何祥松

摘 要：陳子莊先生的山水畫(huà)以渾然天成、清樸率真、平中求奇、顯而不淺的美學(xué)特色，得到了世人和學(xué)者的廣泛關(guān)注，其山水畫(huà)作品以十足的想象力和田園氣質(zhì)，極大地延展了作品的藝術(shù)空間。文章重點(diǎn)從以景入畫(huà)的子莊山水畫(huà)、以書(shū)入畫(huà)的子莊繪畫(huà)風(fēng)格、以情入畫(huà)的子莊藝術(shù)生活三個(gè)維度來(lái)對(duì)陳子莊藝術(shù)進(jìn)行深入剖析。

關(guān)鍵詞：陳子莊;山水畫(huà);美學(xué);藝術(shù)

陳子莊（1913—1976），重慶永川人，原名富貴，字子莊，早期作畫(huà)號(hào)蘭園，中期號(hào)南原、下里巴人、陳風(fēng)子、十二樹(shù)梅花主人，晚年號(hào)石壺，有“東方凡·高”之稱(chēng)。自幼習(xí)書(shū)畫(huà)，后受齊白石、黃賓虹啟發(fā)，在保留民族藝術(shù)本體的基礎(chǔ)之上對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)進(jìn)行深入挖掘及探索，從而造就了別樣的美學(xué)風(fēng)格，這充分彰顯了其獨(dú)具個(gè)性、仁智各異的美學(xué)價(jià)值。子莊先生畫(huà)作渾然天成、清樸率真、平中求奇、顯而不淺，既有充滿(mǎn)天馬行空詩(shī)意的一面，同時(shí)又富有田園純質(zhì)的韻味。1988年在中國(guó)美術(shù)館舉辦遺作展轟動(dòng)畫(huà)界，出版有《石壺論畫(huà)要語(yǔ)》《石壺書(shū)畫(huà)篆刻集》《陳子莊畫(huà)集》等。

1 以景入畫(huà)的子莊山水畫(huà)

顧愷之的《畫(huà)云臺(tái)山記》中寫(xiě)道：“山有面，則背向有影。”這句話(huà)是最初的對(duì)中國(guó)山水畫(huà)進(jìn)行的技法描述，標(biāo)志著中國(guó)山水畫(huà)已經(jīng)開(kāi)始從軍事用途發(fā)展到文人雅事中了。特別是展子虔的傳世作品《游春圖》，以青綠勾填法描寫(xiě)山川，體現(xiàn)出樸拙而真切的描繪自然景色的能力，表明中國(guó)山水畫(huà)趨于成熟。

發(fā)展到近代，西方的繪畫(huà)藝術(shù)被廣泛地引入中國(guó)，傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)受到了西方繪畫(huà)的影響，齊白石就是在這種情況下突顯出來(lái)，走出了一條“真”和“簡(jiǎn)” 的全新道路，從而開(kāi)創(chuàng)了全新的中國(guó)畫(huà)面貌。

有些畫(huà)家廣泛地從民間汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，主張中國(guó)山水畫(huà)要回歸到最原始的民間藝術(shù)形式中去，這對(duì)于推動(dòng)新時(shí)期的中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展具有重要意義。子莊先生更多地開(kāi)始回歸自然，并從中挖掘素材，實(shí)現(xiàn)了山水畫(huà)風(fēng)格和技法的突破。

子莊先生深受白石先生“方法要簡(jiǎn)單，效果要最好”的影響，在其對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)深入理解后，轉(zhuǎn)向了中國(guó)山水畫(huà)的突破中，從對(duì)“巴山蜀水”深入了解開(kāi)始，產(chǎn)生了一大批“寫(xiě)實(shí)性”山水寫(xiě)生稿和山水畫(huà)作品，所反映出的寧?kù)o、簡(jiǎn)潔、恬淡、質(zhì)樸，讓人倍受感動(dòng)，看不到傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)陳陳相因的、程式化的各種皴法，也看不到當(dāng)時(shí)主流繪畫(huà)的構(gòu)圖樣式。薛永年先生評(píng)價(jià)子莊繪畫(huà)藝術(shù)“不為淺見(jiàn)所蔽，不為時(shí)風(fēng)所染”，其畫(huà)大膽、率真，堅(jiān)持了獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和探索精神。

子莊先生的中國(guó)山水畫(huà)，表現(xiàn)的題材一般都是平凡的山村小景，貼近生活、貼近群眾。將巴渝山水所特有的盆地風(fēng)貌、山巒起伏、樹(shù)林青翠、村夫牧童、板橋溪渡展現(xiàn)在我們面前，沒(méi)有大幅山水畫(huà)的氣勢(shì)恢宏、淋漓盡致，也沒(méi)有對(duì)山水畫(huà)技法的刻意追求、精準(zhǔn)表現(xiàn)，只是閑適的、本真的，一切都是那么自然天成。

先生繪畫(huà)筆墨自由靈動(dòng)，畫(huà)面簡(jiǎn)潔有度，這是對(duì)大自然的深切體會(huì)和獨(dú)特感悟，加之通過(guò)高度的概括提煉，通過(guò)線(xiàn)表現(xiàn)山水的結(jié)構(gòu)變化，在用筆上注重書(shū)法用筆的夸張和變形，在用墨方面非常重視隨機(jī)應(yīng)變，是常人無(wú)法簡(jiǎn)單模仿的，這形成先生特有的筆墨語(yǔ)言。

子莊先生的中國(guó)山水畫(huà)是在傳統(tǒng)山水畫(huà)上的創(chuàng)新，雖賦予了新的表現(xiàn)方法，但依然可辨為一種傳統(tǒng)，是在傳承基礎(chǔ)上的延伸，終使其成了當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的“開(kāi)拓者”、一代大師，在中國(guó)畫(huà)發(fā)展史特別當(dāng)代中國(guó)畫(huà)發(fā)展史上占有一席之地。

2 以書(shū)入畫(huà)的子莊繪畫(huà)風(fēng)格

唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記·敘畫(huà)之源流》中說(shuō)：“書(shū)畫(huà)同體而未分，象制肇始而猶略。無(wú)以傳其意，故有書(shū);無(wú)以見(jiàn)其形，故有畫(huà)?！贝藶樽钤绲摹皶?shū)畫(huà)同源”說(shuō)。

書(shū)法注重形式之美、氣韻之美，可以說(shuō)是真正的抽象派藝術(shù)，而中國(guó)畫(huà)本身帶有強(qiáng)烈的書(shū)法趣味，國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條、墨韻，處處透露著抽象之美，有著獨(dú)立的審美價(jià)值。書(shū)法的用筆是中國(guó)畫(huà)造型的語(yǔ)言，離開(kāi)了書(shū)法的用筆，就很難言中國(guó)畫(huà)，也就是說(shuō)即使離開(kāi)了繪畫(huà)的物象，單獨(dú)地欣賞中國(guó)畫(huà)中的一筆一畫(huà)、一點(diǎn)一面，還能使人陶醉其中、怡然有得。

子莊先生的繪畫(huà)作品將書(shū)法韻味發(fā)揮到了一個(gè)新高度，點(diǎn)畫(huà)之間無(wú)一不體現(xiàn)書(shū)法的運(yùn)用技巧，摒棄了傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)皴勾等。美術(shù)評(píng)論家孫克對(duì)先生書(shū)法藝術(shù)曾高度評(píng)價(jià)：“善書(shū)法，更精于書(shū)藝，論述書(shū)法源流、古代碑帖書(shū)法家優(yōu)劣如數(shù)家珍，表明他對(duì)書(shū)法一道深有研究?！泵佬g(shù)評(píng)論家薛永年認(rèn)為陳子莊“書(shū)法水平之高，在近代著名畫(huà)家中，除吳昌碩、齊白石、豐子愷諸位，還很少有人能超過(guò)他”。

并有文稱(chēng)：“陳子莊對(duì)金石書(shū)法見(jiàn)解尤高，他對(duì)書(shū)畫(huà)共存關(guān)系，對(duì)書(shū)法于繪畫(huà)的重要性，對(duì)古代金文、秦篆漢隸，以至蔡邕、陸機(jī)、二王、顏、柳、歐、蘇、黃、朱、蔡、八大、石濤、鄧石如、包世臣直到近代趙之謙、康有為、鄭孝胥、于右任等無(wú)不述其優(yōu)缺，見(jiàn)解獨(dú)到，所言都是親自體會(huì)切中肯綮。正是由于他的見(jiàn)識(shí)之高方有他的藝術(shù)水準(zhǔn)之高?！?/p>

3 以情入畫(huà)的子莊藝術(shù)生活

一是“剛?cè)岵?jì)”。 漢代王粲《為劉荊州與袁尚書(shū)》：“金木水火以剛?cè)嵯酀?jì)，然后克得其和，能為民用?！弊忧f先生繪畫(huà)作品，很好地詮釋了文中表達(dá)的含義。子莊先生曲折的生活經(jīng)歷反映，早年習(xí)武，生性剛烈，是一種致剛的闡釋?zhuān)壬砟甑纳罾Ь?，又使其不得不回到現(xiàn)實(shí)中，遠(yuǎn)離是非的喧囂，尋求一種超脫，適然自身，這又是一種至柔的表現(xiàn)。先生繪畫(huà)中的語(yǔ)言，“剛”則屹立不倒，動(dòng)若嬌兔，“柔”則如春蠶吐絲，靜如處子，真實(shí)再現(xiàn)了先生的藝術(shù)內(nèi)心激烈爭(zhēng)斗而又淡泊寧?kù)o。

二是“虛實(shí)有度”。古人云：實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生。這就是中國(guó)畫(huà)的基本道理。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作并非單純的技術(shù)層面，它包含了許多的畫(huà)外之功。而子莊先生就是這其中的代表性人物，子莊先生人格的包容，意識(shí)的高古，書(shū)法的底蘊(yùn)，在繪畫(huà)作品中體現(xiàn)出來(lái)，告訴我們虛實(shí)相生的道理，實(shí)的地方下筆厚重、用線(xiàn)緊密，虛的地方又空靈幽遠(yuǎn)、不落點(diǎn)筆，而這一切又相輔相成，相映成趣，讓畫(huà)面生機(jī)盎然、熠熠生輝。

三是“濃淡相宜”。 濃、淡、干、濕，是筆墨的四大特質(zhì)，由此可衍生出千變?nèi)f化的肌理效果，少濃，畫(huà)面無(wú)以提神，缺淡，畫(huà)面無(wú)以怡情，無(wú)干，畫(huà)面水澇，少濕，畫(huà)面枯燥無(wú)韻。一筆到底，濃淡相宜，干濕互補(bǔ)，點(diǎn)染成形。子莊先生繪畫(huà)作品，不管是花鳥(niǎo)畫(huà)還是山水畫(huà)，其中最重要的特征就是濃淡，就是用最簡(jiǎn)潔的筆墨表現(xiàn)最深遠(yuǎn)的景物，多一分則廢，少一分則缺。從整體的濃淡對(duì)比，到每一筆的濃淡表現(xiàn)，都處理得恰到好處，無(wú)可挑剔。

先生國(guó)畫(huà)，亦書(shū)法也。

參考文獻(xiàn)

[1]李書(shū)敏.陳子莊藝術(shù)研究論文集[M].重慶：重慶出版社，2004.