張燁

《鹽的家族》是詩人繆克構(gòu)繼《時光的煉金術(shù)》之后的又一部新詩集。是家族生命、自然與鹽的沖突，和諧的轟響中的產(chǎn)物，也是他智慧才華的產(chǎn)物。詩集的編排分四大部分。第一卷《大海與鹽》放在最前面說明這部分內(nèi)容在全書中的重要位置。它以詩歌陌生化的藝術(shù)感染力給人意想不到的沖擊力與心靈上的震撼。如果說我之前對繆克構(gòu)詩歌印象還停留在《時光的煉金術(shù)》文本上，那么可以認為《鹽的家族》使繆克構(gòu)以成熟詩人全新的形象站立詩壇;第二卷《城市的密碼》、第三卷《日月詩篇》，這兩部分內(nèi)容多為城市詩以及域外詩篇，其中也不乏佳作如《一百片葉子中的一片》《立冬》《在她陌生的城市》《一個孩子在風(fēng)中奔跑》《人骨教堂》《圣勞倫斯湖》《金字塔》等，都有他獨特的感受和生活經(jīng)驗;第四卷《羿的傳說》作為全書的壓軸也足見其厚實的分量，詩人以現(xiàn)代意識融進后羿射日與嫦娥奔月兩個神話故事中，開掘人性，展示人物內(nèi)心的復(fù)雜與矛盾心理。

詩人底氣十足，沒有選用激烈的情感語勢，卻達到了與讀者的情感共振，從一粒鹽可以讀出一個家族的命運。它是那樣的與眾不同，在當(dāng)代詩歌多元性喪失，詩歌同質(zhì)化的面相中，我們一眼就能認出它，具有清晰的辨識度。

詩壇上寫鹽的作品古今中外都有，但幾乎全都是以單篇的形式出現(xiàn)，如臺灣詩人痖弦的代表作《鹽》，上海女詩人楊繡麗的《白鹽》，都是寫鹽的優(yōu)秀之作。但詩人繆克構(gòu)以鹽為聚焦點發(fā)散至海與鹽、鹽與人、人與海之間的緊密關(guān)聯(lián)，由此牽涉到一個家族的命運，通過鹽來折射生命，重現(xiàn)記憶，揭示生存，在題材上具有開拓性。

要使詩的內(nèi)容具有整體性、系統(tǒng)性、史詩性是有相當(dāng)難度的，弄不好就跌入大而空的陷阱之中。它往往展示一個詩人的氣魄、胸襟及抱負，其格局一定是龐大的，也需要多層結(jié)構(gòu)進行組合。詩人以冷峻的筆觸抒寫以鹽為生的家族史，祖父是第一代老鹽民，生了五個兒子一個女兒，有二十一個孫輩。祖父去世火化時，詩人寫道：“祖父的肋骨，在爐火里燃燒/發(fā)出烈日下鹽粒爆裂的聲響”“祖父身上的鞭痕，血痂和憤怒的毛孔/都會決堤……/一想到這些，我的眼里就涌出大把大把的鹽”（《老鹽民》）祖父一生艱辛，年老時多病，“他被長壽逼得走投無路/又被死亡驅(qū)逐得無家可歸”。他的幾個兒子，還有孫輩都走在他前面，“父親倒下了，三叔倒下了/祖父這個老鹽民，卻活到了一百歲/他身上有太多的汗，太多的淚，都熬成了不朽的骨/像鋼鐵一般，不會彎曲和斷裂了”（《鹽的家族》）詩人以平淡冷靜的口吻描寫了一代老鹽民悲苦的生活和凄涼的晚景，讀來令人感嘆動容。詩人緊接著寫到第二代鹽民，即詩人的父親、叔叔、姨父，詩人的父親十六歲就帶著四個弟弟曬鹽，在烈日下暴走?！拔鍌€瘦小的身子骨/在太陽底下曬成又黑又瘦的木材/一點上火就能燃燒，一跳進河里就能把水吸干//到了中年，致命的疾病終于趕了上來……”，“這個苦難的家族/前半個世紀(jì)與貧窮和壓迫斗爭/后半個世紀(jì)，與疾病和恐懼搏擊/那些驚濤，不會讓你找到避風(fēng)的港灣/那些浪花，也不會給你溫柔的撫慰/只有那些交出去的鹽/留下一絲甜蜜的回味”（《鹽的家族》）讀者可以從這些幾乎讓人顫栗的詩句中讀出一個以鹽為業(yè)為生的家族史、家族的命運。一粒鹽潛藏著一個家族，或一個村莊，或天下鹽民的血汗與苦難。《鹽的家族》給我們提供了有關(guān)人的生存境遇與人的命運的哲學(xué)思考。

我之所以認為這部分詩歌具有整體性、系統(tǒng)性格局，還表現(xiàn)在詩人在寫海與鹽、鹽與人、人與海的同時也涉及到有關(guān)鹽的專業(yè)知識，制鹽的工具、方法、過程?！坝眉澹?，熬，曬/這些人間最咬牙切齒的字，制鹽/用鐵盤，篦盤，鐵鍋，缸坦/這些世上最令人膽戰(zhàn)心驚的刑具，制鹽/用刮泥，淋鹵，潑灰，打花/這些心田最恓惶苦楚的勞作，制鹽”（《消逝》）寫了鹽的重要性，鹽的歷史，“傳說，為那一方鹽池/黃帝和蚩尤曾在涿鹿大戰(zhàn)/萬乘之國，曾在鹽里加價/鹽和鐵，曾令剽悍的匈奴膽寒”（《鹽》）鹽的經(jīng)濟、政治的方方面面以及有關(guān)鹽的地方志中所記載的內(nèi)容;甚至還涉及海外疆域有關(guān)鹽的知識，“米其林的大廚告訴我/他最喜歡的是純凈的猶太鹽/因為，后味甘而適用于所有食物/我翻閱典籍，知道法國的鹽之花/帶有奇異的紫羅蘭香味/吃下一口夏威夷的黑火山鹽/口中會有連綿不絕的焦糖回蕩……”（《鹽》）

這多層結(jié)構(gòu)的組合猶如一部鹽的家族生命、鹽的的史詩交響樂。詩的格局不謂不大，詩的內(nèi)容不謂不豐厚，故以本文題目《生命的交響，鹽的絕唱》冠之。

詩人穆旦說過：詩應(yīng)該寫出“發(fā)現(xiàn)的驚異”。有發(fā)現(xiàn)，有驚異，才能對生活，對人生，有獨特的心靈體驗。我以為在這本詩集中《聽雷》就是一首以“發(fā)現(xiàn)的驚異”抵達深層生命體驗的詩。全詩通過一條魚的告白來展開，帶有寓言性和動漫色彩，講述的是生活在大海中的黃魚生存的艱難，幾乎是宿命，與生俱來的不幸，黃魚的腦袋長著兩顆致命的耳石。詩人的構(gòu)思頗具匠心，以黃魚的耳石作為切入口抒寫與揭示了生存的恐懼。只要聽到響聲，尤其是雷聲，黃魚的腦袋就會“發(fā)出幻想般的轟鳴/在整個大洋里/激蕩，碰撞，并掀起無風(fēng)的波浪”;就會“頭痛欲裂地看著閃電在天空舞蹈/并看著它因過于惱怒而炸裂”。

海德格爾在《形而上學(xué)是什么？》中說：“恐怖永遠是一種抽象的、測摸不定的、伴隨人們靈魂的內(nèi)心體驗——而不是怕這個怕那個。我們所恐怖的東西是不確定的，但其不確定性并不單純就是缺乏確定性，而是在本質(zhì)上不可能加以確定?？植里@示著虛無?！笨植朗遣淮_定的，作為一條黃魚，它不曾想到人類會利用它不幸的“耳石”來捕捉它。如果說自然的恐懼猶可忍受，最多帶來身體、心理上的痛苦;而來自人類的恐懼卻是致命的，人類摸熟了黃魚生有耳石這個生理現(xiàn)象，便利用這個現(xiàn)象捕魚，用最原始的方式就能做到，即在海上拼命敲鼓。詩人寫道：“在海面上的敲擊之聲/勝過那熱雷電，鋒雷電和超級閃電/在那密不透風(fēng)的雷鳴中/腦袋里的兩顆耳石/會以每秒難以數(shù)計的頻次擊打自身的神經(jīng)……一個黃魚家族/在時興時落的敲艫聲中/爭先恐后地撲向死亡”。生存的恐懼，強化了自身的敏感度、警覺性與憂患意識、防范意識：“雷聲，已成為我在人世的牽掛/因此，當(dāng)驚雷炸響/我會露出海面看一看/并發(fā)出咕咕的叫喊”;“它經(jīng)歷太多的生死，而忘記了生死/它對雷聲過于敏感的神經(jīng)/因一再啟用而變得遲鈍，生銹/它潛得越來越深了/那漁網(wǎng)到達不了的海域/雷電也望塵莫及”。

詩人繆克構(gòu)的《聽雷》從表象來看寫的是海洋生靈黃魚的生存現(xiàn)實、悲劇命運，其實不然，我以為詩人從一開始就已經(jīng)不動聲色地鋪墊了一條暗線，這條暗線與黃魚的告白是同時進行或流動的;通過黃魚的意象暗示著人的生存，揭示了生命看不見的內(nèi)傷，與現(xiàn)代人有一種靈魂的同構(gòu)關(guān)系;黃魚對雷電，對人為捕魚時敲鼓聲的恐懼、無助、孤單，被置換成人與自然、人與社會生存境遇關(guān)系的沖突與不安。這種置換，要靠讀者自己去聯(lián)想，去感知。而“耳石”是否也可以想象成人的“原罪”呢？人的一生仿佛都在為“原罪”而贖罪。這是現(xiàn)代詩智性抒寫的魅力。

附：繆克構(gòu)的詩二首

鹽的家族

父親也曬鹽，十六歲，骨頭還沒有長硬

他帶著四個弟弟，在烈日下暴走

把大海里的水，蒸成薄薄的鹽花

五個瘦小的身子骨

在太陽底下曬成又黑又瘦的木材

一點上火就能燃燒，一跳進河里就能把水吸干

到了中年，致命的疾病終于趕了上來

父親倒下了，三叔倒下了

祖父這個老鹽民，卻活到了一百歲

他身上有太多的汗，太多的淚，都熬成了不朽的骨

像鋼鐵一般，不會彎曲和斷裂了

這個苦難的家族

前半個世紀(jì)與貧窮和壓迫斗爭

后半個世紀(jì)，與疾病和恐懼搏擊

那些驚濤，不會讓你找到避風(fēng)的港灣

那些浪花，也不會給你溫柔的撫慰

只有那些交出去的鹽

留下一絲甜蜜的回味

背

父親俯臥在我的小床

他厚實的身材使小床顯得平穩(wěn)、扎實

裸露著的背部黝黑，像一塊船板

而我用一雙小手給他撞傷的背部抹上紅花油

——記憶中這是我與父親唯一的一次親密

他的背粗糙、堅硬，弄疼了我的小手

是這堵背為我們負起了一個家

為風(fēng)雨中漂泊的小船遮風(fēng)擋雨

父親的背這般偉岸，卻為何讓我感覺遙遠？

——他更多地迎向風(fēng)雨

卻忘了俯身當(dāng)一回我的坐騎

這一刻，他回到了我的眼前

把傷痛真實地留給床

他終于從模糊的背景中凸現(xiàn)出來

讓我的小手受寵若驚

我努力讓它們停止顫抖并加上力氣細細涂抹

我的雙眼被灼傷，雙手被灼傷

抹在父親背部的紅花油侵入我的傷口

灼熱、麻木的感覺從手上遞向全身

而父親紋絲不動像已入睡

或者正沉湎于我細小的按摩

這一次親密幾乎用盡我一生的力氣

但未能阻擋父親的背飛速地貼向土地

——父親的背再也不會擺動了

他變得與大地一樣平實

但我們生活的天平已經(jīng)傾斜