劉桂珍

一個(gè)周六，6歲的兒子源源從冰箱拿出一個(gè)雞蛋玩，一不小心把雞蛋摔碎了。我教育他：“你把雞蛋摔成這樣，它不疼嗎？”以往，為了讓兒子珍惜生活用品，我常把物品“擬人化”，讓兒子覺得每樣?xùn)|西都有生命，這樣他就會(huì)小心翼翼，輕拿輕放。比如我跟兒子說：“小凳子要是摔壞了，它一定會(huì)很疼。”兒子便特別愛護(hù)小凳子，甚至跟小凳子聊天、說悄悄話。沒想到這次我話音剛落，兒子說：“雞蛋又不是小雞，不會(huì)疼?！蔽耶?dāng)即一愣：“擬人化”教育怎么失效了？

很快，我找到了答案。一篇家教類文章中說，幼兒期的孩子，特別是不滿4歲的孩子，普遍存在“泛靈心理”，把所有東西都視為有生命的。家長把物品“擬人化”來教育孩子，能激發(fā)孩子的泛靈心理，讓孩子產(chǎn)生“移情”，從而養(yǎng)成相應(yīng)的好習(xí)慣。但孩子的泛靈心理會(huì)在五六歲時(shí)消失。當(dāng)泛靈心理消失后，孩子更希望客觀現(xiàn)實(shí)地認(rèn)識世界。

我恍然大悟，兒子已經(jīng)6歲，不再相信一切事物都是有生命的，我得改變教育方法了。

這天，我?guī)г丛吹斤埖陞⒓优笥丫蹠?huì)。和我們坐同一桌的還有三個(gè)孩子。等待用餐期間，幾個(gè)孩子被一只花盆里的陶粒球吸引了，一人抓一把玩了起來。我和另一位家長見狀上前阻止。那位家長對他兒子說：“這些小球住在花盆里，花盆就是它們的家。你把它們拿出來玩，它們就找不到家了，會(huì)傷心的。它們的媽媽也會(huì)想它們的。”一個(gè)大一點(diǎn)的男孩聽罷一臉疑惑：“叔叔，陶粒球是沒有生命的，怎么能分辨誰是媽媽，誰是孩子呢？你騙人！”那位家長一時(shí)語塞。

另一個(gè)比我兒子小一點(diǎn)的小女孩則歪著腦袋一臉期待地問我：“阿姨，陶粒球有沒有生命？哥哥和叔叔誰說得對？”我兒子搶先答道：“陶粒球沒有生命！”我笑著點(diǎn)頭：“陶粒球沒有生命！平時(shí)你們一起玩過家家的時(shí)候，會(huì)說布娃娃有生命，其實(shí)它們都是玩具，沒有生命，為了好玩我們才說它們有生命！”小女孩追問：“叔叔為什么騙人？”我一時(shí)不知如何作答，只好轉(zhuǎn)移話題：“咱們先不說叔叔騙沒騙人，先想一想該不該把陶粒球從花盆里拿出來玩，為什么，它們在花盆里又有什么作用，好不好？”

幾個(gè)孩子便你一言我一語地討論起來：“不能拿，這里的服務(wù)員會(huì)批評我們！”“會(huì)弄臟我們的手，吃東西時(shí)手上會(huì)有細(xì)菌，會(huì)肚子疼！”“別人的東西不能亂動(dòng)，沒禮貌！”

“嗯，你們說得很對，咱們不該把陶粒球拿出來玩。那么，花盆里為什么要放陶粒球呢？”我追問。

“我知道！為了好看，不然花盆里的泥土就露出來了，很難看?！币粋€(gè)孩子說。

我點(diǎn)點(diǎn)頭補(bǔ)充道：“說得對。但除了起到美化作用，陶粒球還能幫助植物保住水分?！焙⒆觽兟犃思娂婞c(diǎn)頭，異口同聲道：“我們把陶粒球都放回去吧！”

隨著年齡增長，孩子的眼界與認(rèn)知會(huì)發(fā)生變化。作為家長，教育孩子的方法也應(yīng)隨之調(diào)整，緊跟孩子成長的步伐。

〔編輯：馮士軍〕