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孫大勇/圖

滕王閣序（節(jié)選）

王 勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫(kù)。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃?。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長(zhǎng)洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

王勃是唐初著名詩(shī)人，英年早逝，一生坎坷。《舊唐書》記載，其“六歲解屬文，構(gòu)思無滯，詞情豪邁”，被譽(yù)為神童。公元676年，王勃南下探望任縣令的父親，渡海溺水，驚悸而死，時(shí)年27歲。王勃生命年限雖不長(zhǎng)，但在中國(guó)文學(xué)史上的地位崇高、聲名久遠(yuǎn)。這說明人生的長(zhǎng)度不是以生理的年限計(jì)算的，而是以精神的年限計(jì)算的，人生只有在追求無限的精神中才能得到永生。王勃在文學(xué)史上的地位，關(guān)鍵在于他開唐代文壇風(fēng)氣之先。初唐文壇沿襲齊梁六朝以來的文風(fēng)，“爭(zhēng)構(gòu)纖微、競(jìng)為雕刻”“骨氣都盡、剛健不聞”。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起提出了“思革其弊、用光志業(yè)”的改革主張，開始把詩(shī)文從宮廷引向市井、從臺(tái)閣移到山川邊塞，創(chuàng)作題材大為擴(kuò)充，風(fēng)格逐漸清新剛健，這對(duì)革除齊梁余風(fēng)、開創(chuàng)唐詩(shī)新氣象發(fā)揮了開山鼻祖的作用。后人評(píng)價(jià)他們?yōu)椤俺跆扑慕堋?，王勃為“四杰”之冠。王勃積極躬行自己的創(chuàng)作主張，現(xiàn)存《王子安集》16卷，詩(shī)80多首、文章90多篇。詩(shī)中的代表作是《送杜少府之任蜀州》，其中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”為唐詩(shī)極品；文章的代表作是《滕王閣序》，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”更是千古絕唱。

《滕王閣序》原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文七百余字，有七個(gè)段落，可分為四個(gè)層次。第一層次為第一段落，緊扣“滕王閣”，既敘其地勢(shì)之宏偉，又?jǐn)⑽锂a(chǎn)豐富和人才薈萃，還敘宴會(huì)之盛。第二層次為第二、三段落，緊扣“秋日”，濃墨重筆描繪了滕王閣的秋景。第三層次為第四、五、六段落，緊扣“餞”字，由對(duì)宴會(huì)和風(fēng)景的描寫引出對(duì)人生的感慨。第四層次為最后一個(gè)段落，緊扣“別”字，表示“勝地不常，盛筵難再”，遇到知音，自當(dāng)賦詩(shī)作文。《滕王閣序》敘事內(nèi)容豐富，寫景詩(shī)情畫意，抒情真實(shí)可感，因而后人評(píng)價(jià)：“篇篇結(jié)綠，語語連珠，胸?zé)o儉思，腕有余藻?！?/p>

品讀《滕王閣序》，我們?yōu)槟切性屏魉愕乃枷肭楦泻蜕铄湟饩乘鸷??！峨蹰w序》如果停留在前半部分的敘事寫景，那就不可能擺脫這一類文章的俗套。序文的厚重和深刻，在于后半部分抒寫了作者失意失路的窘境和懷才不遇的感傷情懷?！瓣P(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客！”這一情懷千百年來引起了許多人的共鳴。更重要的是，序文表達(dá)了作者積極向上的樂觀精神，北海雖然遙遠(yuǎn)，乘風(fēng)扶搖可上萬里高空；晨曦已經(jīng)消逝，黃昏加倍努力并不算晚。這種精神一直激勵(lì)著人們堅(jiān)韌不拔、百折不撓。同時(shí)，我們?yōu)樾蛭牧鞣及偈蓝凰テ涿赖乃囆g(shù)成就所震撼?！峨蹰w序》是一篇駢文，不僅表達(dá)了作者深邃的思想、真摯的感情和高遠(yuǎn)的志趣，而且表現(xiàn)了作者錘字煉句之功底以及善于用典和對(duì)偶之手法。全文大開大合、一氣呵成，意境開闊、激情澎湃，對(duì)仗工整、色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘、含意精警，不愧為六朝以來駢文之魁首和千古之杰作。

《滕王閣序》給了我們一幅流光溢彩的秋景圖，觀之令人如癡如醉。王勃用了相當(dāng)篇幅描寫滕王閣秀美的秋景。這種美是色彩變化之美，“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”。這種美是遠(yuǎn)近觀感之美，近景是“鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)”，滕王閣四周既有飛禽與花卉，又有湖泊與群山。中景是“山原曠其盈視，川澤盱其駭矚”，山巒起伏，平原空曠，盡收眼底；河流縱橫，湖泊曲折，觀而驚嘆。遠(yuǎn)景是“云銷雨霽，彩徹區(qū)明”，雨過天晴，赤橙黃綠青藍(lán)紫呈現(xiàn)于云層之間。這種美是上下渾成之美，層巒聳翠、飛閣流丹，不僅寫出了滕王閣的氣勢(shì)形貌，而且是上下相映成趣、城里城外合而為一的美好畫面。尤其是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，更是水天相接，渾然一體。這種美是虛實(shí)相襯之美，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”?！皾O舟唱晚”是實(shí)寫和近景，“雁陣驚寒”則是虛寫和遠(yuǎn)景，虛實(shí)結(jié)合、相互映襯，使讀者視通萬里，憑雁聲聯(lián)想遠(yuǎn)方的景觀。

《滕王閣序》給了我們一段懷才不遇的情感體驗(yàn)，讀之令人扼腕嘆息?！峨蹰w序》的魅力很大程度上在于，它展示了才智之士處困境、受壓抑的生存狀態(tài)，為古人和后人的郁郁不得志者作不平之鳴，因而有了貫通千古的思想情感。王勃的這種情懷和心態(tài)，并非無病呻吟，而是他人生歷程的觀照。他剛滿16歲時(shí)，出于對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心，上書條陳天下大事，批評(píng)唐王朝勞民傷財(cái)?shù)臄U(kuò)張政策。后因《檄英王雞文》而得罪朝廷，從此開始了羈留異鄉(xiāng)、漫漫無際的宦游生涯。后來返回長(zhǎng)安，他仍不改其志，多次上書朝廷，陳述自己的用人主張，抨擊當(dāng)時(shí)的陳腐文風(fēng)。然而，這一片報(bào)國(guó)之心帶來的卻是一次又一次的打擊，甚至殃及其父，被調(diào)到遠(yuǎn)在南海的交趾縣當(dāng)縣令。因此，面對(duì)滕王閣的良辰美景，王勃卻不能賞心悅目，只好在序文中悲憤地寫道：“嗟呼，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛?！边@時(shí)，他想到了馮唐和李廣，想到了賈誼和梁鴻，還想到了孟嘗和阮籍，這些感史嘆時(shí)、傷古懷今的文字，催人淚下。從全文的聯(lián)系看，王勃是觸景生情、寓情于景，由自身的遭遇而聯(lián)想到古之名士，其情其志更是感人肺腑。

《滕王閣序》給了我們一次樂觀向上的放歌抒懷，思之令人激動(dòng)不已。人生不可能一帆風(fēng)順，人生的境界主要體現(xiàn)在如何應(yīng)對(duì)曲折的時(shí)候和陰雨連綿的歲月?！峨蹰w序》真正的魅力，就在于失意之時(shí)不怨天尤人、失路之人不自暴自棄，始終保持赤誠(chéng)的報(bào)國(guó)之心和高昂的奮斗之志。他在序文中壯懷激烈地喊道：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！边@就是王勃！面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，仍然秉持著救世濟(jì)時(shí)的人生情懷，即使在郁郁不得志的逆境之中也決不消沉放棄。他連續(xù)用典，表明自己不甘頹廢、樂觀向上的精神風(fēng)貌，表達(dá)了即使身處困境也要強(qiáng)行振作的心態(tài)，深信目前的困境是暫時(shí)的，只要遇到知音和機(jī)遇，就能改變現(xiàn)狀，并表明高遠(yuǎn)的志向，“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”。

《滕王閣序》是中國(guó)文學(xué)史上繞不過去的一道風(fēng)景線。如果沒有廣博的知識(shí)和深厚的文化功底，王勃就不可能寫出這樣的不朽之作。而閱讀是積累知識(shí)和涵養(yǎng)文化功底最重要的途徑，這是《滕王閣序》給我們最大的啟示。閱讀需要博覽群書。只有廣泛地讀書，才能獲取更多知識(shí)和打牢文化功底。閱讀需要日積月累。學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不可能一蹴而就，對(duì)于個(gè)人來說，需要不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。閱讀需要熟能生巧?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這說明有的書特別是經(jīng)典要反復(fù)讀，有的知識(shí)特別是基本知識(shí)要多次學(xué)，只有反復(fù)閱讀、溫故知新，才能爛熟于心、運(yùn)用自如。閱讀需要學(xué)思結(jié)合。讀書是易事，思索是難事，兩者缺一，便全無用處，因而宋代大儒朱熹認(rèn)為：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到?！?/p>