張 偉

（廣東海洋大學文傳學院，廣東 湛江 524088）

雷州民歌是廣泛流行于雷州半島，用雷州話演唱的一種民歌形式。雷州民歌的形成和發(fā)展大致上經(jīng)歷了由秦至唐的孕育期、宋代大量閩南移民遷入的形成期、明清直至民國的發(fā)展興盛期。新中國成立后，政府對民間藝術給予重視和扶持，雷州民歌更是迎來了重要的繁榮期。雷州民歌是歷代雷州人民智慧的結(jié)晶。千百年來，雷州人即興而作，隨口而唱，口口相接，代代相傳，把雷州民歌唱到了田間地頭、大街小巷，留下了許多精品佳作，形成了嶺南地區(qū)一個影響深遠的地方文化品種。2008年，雷州民歌被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，其歷史文化價值得到了國家和社會的肯定。

雷州民歌以簡單的五聲調(diào)式為主，加之輔助音，一、二、四句押韻，其字音聲調(diào)主要來源于雷州本地話，唱腔帶有濃郁的地方特色。[1]在表現(xiàn)形式上，雷州民歌主要借助于通俗、簡短、幽默的歌詞來敘事、抒情，既俚俗直白、樸實粗獷，又雅致細膩、生動傳神，表現(xiàn)出雅俗共賞的藝術效果。雷州民歌雖然是以勞動人民口頭創(chuàng)作、即興演唱為主要表現(xiàn)形式，但是流傳時間久遠，到現(xiàn)在為止保留了大量的經(jīng)典曲目。雷州民歌的壓軸之作“牽個牛仔角欹欹，牽去田頭塍尾飼。過路人問幾錢買，唱歌博來不討錢”，這首民歌形式與內(nèi)容皆看似平淡，卻由一個放牛小童之口道出了唱雷州民歌能夠換來一頭牛的事實，表明雷州民歌在雷州人民的生活中扮演著極為重要的角色，不僅僅是消遣娛樂的方式，還能成為安身立命之本。

雷州民歌是一種民間歌唱藝術形式，其唱詞中保留了大量的雷州方言俚語、諺語、俗語等，帶有濃厚的地域性，極富生活氣息，為研究雷州話的語音、詞匯、語法特點及雷州半島文化習俗提供了豐富的語料。其唱詞中豐富多彩的疊音詞構(gòu)成了其語言表達的一大亮點，不僅表現(xiàn)了雷州人的用語習慣，更表現(xiàn)出雷州地區(qū)獨特的語言審美情致。本文以雷州民歌中的疊音詞為研究對象，擬探討其中獨特的語言表達藝術。

疊音詞指的是兩個音節(jié)重疊而形成的詞。[2]此概念是從詞匯學角度界定的。修辭學上指的疊音詞同詞匯學上指的疊音詞不同，既指疊音式的單純詞、重疊式的合成詞，還指詞的重疊形式。本文采用修辭學上的疊音詞概念。通過對林濤主編的《雷歌大全》、何希春主編的《雷州歌大典》、張竹西編寫的《雷歌三百首》、陳光保編寫的《雷歌千首》、鄧紀海編寫的《雷歌雜談》、何安成著的《雷州歌精品鑒賞》中雷州民歌的唱詞進行整理，進而統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)其中使用的疊音詞主要有AABB式、AA式、AAA式、ABB式和AAB式，共計使用1473次，其中AABB式311次，ABB式78次，AAB式65次，AA式998次，AAA式21次。因篇幅所限，本文主要研究AABB式、AA式及AAA式疊音詞。

一、雷州民歌中的AABB式疊音詞

雷州民歌中的AABB式疊音詞帶有很強的方言特色，主要有原詞為名詞、動詞、形容詞性的重疊形式，重疊為AABB式后出現(xiàn)頻率較高的有：淚淚啼啼（有時用作啼啼淚淚）、好好乃乃、赤赤紅紅、迫迫忙忙、生生意意等等。

表1 AABB式疊音詞的表現(xiàn)形式

AABB式疊音詞從語義上看，疊音動詞重在描繪動作交錯、反復所造成的狀態(tài)?！澳承╇p音節(jié)的動詞或動詞短語，以AABB式進行相鄰重疊，表達動作行為在較長時段內(nèi)經(jīng)常反復而呈現(xiàn)出來的慣常狀態(tài)?！盵3]44疊音形容詞能夠增強話語的描狀性。AABB式疊音詞在雷州民歌中具有突出的修辭效果。例如：

（1）行行企企又聽聽，企企行行聽無聲。聽聽無聲又企企，企聽聲無又行行。（《期盼》）

（2）和和睦睦來相處，忠忠實實不弄虛。謙謙遜遜待親友，勤勤勞勞迎豐年。（《勸世雷歌》節(jié)選）

AABB式的動詞重疊形式，多由兩個意思相近的單音動詞重疊而成，表示動作的反復出現(xiàn)或持續(xù)。[4]例（1）這首歌里三個動詞“行、企、聽”反復使用，表示三個動作多次出現(xiàn)。例子中“行行企企”和“企企行行”加上“聽聽”，表達的意思是：走走停停聽聽，停停走走仔細聽，聽不到聲音便又走走。到底是在焦急又心虛地躲避世人，還是在偷偷摸摸地跟蹤別人？是好人想做好事不留名，還是壞人想避人耳目地做壞事？是白天，還是晚上？全首民歌意境朦朧，讓人捉摸不透。從語音角度看，“行、企、聽”三個音節(jié)都屬于慶升平韻[5]，造成了音節(jié)上的循環(huán)往復之美。雷州民歌中，“使用成雙成對的疊字，一敲一擊的，搞得頓頓逗逗，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，像小橋流水，像曲徑回廊”[6]。例（2）中連用了四個形容詞的重疊形式，分別為：和和睦睦、忠忠實實、謙謙遜遜和勤勤勞勞。這四個形容詞重疊后表達的是雷州人民奉行的處事之道，即鄰里和睦相處、為人誠實守信、待人謙遜有禮、做事勤勞致富。與AB式形容詞相比較而言，AABB式的形容詞具有較強的描述狀，程度也加深了，同時，還兼有語音上的節(jié)律美。雷州民歌中使用AABB式疊音詞在內(nèi)容上進一步強化了表意，語音上朗朗上口，更加適合口頭傳唱。

二、雷州民歌中的AA式疊音詞

雷州民歌中的AA式疊音詞有疊音擬聲詞、疊音動詞、疊音形容詞及疊音名詞和量詞。方言民歌中的重疊形式有其自身的特點及修辭作用。

（一）AA式擬聲詞的修辭功能

摹聲，就是對客觀世界的聲音的模仿。模仿客觀世界的聲音而構(gòu)成的詞，通常叫做象聲詞。[7]擬聲詞的運用能夠用文字記錄自然界中的聲音，讓人仿佛如臨其境，親耳所聽。雷州民歌是一種口頭演唱的民間文學形式，運用了大量的疊音擬聲詞來模仿自然界中的聲音。

雷州民歌中出現(xiàn)頻率較高的擬聲詞有嘩嘩、嗷嗷、咕咕、啰啰、呶呶、丁丁、咚咚等，這些擬聲詞被創(chuàng)作者用來模仿自然界中的聲音，提升了民歌的傳播性和感染力。例如：

（3）都算爾嫜會教訓，教狗與貓作一墩。風吹泥沙入狗眼，貓就趕來哹哹吹。（《馴畜》）

（4）嫜圈斑鳩聲郭郭，估是你娘將乜話。（《藍橋分別》）

（5）想到伐木聲丁丁，好鳥飛來鳴嚶嚶。（《定征程韻》）

（6）芒單鳥仔叫嗚嗚，靈界書房好讀書。（《芒單鳥仔叫嗚嗚》）

上述例（3）風把泥沙不小心吹入了狗的眼睛，貓趕過來“哹哹”地為狗吹去泥沙。“哹哹”模仿的是吹氣的聲音，既是疊音又是擬聲，該詞繪聲繪色地描寫了貓用力吹氣的聲音，讓讀者仿佛親眼看見貓為狗吹去眼中泥沙的樣子，讓人忍俊不禁。例（4）“郭郭”形容斑鳩的叫聲，這里比喻媒人上門說媒的聲音。雷州民歌中年輕的女子對媒人一般持批評、反感的態(tài)度，這里的“郭郭”不僅僅是對斑鳩聲音的直觀描寫，更是形容媒人說媒的聒噪之聲，短短兩個字形象地寫出了對媒人的厭惡之情。例（5）“丁丁”模擬的是砍木頭的聲音，“嚶嚶”模擬的是鳥兒鳴叫的聲音?！拔摇睂ξ磥淼姆蛐龊軡M意，進而想到操辦自己的婚事，一邊是“丁丁”地砍木頭的繁忙景象，一邊是鳥兒聽到喜慶的事情也來“嚶嚶”地叫著湊熱鬧。兩個擬聲詞都重在模擬自然界的聲音，襯托籌備婚事時的喜慶氣氛，表達了“我”的喜悅興奮之情，增強了民歌語言的表現(xiàn)力。例（6）雷州的坡園上、村莊里經(jīng)常有芒單鳥仔飛來飛去，一會兒沖向高空，一會兒低低飛翔。一邊飛還一邊“嗚嗚”地叫著，聲音清脆動聽。芒單鳥仔的形體比麻雀小，動作靈敏，聲音悅耳。擬聲詞“嗚嗚”在此句中描繪了鳥兒的叫聲，帶有強烈的樂感，烘托了歡樂祥和的氣氛，以此起興，襯托出靈界書房利于讀書的優(yōu)美環(huán)境。

疊音擬聲詞的運用重在描繪聲音反復、延續(xù)、錯雜所造成的印象。[3]44雷州民歌中擬聲詞的使用能提高景色描寫的樂感，將聲音融入景物，用聲音來表達情感，以聲寫景、以聲寫情，進而達到情景交融的目的。

（二）AA式動詞的修辭功能

疊字指的是連續(xù)重復使用形式、意義相同（或者都沒有意義）的字或詞，又稱疊詞、疊音、重言、雙字。[8]疊字辭格中可以重疊的有名詞、量詞、動詞、形容詞等，能使語言生動有趣、富有節(jié)奏感。動詞重疊不僅僅表示嘗試、短暫等意味，還能突出強調(diào)動作在延續(xù)、重復過程中所造成的狀態(tài)，表示生動形象的動態(tài)畫面。雷州民歌中用AA式的動詞重疊形式描繪出動態(tài)可感的畫面，增強了語言表達的形象性。下表中列舉了雷州民歌中出現(xiàn)頻率較高的疊音動詞。

表2 AA式動詞的表現(xiàn)形式

雷州民歌擅長運用疊音動詞來描畫人物形象，表達強烈而樸實的感情，增強語言的節(jié)奏美和音樂美，提高語言的描繪力和形象性，從而使語言表達豐富多樣，避免單調(diào)。例如：

（7）家婆可畏過虎母，下巷妃爬到上巷；手指拗拗腳頓頓，口斗罵人髻跳跳。（《惡家婆》）

例（7）中使用了三個重疊式的動詞，分別是“拗拗”“頓頓”“跳跳”，“拗”動詞，指的是“彎曲使斷”的意思，“手指拗拗”指家婆罵人時用手去指或戳的樣子，“腳頓頓”指家婆頓腳、跳腳時的樣子，“髻跳跳”指家婆跳腳罵人時頭上的發(fā)髻也跟著一跳一跳地動。如此生動形象的話語，讓大家仿佛看見了一個一手叉腰一手指指點點、一邊用最惡毒的話語咒罵人、一邊還時不時跳起腳來的惡婆婆形象。這首雷州民歌雖然只有短短28個字，但是將一個兇惡似虎的婦人形象活靈活現(xiàn)地勾畫了出來，尤其是三個疊音動詞的使用，更是增強了話語的表現(xiàn)力和形象性。

（三）AA式形容詞的修辭功能

AA式形容詞在雷州民歌中出現(xiàn)頻率是最高的，可用來描摹狀態(tài)、表達情境性、表示程度加深等意義。雷州民歌中常見的AA式形容詞有“老老”“幼幼”“忸忸”等。下表中列舉了雷州民歌中出現(xiàn)頻率較高的疊音形容詞。

表3 AA式形容詞的表現(xiàn)形式

AA式形容詞在雷州民歌中的修辭作用分析如下：

（8）公仔殼，去挨工，子去書房坐書窗。放眼利利看書冊，個字還贏九丘田。（《個字還贏九丘田》）

（9）我祖祖公教孔子，代代起來都教書。舊舊書冊幾十內(nèi)，爛爛筆頭幾籧篨。（《我祖祖公教孔子》）

例（8）“放眼利利看書冊，個字還贏九丘田?！敝傅氖前蜒劬Ρ牭么蟠蟮?，緊緊地盯住書冊，多學幾個字，一個字比九丘田還要值錢呢?！袄笔切稳菰~的重疊形式，在這里表示的是把眼睛瞪得大大地盯著看。“利”的重疊形式不同于名詞“多利”“賺利”的“利”，也不同于雷州方言中指“鋒利”的“利”，而是突出強調(diào)了“眼睛利、眼神利”，著眼于眼睛死死地盯住不放，描摹了用眼睛盯住看的狀態(tài)。該句話主要指的是長輩叮囑晚輩用心讀書，“放眼利利”正常的語序應該是“放利利眼”，形容詞性的疊音詞“利利”修飾眼睛。單音節(jié)形容詞重疊后能使程度加深，凸顯語意，體現(xiàn)出長輩為了讓孩子好好讀書而要求孩子“用利利的眼睛來看書”，因為“一個字比九丘田還要珍貴”。這種看重知識超過農(nóng)田的觀念，在當時的社會情勢下是難能可貴的。例（9）這首雷州民歌的背景是：有一位專業(yè)講書的人（也有人說是著名“相角”陳守經(jīng)），給眾人講解了很多的書，見解獨到、巧舌如簧，但仍然有人不滿意，并唱了一首雷州民歌來罵他，說他家祖上都沒讀過書。他便唱了這首歌來進行反擊。這首雷州民歌有四個疊音詞。第一二句的疊音詞有名詞性的語素重疊“祖祖”，“祖祖公”指的是祖父的父親，可看作是固定說法，量詞重疊“代代”，表示“一代代”，都是名詞疊音與量詞疊音的常規(guī)用法。第三句和第四句，“舊舊書冊”和“爛爛筆頭”則帶有雷州方言特色?！芭f舊書冊”是形容詞“舊”重疊后修飾書冊，表示非常破舊的書籍。“爛爛筆頭”是“爛”重疊后修飾筆頭。這里的“爛爛筆頭”是借喻，表面上寫的是破爛的筆頭，實際上指的是寫下來的文章，用爛筆頭來比喻文章?！芭f舊”“爛爛”是形容詞的重疊形式，表示程度加深，在這里更能表達出該首民歌作者自信而又篤定的心情?！拔易孀娓附炭鬃樱壹掖际墙虝?，家里有舊舊書冊幾十間，爛爛筆頭幾籧篨?！闭f明家里世代都是教書人，積累了許多書籍和文章，作者自己當然也是有學識之人。

下面再通過比較三個“白白”的語義和用法來揭示雷州民歌中形容詞重疊式的特點?！八勖嫔洗虬装?，胭脂口唇拭紅紅?！保ā镀尴臃蚶稀饭?jié)選）“白白衫搭鑲黑襟，誰人見娘都死心。”（《誰都嗜》）“一分綠綠分白白，一分桃桃分紅紅?！保ā痘▓@相會》節(jié)選）三句話中的“白白”分別充當了補語、定語和中心語?！按虬装住敝傅哪樕贤磕ǖ梅浅０?，形容詞重疊后表示程度加深?！鞍装咨馈敝傅氖恰疤貏e白的衣衫”，對靜態(tài)描繪的衣衫中蘊含著情景性，凸顯的是白衣衫搭配黑衣襟的場景。結(jié)合上下文語境，“一分綠綠分白白”中的“白白”表示“很多白色的花兒”，是將形容詞的重疊式“白白”活用為名詞，可看作是民歌中為了押韻或者表意簡短而進行的變通。

形容詞的AA式重疊形式在雷州民歌中出現(xiàn)頻率非常高，可以用來表達程度加深、體現(xiàn)情境性等，同時也會有一些具體場景中的靈活用法。

（四）AA式名詞、量詞的修辭功能

名詞一般不重疊，部分重疊后表示周遍、繁復等意義。量詞大都可以重疊，重疊后表示每一、逐一等意義。名詞、量詞重疊在雷州民歌中出現(xiàn)的頻率較動詞、形容詞要低，并且表達的意義較為相近，因而放在一起進行簡要論述。

雷州民歌中名詞、量詞重疊后可以充當多種句法成分。“有書路路人看起，無書條條受人欺”中名詞重疊，“路路”“條條”重疊后充當狀語，表示“每條路”，即“每個地方”，上下兩句前后照應，對仗工整，避免話語重復，突出強調(diào)了讀書的重要性?！按銧t有人存”，表示“一代代的香爐都有人繼承下來”，“場場仗都傳喜報”表示“每一場仗都能傳來喜報”，量詞重疊后充當定語，表示周遍意義。“天下為公家家樂”表示“天下為公每家都歡樂”，“誰貨件件人人愛”表示“每一個人都喜歡”，名詞“家”“人”重疊后充當主語，突出強調(diào)數(shù)量之多。名詞、量詞重疊后從意義上看，能夠表達“每一、逐一”的周遍意義，有利于民歌更好地傳情達意；從音節(jié)的整齊度看，能夠使民歌的音律自然和諧綿延曲折、音感悅耳動聽，使民歌易于演唱，增強了民歌的表現(xiàn)力。

三、AAA式（包括AAAA式）疊音詞的修辭功能

雷州民歌中的疊音形式，不僅有AA式，還有AAA式（包括AAAA式）。這里主要分析這類重疊式的修辭作用。例如：

（10）誰誰誰誰通商起，都未發(fā)財發(fā)過他。思去路路路路賺，作久原原原有錢。（《為客興家》）

（11）呸呸呸呀呸呸呸，見誰何曾講乜話，你做你工淋你水，管得我娘講乜媒。（《藍橋分別（選錄）》

（12）吃吃吃吃吃吃吃，吃吃吃同吃人命。吃吃吃吃吃才算，吃吃事情吃才成。（《吃》）

例（10）中“誰”是虛指，連用四個“誰”，兩兩搭配，結(jié)構(gòu)整齊，沒有定指到底是哪一位，只是虛指“誰誰誰誰”，在句子中充當主語。連用四個“路”也構(gòu)成了兩兩搭配的結(jié)構(gòu)，“路路”指的是“每一條路”，前面兩個“路路”充當賓語，后面兩個“路路”充當主語?！白骶迷绣X”重復使用三個“原”字，一方面受民歌唱腔的影響，三字重復形式別致、語感清新，能起到音節(jié)勻稱、韻律和諧自然的作用，另一方面，AAA式重疊，反復出現(xiàn)相同字眼，能突出強調(diào)“原本有錢”之意。例（11）中連用6個嘆詞“呸”，加重唾棄和斥責的意味，從音節(jié)和諧的角度看，連用6個嘆詞再加上襯字“呀”，能形成整齊的音節(jié)結(jié)構(gòu)形式，演唱起來比較順口。從表達意義的角度看，連用6個嘆詞，能夠把年輕女子討厭媒人的情緒形象地表達出來。這6個嘆詞將年輕女子反對當時的婚姻制度、反抗社會現(xiàn)實、剛烈不屈的性格表現(xiàn)得淋漓盡致。AAA式嘆詞的使用能夠加重語意、渲染感情、增強民歌的表現(xiàn)力。例（12）二十八個字，“吃”占了十九個，實際上只剩下九個別的字，作者利用這些字無情地鞭撻了當時的腐敗“吃風”，吃等同于吃人命，只有吃了才算數(shù)，只有請吃了事情才能辦成。一連串的“吃”字，如疾風驟雨，傾瀉而下，氣勢強勁。

以上主要分析了雷州民歌中的AABB式疊音詞、AA式疊音詞、AAA式疊音詞的分布狀態(tài)及修辭功能。AABB式動詞表示動作持續(xù)、交錯所造成的狀態(tài)。AABB式形容詞表示程度加深，具有較強的描述性。AA式動詞能表示動作在持續(xù)、重復過程中呈現(xiàn)出來的動態(tài)畫面。AA式形容詞可用來描摹狀態(tài)、表達情境性、表示程度加深等意義。AAA式疊音詞一般用來表達強烈的情感和深刻的內(nèi)涵。從功能上看，以上三種類型的疊音詞都能造成語音上的回環(huán)往復之美，更適合民歌口頭傳唱的要求。

四、結(jié)語

通過比較分析，可以發(fā)現(xiàn)雷州民歌中AA式形容詞出現(xiàn)頻率最高，部分動詞、名詞重疊為AA式后也帶有形容詞的功能。雷州地區(qū)的人們在口語表達時，傾向于使用AA式的詞語形式，比如“高高”“老老”“幼幼”“螺螺”，因而在民歌中也較為頻繁地使用了疊音詞。同時，雷州民歌中還出現(xiàn)了“巖巖石”“散散沙”“顯赫赫”等表達形式，因篇幅所限，本文沒有展開論述，將另撰文探討。雷州民歌中大量運用疊音詞來表情達意，同時兼顧了表達方面的朗朗上口和音律方面的和諧動聽。雷州民歌是研究雷州方言的活語料，疊音詞的研究既能探知雷州方言在語音、詞匯方面的特點，具有方言學研究的意義，又能反映雷州人民在歌唱時的用語特點，具有民俗學研究的意義。