李晶晶 張劍飛 沈守云

山水城市的概念是我國著名科學家錢學森老先生于1990年提出，其核心要義旨在中國的城市建設(shè)應當汲取山水詩詞、古典園林、山水畫等傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)造富于特色的、詩意的城市人居環(huán)境。傳統(tǒng)歷史文化名城的營造體現(xiàn)了這種宏觀、整體的思維與視野。文章從昆明歷史城區(qū)的演變?nèi)胧?，梳理出其歷史城區(qū)在天然山水環(huán)境中“大、小三山一水”的山水格局。大觀公園位于“歷史城區(qū)—大觀河—大觀公園—草?！魃健边@一城市山水景觀廊道的核心節(jié)點位置。規(guī)劃以中國傳統(tǒng)造園手法的精髓“借景”為景觀重構(gòu)的策略，提出“共建”“共生”的公園重構(gòu)途徑，旨在從城市、公園、山水環(huán)境、人文意境等方面實現(xiàn)大觀公園生態(tài)、生活、生境的三位一體，為其他城市歷史名園在地域特征的保護與利用、歷史文脈的傳承與發(fā)展等方面提供一定的參考。

風景園林；山水格局；大觀公園；景觀重構(gòu)

昆明，中國首批國家級歷史文化名城，也是云貴高原自然山水環(huán)境孕育下的山水城市[1]。伴隨著40年改革開放城市化進程的快速推進，昆明的城市建設(shè)發(fā)展使得其歷史古城原有的空間尺度和圖底肌理關(guān)系不斷發(fā)生變化，其重要的傳統(tǒng)格局和視景廊道遭到了不同程度的破壞。昆明作為國家首批歷史文化名城，其歷史城區(qū)從建設(shè)選址到宏觀山水環(huán)境的統(tǒng)籌都展示了杰出的山水智慧。大觀公園作為介于昆明歷史城區(qū)和西山、滇池自然山水環(huán)境之間最早建成并開放的城市公園，是城市人工環(huán)境與自然山水環(huán)境的核心紐帶。

1.昆明歷史城區(qū)變遷圖

2.核心山水廊道

大觀公園因大觀樓而立，大觀樓因滇池而生。傳承于世的大觀樓天下第一長聯(lián)“五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊”抒寫了西山滇池的壯美景象；“高人韻士何妨選勝登臨”表達了人與自然的和諧共處；“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”“幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”[2]描繪了中國傳統(tǒng)山水園林的人文意境。我國著名科學家錢學森先生在1990年就提出了山水城市的構(gòu)想，旨在中國的城市建設(shè)應當汲取山水詩詞、古典園林、山水畫等傳統(tǒng)文化的精髓，創(chuàng)造富于特色的、詩意的城市人居環(huán)境。在昆明城市化發(fā)展的宏觀建設(shè)背景下，大觀公園的地域特色、文脈特色正逐漸淡化。因此，有必要梳理昆明歷史城區(qū)營造的山水智慧，結(jié)合時代背景下城市公園的綜合需求，重新構(gòu)建大觀公園的風景園林體系，彰顯歷史文化名城城市公園的山水特色和文化傳承。

1 昆明歷史文化名城營建

1.1 歷史城區(qū)的演變

有1200多年建城歷史的昆明，現(xiàn)有記載可考證的城市建設(shè)歷史是從唐永泰元年南詔王閣羅鳳開始建設(shè)的拓東城，即現(xiàn)在昆明歷史城區(qū)的前身。以時間為序可以將歷史城區(qū)的建設(shè)、發(fā)展變化分為三個階段：（1）764年～1050年，由初建的拓東城到跨盤龍江擴建的鄯闡城，為第一個發(fā)展階段；（2）1274年（中慶路城修筑）～1381年，為第二個發(fā)展階段；（3）1382年～1922年，由明代大將沐英主持修建磚城云南府到拆除古城墻，為第三個發(fā)展階段[3]（圖1）。

1.2 山水格局的營建

從國家歷史文化名城保護層次的視角考察昆明歷史城區(qū)，可以發(fā)現(xiàn)，昆明自764年建城伊始到作為云南府城進行重新規(guī)劃建設(shè)的1382年，直至1922年破墻擴城，其城區(qū)所轄范圍始終維持在3～5.5 km2。圓通山、五華山、祖遍山和翠湖在1382年城區(qū)建設(shè)進程中“就高下而奠基礎(chǔ)，取形勝而立范圍”，成就了歷史城區(qū)內(nèi)的“小三山一湖”；而“審山龍，察地脈，別陰陽，定子午”的建設(shè)指導思想[4]，進一步將與古城一衣帶水的滇池、毗鄰的西山、長蟲山、金馬山納入到宏觀風景體系的統(tǒng)籌范圍，形成了背山接水、氣韻相承、三面湖光抱城市、四面山色鎖煙霞的古城景觀格局，構(gòu)筑了區(qū)域范疇內(nèi)的“大三山一湖”。

昆明歷史城區(qū)的演變過程清晰地勾勒出歷史城區(qū)依山筑城、伴水臨湖望山的山水格局特征，符合《管子·乘馬篇》“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上；高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省”的原則[5]；城區(qū)的建設(shè)強調(diào)人與自然連續(xù)、順勢而為的關(guān)系，呈現(xiàn)出人與天調(diào)的整體環(huán)境思維，契合了風景園林學科從區(qū)域范疇、山水形制的宏觀視野構(gòu)建人居環(huán)境的特點。

從昆明歷史城區(qū)發(fā)展演變的維度審視昆明城市“大三山一湖”的山水軸線，清晰呈現(xiàn)出“歷史城區(qū)—大觀河—大觀公園—滇池草?！魃健边@一核心山水景觀廊道，而大觀公園則位于這一核心的中心位置（圖2）。

2 大觀公園歷史及現(xiàn)狀

2.1 歷史演變

大觀公園自民國1918年開辟為城市公園[6]以來，由最初的“近華浦”逐漸拓展到橫跨大觀河南、北兩部分，占地約55 hm2的重要城市公園綠地。大觀樓、庾園作為大觀公園范圍內(nèi)的兩處重要歷史景觀遺產(chǎn)，見證了大觀公園作為昆明首個城市公園綠地建設(shè)與發(fā)展的歷史進程。

依《昆明市志》《昆明園林志》得知，大觀樓所處區(qū)域在宋朝之前，屬于滇池水域的一部分，后因元、明時期疏浚?？诤訉е碌岢厮幌陆担笥^樓一帶的土地漸漸露出水面，形成若干島嶼，因臨近西山，水澤豐富，該區(qū)域又稱“近華浦”[7]。清康熙二十一年（1682年），乾印和尚在近華浦建觀音寺?？滴跞迥辏?696年），僧人茅庵“建樓二層，名曰大觀”；道光八年（1828年）按察使崔錦觀重修，改為三層；咸豐七年（1857年）樓毀于兵燹；同治五年（1866年），提督馬如龍重修；同治十年（1871年）滇池大水將樓沖毀；光緒九年（1883年）總督岑毓英及住持僧性田重修后保持至今。民國1918年，唐繼堯把清代呈貢篆刻書法家孫鐵舟的題額“大觀樓”鑲嵌在大門上，將其辟為公園。公園以近華樓為中心分隔東西，西側(cè)呈自由式布局，東側(cè)呈規(guī)則式布局[8]。1930年，留學日本、專攻園藝的庾恩錫以昆明市市長的身份，聘請造園大師趙鶴清協(xié)助其進行大觀樓公園的改造、增建工作。他們以杭州西湖的景觀空間布局為藍本，在大觀河、草海水域修筑長堤，構(gòu)筑了公園內(nèi)湖與大觀河、草海開合有致的水系格局；同時，在大觀樓前的內(nèi)湖中仿“三潭印月”設(shè)置三塔，并于大觀樓的東側(cè)建假山“彩云崖”，完成了大觀公園解放前的主體建設(shè)[9]。

建于1927年的庾園，又名枕湖精舍，是時任昆明市市長庾恩錫親自設(shè)計建造[10]的私家園林，是昆明民國時期中西園林造園手法相融合的典范，園中有多孔石橋、曲橋、晉侯樓、石牌坊，不僅保留了中國傳統(tǒng)園林精在體宜、妙在因借、淵源有致、曲院回廊的造園特點，還在主體景觀建筑“晉侯樓”的設(shè)計中融入了西方哥特式建筑的特征，體現(xiàn)了中西方生活情趣的完美融合。

2.2 現(xiàn)狀境況

從大觀公園的歷史演變進程可以看出，作為昆明首個為市民建設(shè)開放的公園綠地，突出體現(xiàn)了兩個方面的特點：（1）文化立園。大觀公園最初以大觀樓為基礎(chǔ)發(fā)展而來，并在隨后的演變中將庾園納入到公園的主體功能區(qū)。公園因為大觀樓、庾園在歷史人文方面的積淀與傳承，使公園成為昆明遠近聞名的人文旅游景點。時至今日，最為老百姓津津樂道的仍然是大觀樓淵源有致的文化脈絡(luò)和庾園不可復制的人文史跡。因此，大觀公園具備典型的文化景觀的特點，彰顯了文化立園的人文氣質(zhì)。（2）山水立園。無論是公園北區(qū)的大觀樓，還是公園南區(qū)的庾園，作為歷史遺產(chǎn)，其建設(shè)選址都充分考慮了與滇池、草海、西山一脈相承的山水關(guān)系，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)園林借景自然山水、重視山水脈絡(luò)的互動與延續(xù)、呼應四時變化之生態(tài)韻律的山水智慧。

伴隨著城鎮(zhèn)化的日趨推進，滇池草海區(qū)域因其難得的自然資源逐漸成為城市發(fā)展的重心與首選之地。這樣的建設(shè)進程對大觀公園作為城市核心公園綠地的影響直觀地體現(xiàn)在兩個方面：（1）文化缺位。大觀公園合理服務(wù)半徑以內(nèi)的居民人口隨著城市建設(shè)的發(fā)展而逐漸增多，對于公園綠地這類城市公共空間的戶外基本功能如散步、健身等的場所需求也隨之增大。在公園面積不變、居民人口增多的前提下，公園在一定時間內(nèi)的人口密度變大了，減弱了體驗公園人文意境的空間尺度和環(huán)境氛圍。其直接表現(xiàn)就是越來越多的公園游客不知道瘐園的存在，體味不到天下第一長聯(lián)所描述的風景人文氣象，充斥其間的只是喧囂的買賣聲、嬉戲聲。（2）空間錯位。城市建設(shè)的無序發(fā)展阻斷了大觀公園與西山、滇池、草海一以貫之的山水軸線視覺廊道，使公園成為城市的孤島，使自然成為只能在少數(shù)角度遠眺的稀缺。公園、城市、自然三者之間的空間關(guān)系由和諧共處漸變?yōu)楦髯詾檎?，彼此的?lián)系缺少了，彼此的功能互補減弱了，彼此的空間錯位了。

3 大觀公園的景觀重構(gòu)

3.1 規(guī)劃策略

大觀公園的規(guī)劃以現(xiàn)狀境況所反映的核心問題為導向，提出以文化重構(gòu)、空間重構(gòu)為主體的景觀重構(gòu)策略，借鑒中國傳統(tǒng)造園精髓“構(gòu)園無格，借景有因”“疏源之去由，察水之來歷”[11]，通過“山水因借”“古今因借”“四時因借”“詩詞因借”的園林手法（圖3），實現(xiàn)大觀公園山水文化、古今文化的文化重構(gòu)；實現(xiàn)大觀公園人文空間、生態(tài)空間的空間重構(gòu)。

3.2 實施途徑

3.2.1 共建——以公園為核心的區(qū)域慢行系統(tǒng)

以大觀公園區(qū)域景觀空間的綠地屬性為出發(fā)點，統(tǒng)籌不同用地權(quán)屬的行政劃分，將大觀公園與大觀河濱水公園綠地視作不可分割的一個整體，進行系統(tǒng)規(guī)劃與整合（圖4）。規(guī)劃將公園的人行路徑與大觀河濱水綠帶的步行系統(tǒng)進行有機組織與融合；以合理服務(wù)半徑為指導，增設(shè)跨大觀河南、北岸線的景觀橋梁，溝通公園南北人行游線主動脈。同時，規(guī)劃提出依托現(xiàn)有市政道路，通過藍花楹等特色行道樹和人行系統(tǒng)完善等方式的置入與引導，建設(shè)公園南部邊界的城市風景路，將城市綠道、公園游路、濱水步道無縫對接，在實現(xiàn)公園區(qū)域范圍內(nèi)便捷景觀步行體系的同時，有效界定公園邊界，合理消解因周邊城市的無序建設(shè)而導致公園景觀的視覺障礙。通過共建以大觀公園為核心的區(qū)域慢行系統(tǒng)，打造既屬于大觀公園又屬于城市的區(qū)域慢行體系，實現(xiàn)城市景觀廊道的山水格局控制、公園景觀廊道的山水格局塑造、濱河景觀廊道的山水格局引導，充分發(fā)揮城市公園綠地的社會效應，提升大觀公園南、北兩個板塊整體效益的社會認可度。

3.景觀重構(gòu)之借景手法的運用

4.區(qū)域慢行系統(tǒng)

3.2.2 共生——濕地、綠地、人文共生的景觀體系

（1）濕地系統(tǒng)

以近自然的濕地生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建為本體，以大觀樓區(qū)域滇池草海水域形態(tài)的歷史演變?yōu)樗{本，在整體維系公園北部區(qū)域現(xiàn)有水系格局的前提下，對公園南部區(qū)域的水系布局進行生態(tài)與空間重建。規(guī)劃將其與大觀河的水系有機串聯(lián)，通過對水流方向、水流出入口的人為引導與控制，形成云水長和島嶼青的近自然水系，并與現(xiàn)有水系或明或暗有機溝通，構(gòu)建出開合有度、舒緩有序的水域空間。通過延長水流岸線、水系徑流，設(shè)置不同豎向標高的水體結(jié)構(gòu)，布置各具功能的園藝水生植被，綜合運用“水平流潛流式人工濕地”和“垂直流潛流式人工濕地”等技術(shù)，結(jié)合“情景體驗式人工濕地”的場所營造，實現(xiàn)大觀公園生態(tài)水系的科普展示、教育培訓、生物凈化、場所體驗等功能。考慮大觀河絕對水位標高在3.1 m～3.8 m的季節(jié)性漲落變化，通過溢流口和濱水岸線坡度的合理設(shè)置，在保證南部水域常年動態(tài)恒定水位標高的前期下，消化極端暴雨天氣下雨水的滯留與蓄積，實現(xiàn)場地的生態(tài)調(diào)蓄和凈化（圖5）。

（2）綠地系統(tǒng)

5.濕地系統(tǒng)

6.綠地系統(tǒng)

7.人文系統(tǒng)

以“歷史城區(qū)—大觀河—大觀公園—滇池草?！魃健边@一昆明歷史城區(qū)山水景觀廊道的核心節(jié)點為目標定位，通過有機組織大觀公園、大觀河濱水景觀帶、城市綠道等城市公共空間，實現(xiàn)城市公園綠地系統(tǒng)的順接，解決了大觀公園停車位不足、南北園區(qū)交通不暢、不同功能板塊游客分布不均、區(qū)域資源相互割裂的現(xiàn)狀短板，串聯(lián)了昆明市級層面的核心山水景觀廊道，對推進昆明歷史文化名城的保護奠定了一定基礎(chǔ)。同時，規(guī)劃通過場地置入、空間串聯(lián)、多樣靈活的方式，構(gòu)建了諸如自然探險趣味園、蓮花互動鏡花園、涵古茹今百味園、枕湖精舍中華園、大觀濕地生態(tài)園、山水生境體驗園等風貌有別、各具特色的功能園區(qū)，激活了公園南北板塊的互動，滿足了不同消費群體的價值訴求，實現(xiàn)了公園建設(shè)社會效應的最大化，實現(xiàn)公園“雖有人作，宛自天成”[12]的自然之趣（圖6）。

（3）人文系統(tǒng)

以大觀樓、庾園等歷史人文景觀遺產(chǎn)的保護為核心，以不改變景觀的現(xiàn)有格局、不破壞景觀的現(xiàn)有風貌為前提，以歷史的真實面貌傳達風景園林規(guī)劃設(shè)計對文化與場地的尊重；通過建立以現(xiàn)狀科普館等景觀建筑為基礎(chǔ)、以裝置藝術(shù)微介入為手法的人文景觀共享互動區(qū)的布局，將分屬公園南、北兩個部分的景觀遺產(chǎn)在空間組織、視覺引導、多功能場地設(shè)置等層面進行了有效溝通與對接。景觀的文化表達是公園規(guī)劃布局的重點，也是傳統(tǒng)造園景觀理法的核心策略。大觀公園的規(guī)劃布局從生態(tài)示范的教育、科普知識的展示、傳統(tǒng)文化的傳承、歷史史記的宣傳、人與自然的互動等五個方面落實其在自然、人文、藝術(shù)等方面的表達；構(gòu)筑了貫通公園南北、融合古今人文趣味的“彩云崖”“浴蘭渚”等24處景點，極大豐富了大觀公園的文化受眾面，彰顯了風景園林自然與人文相映成趣、獨具特色的學科屬性（圖7）。

4 結(jié)語

大觀公園的景觀重構(gòu)以傳統(tǒng)的山水智慧為指引，以場地的歷史尊重為前提，用統(tǒng)籌回應尺度、用效益回應生態(tài)、用體驗回應空間、用資源保護和利用回應生態(tài)文明背景下風景園林“時代性”“地域性”的實踐探索[13]，探討了歷史名城天然山水環(huán)境中城市歷史名園在時代背景下景觀重構(gòu)的營建手法，將傳統(tǒng)的智慧與時代的需求進行了有效的嫁接。