周瑩瑩

摘 要：社會(huì)交往方式隨著技術(shù)水平的提高而變化，從以往的書(shū)信再到現(xiàn)在各種社交平臺(tái)，人們交流愈加豐富多樣。短視頻交往方式，在現(xiàn)實(shí)生活占據(jù)著愈加重要位置，抖音作為目前火爆的短視頻社交平臺(tái)，逐漸深入現(xiàn)實(shí)交往中，改變以往的交往方式，向傳統(tǒng)的交往發(fā)起挑戰(zhàn)。因此本論文結(jié)合交往理論，分析抖音短視頻交往現(xiàn)狀與問(wèn)題，嘗試從交往理論視角認(rèn)識(shí)抖音未來(lái)發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：交往理論;抖音短視頻;傳播

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）12-0081-02

回顧歷史上的唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，可看到每個(gè)時(shí)代都有最流行的交往方式，而短視頻則是當(dāng)下盛行的交往方式。據(jù)CNNIC第45次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告分析，截至2020年3月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)7.73億，占網(wǎng)民整體的85.6%。[1]可見(jiàn)“無(wú)視頻，不生活”逐漸深入現(xiàn)實(shí)交往中。

一、抖音短視頻傳播動(dòng)因分析

抖音是一款2016年9月上線的新媒體短視頻App，口號(hào)是“記錄美好生活”，隨后借助明星效應(yīng)，以病毒式傳播迅速帶火了一系列歌曲和網(wǎng)紅，包括旅游景點(diǎn)、美食、傳統(tǒng)文化的火爆。2020年3月，巨量算數(shù)發(fā)布2020年抖音用戶畫(huà)像報(bào)告中顯示，抖音DAU超4億，較去年同期的2.5億，增長(zhǎng)了60%。在2020年1月份Top10移動(dòng)視頻日均活躍視頻用戶規(guī)模中，抖音持續(xù)保持行業(yè)領(lǐng)先。[2]

（一）短小精悍信息，成為快節(jié)奏生活下的緩沖劑

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)使信息發(fā)生膨脹式增長(zhǎng)，出現(xiàn)信息爆炸，個(gè)人所能承載的信息空間嚴(yán)重“超載”，在海量的信息中準(zhǔn)確獲取自己所需要的信息反而變得困難，給現(xiàn)代人帶來(lái)的反而是信息壓力和時(shí)間成本增加。而抖音短視頻由于本身時(shí)間限制，時(shí)間較短，一般為15s，且操作簡(jiǎn)單快捷，作為娛樂(lè)類短視頻平臺(tái)，不僅可以讓人們“慢”下來(lái)欣賞和分享身邊的美好，獲得暫時(shí)的消遣與放松。

（二）慷慨的共享文化空間，滿足知識(shí)盈余下自我發(fā)展需求

克萊·舍基認(rèn)為，“認(rèn)知盈余”是互聯(lián)網(wǎng)讓盡可能多的人的自由時(shí)間聯(lián)合起來(lái)，從而為更為強(qiáng)大的價(jià)值創(chuàng)造提供資源稟賦。抖音短視頻越來(lái)越成為部分人獲取信息的重要渠道，更多官方和主流媒體入駐抖音，在提高平臺(tái)信息的權(quán)威性和專業(yè)性。從馬斯洛的需求理論來(lái)看，通過(guò)抖音短視頻可以迅速獲取資訊，了解身邊的人和事，滿足安全需求，同時(shí)表達(dá)并分享觀點(diǎn)，還可以通過(guò)主動(dòng)分享各種專業(yè)知識(shí)、生活類話題等獲得關(guān)注，贏得尊重，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展需求。

（三）自帶社交屬性，彌補(bǔ)“無(wú)距離”日常交往

現(xiàn)代通信技術(shù)發(fā)達(dá)，交往方式多樣，人們交往越來(lái)越轉(zhuǎn)向線上溝通，打破了以往的距離感。抖音短視頻自帶多種濾鏡和道具，創(chuàng)作出的作品具有美感，用戶更愿意主動(dòng)分享。此外短視頻的方式，多了一種在場(chǎng)感和參與感，很多明星名人通過(guò)抖音平臺(tái)分享自己，使得“草根”和名人之間實(shí)現(xiàn)“無(wú)距離的”交往，同時(shí)，可以塑造自己形象，吸引更多粉絲。

二、交往理論視域下抖音短視頻交往現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

“交往”的概念十分豐富，交往不僅僅指交換、交通、聯(lián)絡(luò)、交流等不同的意思，馬克思提出人是有自己的觀念與思想的，是獨(dú)立的個(gè)體，可以決定自己的實(shí)踐，但是存在于一定的環(huán)境中，并不是孤立的存在。而是通過(guò)實(shí)踐與這個(gè)生產(chǎn)社會(huì)相聯(lián)系，這種聯(lián)系即是交往。[3]抖音短視頻平臺(tái)作為交往的手段，同樣是聯(lián)系的方式，社會(huì)發(fā)展的需要，在某種程度上為用戶創(chuàng)造交往條件。

（一）交往理論視域下抖音短視頻交往現(xiàn)狀

1.“臺(tái)前”與“幕后”的交往

戈夫曼的“擬劇理論”指出社會(huì)和人生就是一個(gè)大舞臺(tái)，社會(huì)成員作為表演者，十分關(guān)心自己在眾多觀眾面前所塑造的形象，這種建立良好印象的過(guò)程被稱為“印象管理”。其中，舞臺(tái)作為分界，每個(gè)人在臺(tái)前和幕后都是不同的表現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，在逐漸掀開(kāi)這塊幕布，開(kāi)始臺(tái)前與幕后的交往。在抖音短視頻中，用戶的所有的行為都是一種自我表演與自我表達(dá)，消除了現(xiàn)實(shí)身份的禁錮，實(shí)現(xiàn)了從草根到偶像的轉(zhuǎn)變，包括明星名人與普通用戶之間，最終形成“臺(tái)前”與“幕后”的交往關(guān)系。

2.大眾“狂歡式”的交往

這里“狂歡式”表演包括普通大眾之間、大眾與名人的交往、草根與偶像之間[4]、民眾與官方之間、模仿者與專業(yè)人之間。抖音短視頻的制作傳播是在技術(shù)媒介的幫助下與他人交往的方式，從交往中產(chǎn)生互動(dòng)影響的過(guò)程。在抖音短視頻的用戶中，全民在用自己的方式自我表達(dá)，不在受現(xiàn)實(shí)身份的束縛，形成了大眾狂歡式的交往畫(huà)面。

3.“強(qiáng)弱關(guān)系”下的交往

1973年，美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克·格蘭諾維特發(fā)表了《弱連帶的優(yōu)勢(shì)》，首次提出“強(qiáng)關(guān)系”和“弱關(guān)系”這兩個(gè)概念。強(qiáng)關(guān)系指的是個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性較強(qiáng)，人與人的關(guān)系緊密，有很強(qiáng)的情感因素維系著人際關(guān)系，如家人朋友和同事。弱關(guān)系的特點(diǎn)是個(gè)人的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強(qiáng)，人與人關(guān)系并不緊密，也就是我們所謂的泛泛之交。在抖音為代表的短視頻中，弱關(guān)系的力量日益顯著，已經(jīng)在人際社交領(lǐng)域占據(jù)牢不可破的地位，甚至作為弱關(guān)系中弱度最低的極端成分，也在交際圈中霸占著一定的地位，例如抖音短視頻用戶的交往對(duì)象中，大多是“弱關(guān)系”，現(xiàn)實(shí)中未曾謀面的名人偶像，陌生人等。作為相對(duì)概念“強(qiáng)關(guān)系”也發(fā)生了變化，“強(qiáng)關(guān)系”的交往也以這種“弱關(guān)系”的方式同時(shí)實(shí)現(xiàn)。

（二）交往理論視域下抖音短視頻交往問(wèn)題分析

馬克思以人的交往的本質(zhì)視角對(duì)交往進(jìn)行分析，他認(rèn)為，人的本質(zhì)是在實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)，“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。交往是主體的行為實(shí)踐，而實(shí)實(shí)在在的主體即人又必然存在于客觀生活世界中，可以看到抖音短視頻中的人的交往雖然是現(xiàn)實(shí)中的人，但是多了一種虛擬性和表演性，反而忽視了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性和人文關(guān)懷。

1.交往狂歡背后凸顯“集體的孤獨(dú)”

從使用與滿足理論來(lái)看，受眾使用某種社交媒體是為了獲得心理或行為上的滿足。受眾使用抖音短視頻為娛樂(lè)消遣，或?yàn)榇虬l(fā)孤獨(dú)無(wú)聊時(shí)間，正如抖音的宗旨“記錄美好生活”，讓每個(gè)人都可以分享自己的生活。再加上抖音的算法推薦機(jī)制[5]，依據(jù)用戶畫(huà)像，推薦個(gè)人喜好的視頻，使得用戶在視頻中排解孤獨(dú)，逃避現(xiàn)實(shí)，尋找幽默與歡笑，獲得心理和情緒上的放松，用戶會(huì)更加沉迷其中。然而，在關(guān)閉抖音，表面上一陣狂歡，回到現(xiàn)實(shí)后，卻是更嚴(yán)重的孤獨(dú)感。

2.交往方式多樣化反襯現(xiàn)實(shí)的“相顧無(wú)言”

部分學(xué)者在馬克思交往思想的基礎(chǔ)上，提出交往是個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。然而在技術(shù)的推動(dòng)下，現(xiàn)實(shí)的交往相比以往，發(fā)生了很大的變化，過(guò)去多是面對(duì)面或文字交流，目前交往方式和交往手段愈加豐富多樣，交往態(tài)度，交往目的，交往情感發(fā)生改變。用戶將更多的時(shí)間投入在視頻分享中，在視頻中吐露心聲、表達(dá)自我，將情感寄托在“陌生人”身上，卻忽略了身邊的人，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)中人孤獨(dú)冷漠的交往態(tài)度，結(jié)果造成現(xiàn)實(shí)中人處在“相顧無(wú)言”和“相望兩茫然”的尷尬氣氛中。

3.交往注意力轉(zhuǎn)移挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)交往關(guān)系

馬克思所說(shuō)的交往關(guān)系包含交往與生產(chǎn)、交往與人的發(fā)展、交往與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，本文主要論述的是交往與人關(guān)系。根據(jù)巨星算數(shù)發(fā)布的《抖音用戶畫(huà)像》，2020年1月份，抖音App人均日使用時(shí)長(zhǎng)30分鐘以上的占38%，[2]可見(jiàn)抖音短視頻占據(jù)著越來(lái)越多的時(shí)間，成為維護(hù)交往關(guān)系的手段，例如以相似的興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)形成的交往關(guān)系。而以往以現(xiàn)實(shí)關(guān)系為基礎(chǔ)的交往關(guān)系，雖然也包含了線上交往，但是傳統(tǒng)的交往關(guān)系已然被打破。

三、基于交往理論反思抖音短視頻未來(lái)發(fā)展

以上提到抖音短視頻發(fā)展的特點(diǎn)，內(nèi)容和發(fā)展動(dòng)因，再結(jié)合交往理論視角下抖音發(fā)展的現(xiàn)狀和問(wèn)題，嘗試從以下幾個(gè)方面去分析未來(lái)抖音短視頻未來(lái)發(fā)展方向。

（一）以生活世界為基礎(chǔ)，注重交往實(shí)踐性

哈貝馬斯的生活世界理論指出交往是主體的行為實(shí)踐，而實(shí)實(shí)在在的主體即人又必然存在于客觀的生活世界中，因此，交往理性和生活世界之間是緊密聯(lián)系的。抖音短視頻中每個(gè)個(gè)體都存在于這個(gè)客觀世界，并與其他主體進(jìn)行交往。抖音短視頻中交往的主體的世界構(gòu)成了主體交往的環(huán)境，是交往的基礎(chǔ)。因此，交往的個(gè)體要遵循共同的規(guī)范，遵守在抖音短視頻環(huán)境中的交往原則，堅(jiān)持以生活世界為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)話溝通，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)抖音需要去除大量同質(zhì)化、夸張化、低俗化的內(nèi)容，用戶也需要注重現(xiàn)實(shí)世界，以及和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的聯(lián)系，而不是沉迷于個(gè)人的主觀世界中。

（二）以交往理性為基礎(chǔ)，發(fā)揮交互主體性

交往理性體現(xiàn)了交互主體性，交往是有傳播對(duì)象的、涉及多個(gè)主體的相互聯(lián)系和實(shí)踐活動(dòng)。在抖音短視頻中，每個(gè)人都可能與他人主動(dòng)建立交往關(guān)系，也可能成為他人交往的指向?qū)ο螅@種相互聯(lián)系是多重的主體關(guān)系。所以在抖音短視頻交往過(guò)程中，需要以交往理性為基礎(chǔ)，發(fā)揮交互主體性，尊重每一位交往主體，保證平等地位，平等交流對(duì)話。例如李子柒在抖音短視頻中，簡(jiǎn)約淡雅，獨(dú)具個(gè)人魅力，能上山、下田、進(jìn)廚房、做棉被，個(gè)人識(shí)別度高，在視頻評(píng)論區(qū)經(jīng)常與粉絲聊天互動(dòng)，拉近與粉絲之間的距離，加深交往關(guān)系。

（三）以人為本，培養(yǎng)現(xiàn)代交往意識(shí)

社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，最終目的都是為了人類更多的生活，自由而全面的發(fā)展，與自然和諧相處。堅(jiān)持以人為本[3]，即是從人交往的真正需求出發(fā)，針對(duì)目前抖音上存在的“信息繭房”“回音壁息效應(yīng)”，信息低俗化等問(wèn)題，需要嚴(yán)格的規(guī)則加以引導(dǎo)。同時(shí)需要更新用戶交往觀念，培養(yǎng)短視頻交往意識(shí)，依靠現(xiàn)代的交往環(huán)境，更好地開(kāi)展交往活動(dòng)，從而促進(jìn)個(gè)人全面自由發(fā)展，社會(huì)發(fā)展更加多元化、多樣性。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上的分析，可以看出交往環(huán)境和交往關(guān)系受到了新技術(shù)的挑戰(zhàn)，發(fā)生改變。馬克思交往理論推動(dòng)著人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，抖音作為短視頻的代表是目前重要的交往方式之一，本文嘗試從交往角度提出指導(dǎo)，推動(dòng)未來(lái)抖音短視頻在交往方面持續(xù)健康發(fā)展，使交往更加豐富多彩。由于馬克思和哈貝馬斯的交往理論內(nèi)涵很豐富，筆者學(xué)術(shù)水平有限，只能?chē)L試做出分析，還存在很多不足之處，需要進(jìn)一步研究。

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