個民族，服飾差異變化也很多，所謂漢服，到底應該什么樣，似乎也沒有一個定論，也就難以推廣了。

四、漢服的展望

2013年香港登記祖冊成立了正式的中國漢服文化推廣協(xié)會，全國各地也有各種小的協(xié)會和各種推進漢服的活動，比如2018年4月18日，由共青團和嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)等平臺聯(lián)合發(fā)起首屆“中國華服日”，并將每年的三月初三定為“中國華服日”。2019年，1月29日，己亥年漢服春晚發(fā)布。2019年，8月8日，百度漢服吧會員突破100萬人。2020年4月25日，“花開杭城 情定西溪”2020西溪濕地花朝節(jié)漢服大會在杭州西溪濕地舉行。百余名盛裝打扮的漢服“同袍”齊聚西溪濕地綠堤，舉行花朝傳統(tǒng)習俗迎花神、祭花神儀式，展示了我國傳統(tǒng)的漢服文化。

現(xiàn)在身邊喜歡漢服的人越來越多了，一方面年輕人喜歡看古裝片，對其中的各色服飾非常向往，另外傳統(tǒng)文化的熏陶，以及人們關(guān)于找尋傳統(tǒng)的一種追求和信念，可以看到全國各地都在進行各種漢服活動，有些景點還推出穿漢服免費游園等等的活動。曾經(jīng)看過一個采訪，一個漢服熱愛者說，剛開始穿漢服，多少有點緊張路上人們的眼光，而現(xiàn)在穿漢服的人越來越多了自己也已經(jīng)越來越習慣于穿著漢服了，所以完全不會覺得穿出去有什么不好意思了，但是身邊能一起傳漢服的人還是少數(shù)，雖然也有一些社團等，但是親戚朋友中志同道合的就比較少，中國人口那么多，穿漢服的比例真的太少了，希望能設(shè)立一些日子，鼓勵大家穿著漢服，也許穿上幾次，大家都會喜歡上，這個傳統(tǒng)就能延續(xù)下去了。

另外現(xiàn)在還有很大的問題是購買漢服的地方也少，在很多漢服的真正愛好者中，他們是不會購買淘寶之類的仿制漢服的，多是專門的一些店鋪購買，但是這些店本身也少，價格也不菲，絕大多數(shù)人也就是淘寶買些拍拍照穿穿，并不理解服飾的正確穿法又或者這身具體是哪個朝代的款式等等，甚至有些號稱漢服的衣服款式實際是用的韓國服飾的款式。在推廣漢服中其實也有難處，有些漢服愛好者偏好某一朝代的衣服，但是這種衣服可能就只有某家店買得到，希望能夠更多的推進漢服開發(fā)，漢服的售賣，能夠和和服一樣，很多店鋪都可以買到，可以有價高價低之分，款式也可以多種多樣，但是不應把其他國家的款式過多的放入到漢服中，中國五千年的悠久歷史，可以用很多元素去制作漢服，滿足人們的各種需求。

總結(jié)：

日本民族是一個勇于和善于吸收外來文化的民族，今天的日本文化是傳統(tǒng)的日本文化和外來文化在不斷接觸、交織、融合的過程中逐漸形成的。日本能夠在吸收外來多國服飾文化的同時很好的保留著自己的和服文化，這點對于中國是有借鑒意義的。但是由于國情不同，中國的歷史和民族都更為復雜，因此我們也不能說中國就做得不好，或者中國就要全面推行漢服著裝制度。相信無論恢復，還是保留或是部分保留傳統(tǒng)文化，都應該順應歷史潮流的發(fā)展，都應該并且可以做到與時代同步，中國可以在特定的時間鼓勵大家穿著漢服，感受傳統(tǒng)文化，希望漢服文化能夠不斷延續(xù)下去，成為民族文化延續(xù)的一部分。

參考文獻：

[1]橋本澄子? 図説著物の歴史[M]. 河出書房新社? 2005年.

[2]金田一春彥? 日本語の特質(zhì)? 日本放送出版協(xié)會? 1994年.

[3]安萬侶? 古事記? 吉林出版集團股份有限公司? 2018年.

[4]金悅文? 淺談漢服與和服的對比 遼寧絲綢? 2015年第2期.

[5]張小月? 漢服運動的現(xiàn)狀與問題? 貴州大學學報? 2018年第6期.