Q_想到夏天，你最想做的一件事是？

A_我喜歡音樂節(jié)。夏天讓我想到的第一件很想跟朋友們一起做的、很自由的事情是去音樂節(jié)。在不那么曬的傍晚，坐在草地上，還蠻有青春的感覺。

Q_你心目中的夏天是什么樣的？

A_是很熱烈的。我特別喜歡夏天。雖然一想到夏天，第一反應(yīng)一般是出汗和黏膩，但夏天就像一個可以一口氣說出它一身的缺點，還是會被它無限吸引到的人。我喜歡熾熱的性格，而且我是在夏天出生的嘛，是獅子座。

Q_在夏天你最喜歡做的事情是什么？

A_吃西瓜。小時候發(fā)燒時，媽媽總會給我切一碗西瓜吃，然后我就記住了那種治愈的感覺。所以在夏天吃西瓜跟在任何一個其他季節(jié)吃西瓜，對我來說感覺都不一樣，又冰爽，又很甜，又很治愈。

在地球多樣的地貌中，火山是最吸引人的存在之一。在地殼之下的100千米處，火山的“液態(tài)區(qū)”存放著高溫巖漿，這是地表的生物接觸地球內(nèi)核最親密的地方。無論活火山、死火山還是休眠火山，火山下的熔巖蠕動都不定時地影響著人類生生不息的生存法則。位于美國夏威夷島東南部的夏威夷基拉韋厄火山，是世界上最大的和最壯觀的火山口之一，是活動力旺盛的活火山，從1983年開始就沒有停止過噴發(fā)?；鹕缴巾斏嫌幸粋€巨大的破火山口，直徑達(dá)到了4，027米，深一百三十余米。這里包含大量的火山口，巖漿隨時等待著噴涌而出。就像龐貝古城被一夜掩埋，這仿佛是一種宿命，在悠長的地殼運(yùn)動中，人類被迫遷移出賴以生存的集聚地，但火山一直在等待著，等待需要怒吼的那一刻。

等待怒吼

就像龐貝古城被一夜掩埋，隨著熔巖的活動，火山隨時都在等待著噴涌而出，這仿佛也是一種宿命。

葡萄酒的中國紅

當(dāng)我們談及葡萄酒的紅色時，有勃艮第黑皮諾的寶石紅、卡奧爾馬爾貝克的黑紅，也有陳年波爾多酒那泛著橙色的石榴紅，還有年輕博若萊的紫紅色……不同的紅色傳達(dá)出不同的酒風(fēng)。那么葡萄酒的中國紅代表了什么樣的酒風(fēng)？近年來，本土葡萄酒飛速發(fā)展，葡萄酒的中國紅早已有了很多不一樣的內(nèi)涵。

金庸在《笑傲江湖》中，借祖千秋之口對酒有一番妙論。其中談到葡萄酒，祖千秋說道：“至于飲葡萄酒嘛，當(dāng)然要用夜光杯了。古人詩云，‘葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。要知葡萄美酒作艷紅之色，我輩須眉男兒飲之，未免豪氣不足。酒色便與鮮血無異，飲酒猶如飲血。岳武穆詞云：‘壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，豈不壯哉？”

中國很早就有釀造和飲用葡萄酒的傳統(tǒng)。賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)專業(yè)的生物分子考古學(xué)家Patrick E博士曾用紅外光譜法和氣相色譜法技術(shù)分析中國河南省新石器時代墓地留下的陶器碎片中發(fā)現(xiàn)，九千年前古人就將米、葡萄、山楂、蜂蜜混合在一起發(fā)酵釀酒了。后來，美國的角鯊啤酒廠將這個發(fā)現(xiàn)還原為啤酒。

葡萄酒在中國的文化背景中一直是紅色的。關(guān)于顏色的記載可見于南宋古籍，在理宗在位期間，派往蒙古的使節(jié)在大汗帳內(nèi)見到用玻璃瓶裝的葡萄酒時說：“一瓶可得十余小盞，其色如南方柿漆，味甚甜?！笨梢姰?dāng)時飲用的便是紅葡萄酒。英國酒評人簡西斯·羅賓遜曾感嘆：“中國普通消費者至今堅持認(rèn)為，葡萄酒必須是紅色的。”

改革開放后，恰逢波爾多世紀(jì)大年，當(dāng)時國際上最有影響力的酒評人羅伯特·帕克也大愛波爾多美酒，因此率先進(jìn)入中國市場的葡萄酒便是波爾多紅葡萄酒。至今，波爾多與五大名莊仍是最深入人心的葡萄酒產(chǎn)區(qū)。

中國本土葡萄酒也是從種植和釀造波爾多葡萄品種開始的。但市場上受追捧的一直以大酒莊酒為主，精品酒莊酒很少。直到2011年，在英國《品醇客》雜志舉辦的世界葡萄酒大賽上，寧夏賀蘭晴雪酒莊的2009年份加貝蘭獲得十英鎊以上價位，波爾多式紅酒國際賽區(qū)冠軍。

賀蘭晴雪的獲獎證明了中國的氣候與土壤具備生產(chǎn)出世界一流葡萄酒的潛力。一時間，寧夏的賀蘭山東麓成為國際熱門的葡萄酒產(chǎn)區(qū)。但由于我國大部分種植葡萄區(qū)域?qū)儆诖箨懶詺夂騾^(qū)和季風(fēng)性氣候區(qū)，冬季氣溫低，釀造波爾多風(fēng)格葡萄酒需付出格外多的努力。

近幾年，隨著有機(jī)、本地品種、自然酒等葡萄酒趨勢興起，我國的葡萄酒也出現(xiàn)了更多元的面貌，出現(xiàn)了很多不一樣的中國紅。從這些國內(nèi)酒莊中，我們推薦了六家精品酒莊，每一個都值得專程安排一次旅行。

紅色提供了什么線索？

1.不同的紅色對應(yīng)不同的葡萄品種。如果一款葡萄酒是深紅色的，那它很有可能來自赤霞珠、西拉、馬爾貝克等葡萄品種;如果一款葡萄酒呈淺紅色，那它很有可能是用黑皮諾、歌海娜或內(nèi)比奧羅釀成的;如果一款葡萄酒的紅色居中，那它很有可能是美樂、品麗珠或添普蘭尼洛。

2.顏色是判斷葡萄酒年齡的重要線索。隨著陳年時間變長，一款紅葡萄酒的顏色會越變越淺，從年輕時的深紫色逐漸弱化成石榴紅色，再逐漸變成橙紅色。對顏色的準(zhǔn)確觀察來自于顏色較淡的邊緣部分。

3.葡萄酒的顏色來自葡萄皮。為了釀造紅葡萄酒，要讓葡萄皮和果汁接觸一段時間。這段時間也賦予了紅葡萄酒單寧。如果延長葡萄皮與果汁的接觸時間，葡萄酒的顏色就會變得更深。同理，如果縮短接觸時間，釀出的葡萄酒便是粉紅色的。

森林綠

Q_夏天最想去的度假目的地是哪里？

A_我想去森林。森林給我一種藏在熱鬧和熾熱里的安靜感覺。我印象里最喜歡的一個音樂節(jié)也是在森林里面舉辦的。雖然是戶外，但是在一個很寧靜的角落，挺特別的。

Q_你腦海中關(guān)于夏天一個珍貴的瞬間是？

A_我的婚禮是在夏天舉辦的，婚禮結(jié)束的時候，我們一堆人跑到海鮮市場，大家在那邊一起喝了好幾桶啤酒，喝多了之后所有人都哭了。因為夏天經(jīng)常會讓人想起青春嘛，所以對我而言，這件事就是特別珍貴的回憶。雖然當(dāng)時大家都哭了，但是現(xiàn)在想到就很想笑。夏天每年都來，但是好像過了那個年紀(jì)就再也找不回那種滿不在乎的、很激蕩的青春的感覺了。

那個夏天的夜晚，大家喝得亂七八糟的，桌上還擺著沒喝完的啤酒，有的人在哭，有的人在笑，大家看起來都傻傻的。我覺得那是屬于我的一個非常珍貴的夏天時刻。

有一種我和十幾二十個朋友，在盛夏歡慶青春未完的感覺。過了那一天，大家后來就很難再湊在一起，為了一件高興的事情很情緒化地釋放。

Q_你最想成為夏天的一樣什么東西？

A_我想做……柳樹吧。

夏天的時候每次路過北海啊、后海啊這些湖邊的時候，我就會看到柳樹被風(fēng)一吹，整個看起來懶散的樣子，既能接觸到水，又連著天空，很安逸。如果成為一棵夏天的樹，我會覺得活得很開心，不像冬天里的畏畏縮縮的樣子，看起來就很有生命力。

地球之殤

綠色是最具有生機(jī)的顏色，但它也是我們最難研究的色彩，尤其是在亞馬遜熱帶雨林。被稱為“地球之肺”的亞馬遜熱帶雨林有著世界流浪第一的亞馬遜河，水生動植物更是數(shù)之不盡，面積約占全球雨林總面積的50%，占全球森林總面積的20%左右，每一平方公里的土地上就有超過十萬種植物。然而，2018年，巴西境內(nèi)亞馬遜河流域的森林砍伐量猛增85%，達(dá)到一萬多平方公里——面積幾乎相當(dāng)于兩個上海。去年亞馬遜熱帶雨林的大火，也讓“地球之肺”進(jìn)一步遭受摧殘。被稱為“地球之肺”它卻沒有真正的生命，無法為自己發(fā)聲，只能為人類的欲望買單。在這顆星球上，又豈止一個亞馬遜熱帶雨林面臨著這樣的危機(jī)呢？每一個生態(tài)系統(tǒng)的破壞都將會給我們帶來深重的災(zāi)難。

綠色出行A～Z

A

A Vertical Forest由2015年米蘭世博會總規(guī)劃師斯坦法諾·博埃里（Stefano Boeri）教授所著，詳細(xì)介紹了他革命性的建筑作品——意大利米蘭垂直森林的起源、設(shè)計概念、技術(shù)實施、使用現(xiàn)狀，以及通往明日森林城市的愿景模型。

B

BringYour OwnToiletries

隨著越來越多的酒店、民宿不再主動提供“ 六小件”用品，旅行自帶洗漱包也漸漸成為大家的一種綠色出行共識，不僅保證了干凈衛(wèi)生，同時也非常有效地為節(jié)能低碳出了一份力。

C

ChooseHiking

如果你厭倦了人群擁擠的都市旅行，不妨尋一處風(fēng)光大好的山嶺來一次徒步遠(yuǎn)足，帶著放松的心情出發(fā)，與大自然同頻呼吸。

D

Dropping Pounds

飛機(jī)、汽車的載重量和其廢氣排放量成正比。所以"輕裝出行"成為實踐綠色旅行的重要一步.當(dāng)你第一次嘗試后，你就會發(fā)現(xiàn)離開了生活中80%的東西，也能夠在旅途中收獲無比豐富的人生。

E

Elephants

在旅行圈，“動物友好型”的旅游方式正逐漸成為一種潮流。如果你在旅行時遇到騎乘大象、大象表演的項目，請嚴(yán)明拒絕。與動物和諧共處，相信你我都能做到。

F

Flicking Off The Lights

每年3月的最后一個周六，“地球一小時”活動便會在世界各地如期“熄燈”。事實上在旅行時也可以通過關(guān)掉那些不必要的燈，減少光源污染，從而達(dá)到節(jié)約能源的目的。也許這只是節(jié)能中很小的一環(huán)，但只要養(yǎng)成習(xí)慣，就足以帶來大的改變。

G

Getting Aroundwithout a car

選擇“公共交通”出行是探索一座新城市最簡單、最快、最便宜的選擇。良好的城市交通網(wǎng)絡(luò)可以幫你避開交通堵塞，同時也減少溫室氣體的排放，我們何樂而不為呢？

H

Haute ValeurEnvironnementale

Haute Valeur Environnementale 是源自法國的高環(huán)境價值認(rèn)證，簡稱HVE。這份認(rèn)證的要求非?？量?，在保持自然風(fēng)土的同時，也要有質(zhì)量的保證。人頭馬則是第一個獲得法國夏朗德地區(qū)HVE 認(rèn)證的酒莊品牌。

I

InternationalEnvironmentalAgreements

《巴黎協(xié)定》是人類歷史上應(yīng)對氣候變化的第三個里程碑式的國際法律文本，也是在《京都議定書》之后，第二個具有法律約束力的國際氣候協(xié)議。

J

Join theResponsibleTravel

成為一名負(fù)責(zé)任的旅行者，加入“ 志愿者旅行”組織，參與目的地的生態(tài)保護(hù)項目，在走過的每一個城市，留下盡可能多的體驗回憶，和盡可能少的碳足跡。

K

Keeping It Local

想要擺脫游客標(biāo)簽最快的方式之一便是跟著當(dāng)?shù)厝艘粯映猿院群?。不知道哪家店正宗？沒關(guān)系，你只要瞧準(zhǔn)并聽準(zhǔn)了哪家店的方言最為熱鬧，它總不會差到哪里去。像一個當(dāng)?shù)厝艘粯?，透過“食物”去感受這座城市的別樣美麗。

L

Leaving No Trace

如今已有越來越多的城市紛紛加入“ 垃圾分類”的行列，旅行前下載“ 什么垃圾”App，保持垃圾分類的好習(xí)慣，以免遇到當(dāng)?shù)厥迨灏⒁滔蚰惆l(fā)出“ 你（這）是什么垃圾？”的靈魂拷問。

M

MarineConservation

據(jù)統(tǒng)計，每年有八百萬噸白色垃圾進(jìn)入海洋，而其中80%的污染物來自陸地。去海島旅行時，不購買瓶裝水、減少塑料袋的使用、不購買當(dāng)?shù)氐膭游镏破范寄軐Ｑ笊鷳B(tài)保護(hù)起到有效的作用。

N

Naked Stables

裸心谷是中國第一家獲得綠色建筑國際獎項LEED最高榮譽(yù)鉑金認(rèn)證的高級度假村。整體的設(shè)計布局順應(yīng)原有的自然景觀，并采用當(dāng)?shù)亟ㄖY源施工，不但環(huán)保，還襯托出渾然天成的線條與設(shè)計。

O

One Thousand Trees

“天安千樹”又被稱作上海版的“空中花園”，在樓頂、外立面柱子的頂部，高低錯落地種了46種包括灌木、多年生植物、攀援植物等約兩萬五千株植物。堆碟的露臺和樹木的，猶如一座起伏的山丘，讓整棟建筑充滿層次與生命力。

P

Plogging

Plogging是源于瑞典語“plocka”（拾取垃圾）與“jogga”（慢跑）兩個單詞組合起來的新運(yùn)動，簡單來說，就是“一邊慢跑一邊撿垃圾”。你在旅行中也可以成為一名Plogger。

R

Rainforest

“熱帶雨林”——地球上生物種類最豐富的地區(qū)，在這占地球表面積6%的土地上，棲息著世界一半以上的動植物物種。

S

StayResponsibleLiving

決定好“ 去哪里”之后，緊接著的旅行計劃便是“住在哪”。選擇一個具有各項環(huán)保舉措的住處，體驗一次負(fù)責(zé)任的居住，也是一趟綠色旅程中必不可少的加分項。

T

Take HandmadeSoap

大多數(shù)手工皂由植物油皂化制作而成，洗完的排放物能被大自然輕松降解，沒有化學(xué)殘留。將手工皂裝進(jìn)可重復(fù)使用的鋁制皂盒，下次旅行時帶上它！

U

Using that SameTowel Again

入住酒店后，使用同一條毛巾。別小看這一條毛巾的存在感，它能夠節(jié)約出非常可觀的用水量，同時也可減少洗滌劑的使用。

V

Vegucated

作為一部素食入門者的推薦紀(jì)錄片，Vegucated 以輕松幽默的方式紀(jì)錄了三個紐約客接受六周素食挑戰(zhàn)的故事。

W

Website

Green Global Travel從這里開始，了解什么是綠色旅行。greenglobaltravel.com/eco-lodges-ecoresorts-eco-hotels/Going Zero Waste通過一些小改變，產(chǎn)生大影響。www.goingzerowaste.com/blog-posts-forbeginners

X

Xanadu

關(guān)于陶淵明筆下的“世外桃源”究竟是真是假，我們無從得知，但其中描繪的田園生活正受到許多年輕人的向往。在旅行中，體驗大千世界的未知驚喜，尋覓自己心中的一處“ 世外桃源”。

Y

YoungGreen Tech

Young Green Tech青年環(huán)保創(chuàng)新計劃，是由多家全球頂級機(jī)構(gòu)共同創(chuàng)建的全球青年創(chuàng)業(yè)者平臺，創(chuàng)立初衷旨在鼓勵青年一代用創(chuàng)新的方法和思路對我們面臨的挑戰(zhàn)提出解決方案。

Z

ZeroWaste

“零垃圾”不只是一種生活方式，更鼓勵人們重新思考一件物品的生命周期，讓所有物品都能得到重新利用，不產(chǎn)生需要填埋或焚燒的垃圾。

珊瑚粉

Q_你最喜歡在夏天做的事情是什么？

A_在空調(diào)房里面蓋上薄毯，吃冰激凌或者西瓜，然后刷一個劇。西瓜是夏天我最喜歡的水果。

Q_如果要在夏天去戶外玩，你想去什么樣的地方？

A_有水的地方吧，因為有水的地方就一定會有風(fēng)，倒是沒有特定在某個城市。

Q_關(guān)于夏天，你最想前往的度假目的地是哪里？

A_之前聽朋友說非洲的風(fēng)景特別美，我很想去看一看。

接近天堂，人間游走

“少女感”，現(xiàn)實世界里成年人的庇護(hù)所。

Hello Kitty、火烈鳥群、手機(jī)里的桃心Emoji，還有遠(yuǎn)處被稱作晚霞的粉紅色云彩，在巴哈馬粉色細(xì)沙的海灘上，坐在晚霞里，充滿“少女感”的粉紅色泡沫會浸潤城市中愈加狡猾的內(nèi)心。每一個人都應(yīng)該保持自己的“少女感”，或者每一個人起碼應(yīng)該有逃出消費文化的底氣，別被浮華世界迷了眼，被迫長大。

成年人“粉色化”進(jìn)行時

由“可愛”生長發(fā)芽為萌文化在近些年席卷了全世界，人們提出疑問：可愛是心靈慰藉還是被包裹了的消費？

日本的可愛文化

1974年，日本文具品牌三麗鷗推出卡通人物HelloKitty。一經(jīng)推出，Hello Kitty便得到了全世界消費者的青睞。2008年，日本甚至任命Hello Kitty為國家官方旅游大使。自從Hello Kitty問世以來，三麗鷗和許多制造商開發(fā)出諸多可愛的卡通人物，它們雖然是虛構(gòu)的，但不亞于濱崎步和養(yǎng)成系少女團(tuán)體，都成為了日本流行偶像。每年光特許經(jīng)營費一項，Hello Kitty就為擁有其專利的三麗鷗公司創(chuàng)造約十億美元的價值。

日本在第二次世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅速崛起，國力復(fù)蘇。二次元文化始祖游戲和動漫產(chǎn)業(yè)也開始順勢發(fā)展。進(jìn)入平成時代，當(dāng)“廣場協(xié)議”簽訂之后，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了衰退的二十年，在這二十年里成長起來的年輕人成為欲望最低的一代，其中不少人開始逃避現(xiàn)實，成為大規(guī)模向二次元進(jìn)軍的第一代。而在衰退經(jīng)濟(jì)下成長起來的新一代年輕人壯大了這一隊伍，并且發(fā)揚(yáng)和重新定義了二次元文化。

這個概念起源于二次元，誕生于20世紀(jì)70年代，現(xiàn)如今，早已滲透到日本的方方面面，小到大眾文化、娛樂、衣著、飲食、玩具、打扮、行為與禮節(jié)，大到公共告示牌、辦公室，甚至是軍方的廣告以及民航機(jī)等，最終在日本主流社會得到支持，在日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)后的社會中成為人們心靈的慰藉，發(fā)展為社會的共同價值觀。而由“可愛”生長發(fā)芽為日本的萌文化也在近些年席卷了全世界。

“可愛”帶來的疑問

在近十年里，可愛文化席卷世界各地，日本的可愛文化卻遭到了諸多反消費主義者的打擊。人們提出疑問：可愛到底是心靈慰藉還是被包裹了的消費？

依照米爾斯的“社會學(xué)想象力”理論，任何一種文化現(xiàn)象的興起，必然與社會結(jié)構(gòu)的變化有關(guān)。就像萌文化的興起，也并不僅僅是因為人們對可愛的事物本能地喜歡那么簡單，而是它在某一點上擊中了現(xiàn)代人的情感。

另一方面，日本年輕人生活在和平富足的社會當(dāng)中，成長中備受呵護(hù)，希望停留在無拘無束、無憂無慮的孩童時期，即便是成年后，他們也希望能通過這種文化獲得兒童時代的純凈心情，逐漸形成一種向往童年的趨勢。物質(zhì)豐富、經(jīng)濟(jì)寬裕的人們可以脫離對實用的單純追求，追求更高層次的精神滿足，把滿足自己心理的需求放在前位，使得在日本“萌文化”大范圍地發(fā)展。

成年人正在“兒童化”

學(xué)者汪涌豪曾如此描述這一現(xiàn)象，“她們爭先恐后地追逐一切可愛時尚，并為了盡可能地與之趨同，不惜在休息天也堅持穿校服，著不甚方便的洛麗塔服或公主裝，乃至用童音發(fā)聲，仿兒童體寫信……”。他們都在努力地往孩子、可愛、純真這些方面靠攏。越來越多的人不想長大，所以在兒童“成人化”的同時，成年人也在“兒童化”。

根據(jù)日本國立社會保障與人口問題研究的預(yù)測，日本的終生不婚率（即50歲時仍未結(jié)過一次婚）正不斷上漲。男子的終生不婚率2005年時為16%，預(yù)計2030年將上升到大約30%，三個男子中就有一個，女子2030年的終生不婚率也將高達(dá)23%?！暗陀鐣钡奶卣髟絹碓矫黠@。日本著名管理學(xué)家大前研一在《低欲望社會》中感嘆道：日本年輕人沒有欲望、沒有夢想、沒有干勁，日本已陷入‘低欲望社會！”

除了尋常的生產(chǎn)力和消費主義，可愛也在藝術(shù)界越來越吃香，甚至演變成多樣的可愛風(fēng)格，比如Guro-kawaii（怪誕可愛）、Ero-kawaii（色情可愛）、Kimo-kawaii（恐怖可愛）和Busu-kawaii（丑陋可愛）。

當(dāng)代藝術(shù)家村上?。═akashi Murakami）是日本最著名的藝術(shù)家之一，也是超級平面藝術(shù)運(yùn)動的創(chuàng)始人。這位藝術(shù)家創(chuàng)造了可愛的微笑花朵和標(biāo)志性的杜布先生，模糊了美術(shù)和商業(yè)文化之間的界限。日本藝術(shù)家奈良善史（Yoshitomo Nara），也在20世紀(jì)90年代日本波普藝術(shù)運(yùn)動中獲得認(rèn)可，其最著名的作品是兒童和動物之間的矛盾畫，既表現(xiàn)無辜，又表現(xiàn)邪惡，此后在全球舉辦了近四十場個展。

可愛在創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡之余，又為逃出消費主義的人們開辟了新的消費習(xí)慣。這種消費習(xí)慣如今還在不斷上升中，滲入科技、藝術(shù)和未知領(lǐng)域。這也與日本的社會現(xiàn)實息息相關(guān)，如競爭加劇、工作壓力加大。在群體社會的崩潰中，傳統(tǒng)家庭的功能也逐步喪失，個體在物化的人際關(guān)系中彼此疏離，也很難在家族和集體中獲得歸屬感和依賴，導(dǎo)致了自我迷失。

人們迫切需要尋求解脫和釋放，需要消除孤獨、恐懼和焦慮。于是可愛和“萌文化”出現(xiàn)并向人們展現(xiàn)它的簡單、純真，為人們開辟了另一個心靈空間，消除他們的孤獨，撫慰他們的心靈，給予他們一種情感上的滿足，但之后帶來的社會問題并不可逃避和轉(zhuǎn)移。萬物皆可愛，這是不是又成了一個消費主義的陷阱？這個問題要留給甘愿被可愛沖昏了頭的人回答。

沙漠黃

Q_提到夏天，你第一個想到什么？

A_夏天給我的感覺是很自然的味道，直覺是很清爽。

Q_夏天讓你印象最深刻的事情是什么？

A_是我第一年簽女團(tuán)的那個夏天。當(dāng)時我們七個女孩子一起去上海，上一些通告。回憶的感覺很美好，就是走出訓(xùn)練室，登上外面的小舞臺的感覺很難忘。當(dāng)時大家的感情都很好，一起為了同一個目標(biāo)去努力，讓我對這個行業(yè)有了一些了解。

Q_你最想在夏天去的一個目的地是哪里 ？

A_我一直挺想去稻城的。雖然可能跟季節(jié)關(guān)系不大，但夏天去可能更合適一點。而且那里有牛奶海，也想看一看。

看億萬年的變遷

億萬年的輪轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的滄海變桑田。

在黃沙漫漫的魔鬼城，你總能聽見風(fēng)呼嘯而過帶來的可怕聲音，這里有著獨特的風(fēng)蝕地貌、形狀怪異，是典型的雅丹地貌區(qū)域，當(dāng)?shù)孛晒抛迦藢⒋顺欠Q為“蘇魯木哈克”，維吾爾族人稱為“沙依坦克爾西”，意為魔鬼城，但在很久以前這里并不可怖。大約一億多年前的白堊紀(jì)時，魔鬼城是一個巨大的淡水湖泊，湖岸生長著茂盛的植物，棲息著眾多遠(yuǎn)古動物，后經(jīng)過兩次大的地殼變動，湖泊變成了間夾著砂巖和泥板巖的陸地瀚海。李安的電影《臥虎藏龍》曾在這里取景，在這里成就了玉嬌龍和羅小虎的絕美愛情。

藝術(shù)家的靈感“黃”

黃色是直覺性的體驗，是無須刻意醞釀情緒就能體會到的熱情與愉悅。在旅行途中與黃色不期而遇，都是最為開心的事情，無論路邊普普通通的一個交通站牌，還是博物館里藝術(shù)家耗費多時的創(chuàng)作。對于旁觀者來說是如此，對于創(chuàng)作者來說，黃色更是他們表達(dá)情緒的某種“秘密武器”。有的創(chuàng)作者只愛黑白灰，而也有一些藝術(shù)家永遠(yuǎn)無法抑制自己“熱情地詮釋黃色”的沖動。畢竟，梵高在面對一大片黃花田野時，也無法拐彎抹角地詩意，只能坦誠直白地說一句“How Lovely Yellow is”。

豬熊弦一郎

日本現(xiàn)代西洋畫家豬熊弦一郎是一位色彩的愛好者

1902年，豬熊弦一郎出生于日本香川縣。在36歲那年，他只身前往法國向野獸派領(lǐng)袖亨利·馬蒂斯學(xué)習(xí)。他習(xí)得了馬蒂斯筆觸之中的自由與隨性，但相比于馬蒂斯?jié)庥羯实臎_突與對撞，豬熊弦一郎的作品更具有東方人的冷峻和內(nèi)斂。

豬熊弦一郎熱愛彩色，自然，黃色也不可缺席。在他的畫中，如TwoShores ，黃色布滿畫布，而在《顏80》中，黃色是點綴，但又是最惹眼的一角。他曾經(jīng)在香川、法國、紐約、夏威夷及東京等多地生活，游歷之后，他回到了香川的丸龜市，邀請建筑大師谷口吉生協(xié)助其建造了豬熊弦一郎現(xiàn)代美術(shù)館（MIMOCA）。自1989年開始，豬熊弦一郎陸續(xù)將自己的近兩萬件作品悉數(shù)捐出來，直到1993年去世。

整座美術(shù)館如同一個空心的正方形盒子，在美術(shù)館入口處，最為顯眼的除了豬熊弦一郎的壁畫《創(chuàng)造的廣場》，就是如同曲別針一般的明黃色雕塑，顏色明亮而純粹，好似直接從豬熊弦一郎的抽象畫作中抽出來的線條一般。同樣，在美術(shù)館的三層，名為“瀑布廣場”的露天位置，也有一個同系列的黃色雕塑，不過它不再是折線，而是拋物線。

野口勇

20世紀(jì)偉大的現(xiàn)代藝術(shù)大師野口勇，關(guān)于他，可能我們認(rèn)知最多的是他的雕塑創(chuàng)作、花園設(shè)計以及Akari系列燈具。事實上，野口勇也是一個童心未泯的“游樂場”創(chuàng)作者。他設(shè)計的游樂場有一種“當(dāng)太久了正經(jīng)大人，需要喘口氣”的童稚感。

野口勇從來不把玩具只當(dāng)成玩具，在他看來，游樂設(shè)施是玩具與雕塑的融合，滑梯不只是滑梯，而是野口勇口中“用屁股來感受的雕塑”。雕塑向來正兒八經(jīng)，但玩具可以怪趣，而顏色正是“削弱過度正經(jīng)”的工具，黃色尤其是。

在高松市市區(qū)，你總能偶遇野口勇所設(shè)計的游樂設(shè)施。他不為這些大玩具定義功能與玩法，只是讓它們自由地散落在路邊。最常見的一種形式是明黃色與紫色交錯的圓滾滾“毛毛蟲”，在高松市中心的公園，或是在位于高松牟禮的野口勇庭園美術(shù)館，你都能在不經(jīng)意間與其相遇，感受這種正經(jīng)大人的稚氣。

福田繁雄

“游樂心即文化”是日本“平面設(shè)計教父”福田繁雄作品的核心觀念。在日本乃至整個東亞文化圈內(nèi)，勤勉工作一直被視為一種美德，而沉湎于娛樂被視為不務(wù)正業(yè)。福田繁雄的出現(xiàn)即在向這種固有的觀念發(fā)起挑戰(zhàn)。不論在平面作品還是在裝置中，福田繁雄總是以高對比度的明亮色彩、不斷重復(fù)的圖案給觀眾帶來奇異的視覺體驗。在令人目眩的錯覺幻象之中，福田繁雄為作品帶來了流動的、多維的解讀視角——正過來看是一回事，倒過來看也成立。

在札幌藝術(shù)之森野外美術(shù)館，他的雕塑You aremy chairs 就是他環(huán)環(huán)相扣的創(chuàng)作意圖的最好展現(xiàn)。明黃色的小人一個疊一個坐在后面小人的腿上，互相為對方提供支撐。這一組創(chuàng)作于1990年的21個小人寄托了福田繁雄對21世紀(jì)人類互幫互助的期望，黃色是生而為人的希望。

Olafur Eliasson

Olafur Eliasson大量的裝置作品里呈現(xiàn)出光線在空間中變幻莫測的形態(tài)。他成長于寒冷北歐，卻恰恰最著迷于呈現(xiàn)黃色之中溫暖的一面。2003 年，他在倫敦的泰特美術(shù)館里創(chuàng)造了生涯中最有名的項目之一The Weather Project 。

從遠(yuǎn)處觀看，這個裝置就像日落時分的太陽，暮氣沉沉地散發(fā)出昏黃的光線。而這個占據(jù)了整個展廳的“太陽”其實是由數(shù)百個發(fā)出黃光的燈泡組成半圓，再通過屋頂巨大的鏡子反射而成的。由加濕器在空中噴灑糖水混合而成的細(xì)霧，令光線變得柔和又朦朧。

一旦踏入Eliasson構(gòu)件的“黃日世界”中，想必你也很難不被這迷人景致所吸引。整個空間看似無限遼遠(yuǎn)，但其中唯一的光源又仿佛觸手可及。抬頭時，你也能從屋頂?shù)溺R子中，看到自己淹沒在光線中的渺小的倒影。

Urs Fischer

瑞士藝術(shù)家Urs Fischer，作品的主題之一就是用塑像玩味地還原瑣碎的日常物品。因此，他總是被拿來和雕塑氣球動物的JeffKoons相提并論。作品以灰白為主的Fischer其實有著對于黃色的特殊情結(jié)。

2011年，一只七米高、20噸重的黃色臺燈熊出現(xiàn)在曼哈頓的街頭，和來往穿行的黃色出租車一起點亮了這城市。這只臺燈熊是Fischer在2005-2006年創(chuàng)作的作品之一。

這只看上去軟乎乎的泰迪熊其實是用青銅制成的，背后被臺燈刺穿，身子歪斜著，黑色紐扣形狀的眼睛透著點傷心和無奈。兩件在小朋友臥室中十分常見的物品被以不同尋常的方式組合起來，讓人回憶起孩童時候的那些瞬間。事實上，這個黃色臺燈熊的靈感來源于Fischer自己的童年回憶，他就曾非常鐘情于一只天真的黃色泰迪熊玩偶。

深海藍(lán)

Q_你愿意變成夏天的一個什么東西呢？

A_晚風(fēng)，一定是晚風(fēng)。

Q_為什么？

A_夏天讓我想到晚風(fēng)，它可以帶來一個女孩子頭發(fā)絲的飄動，或者情侶之間拉著手，手心剛出汗的、黏膩的感覺，晚風(fēng)清清涼涼，吹起了誰的裙角，那種感覺很美好。

接近天堂，人間游走

看過湛藍(lán)天空的人比窺見過深海的人多太多，但如果給你一個機(jī)會同時窺見兩者的藍(lán)，人們都會毫不猶豫地選擇后者吧。

賈樟柯執(zhí)掌拍攝的電影《一直游到海水變藍(lán)》將在今年亮相柏林國際電影節(jié)，影片名迷人。除了海天一色的無垠，藍(lán)色又讓人多了些神秘和憂郁的感官體驗。在南太平洋的法屬波利尼西亞群島中，大溪地被稱為“最接近天堂的地方”， 這里的居民自稱“與上帝直接交流的人”，如果你想在旅行中追尋藍(lán)色的蹤跡，這里再適合不過?？催^湛藍(lán)天空的人比窺見深海的人多太多，但如果給你個機(jī)會同時窺見兩者的藍(lán)，人們都會毫不猶豫地選擇后者吧。

藍(lán)色的文藝史

藍(lán)色帶來的精神力量是冷靜的，冷靜地看待這個世界，遙望一切沒有邊境的東西，但它的力量又是最具文藝色彩的?！八{(lán)色是天空，是水，是空氣，是深度和無限，是自由和生命。藍(lán)色是宇宙最本質(zhì)的顏色?！毙卢F(xiàn)實主義藝術(shù)家伊夫·克萊因如是說。

精神補(bǔ)給之旅

以西班牙與法國交界處的比利牛斯山山區(qū)為起點，以圣地亞哥的德孔波斯特拉大教堂為終點，有一條綿延八百公里的小路，貫穿了西班牙北部的阿拉貢、納瓦拉、拉里奧哈、卡斯蒂利亞萊昂、加西里五個自治區(qū)，在中世紀(jì)，一批前來朝拜的虔誠的基督教徒途徑于此的166個鎮(zhèn)子和城市。沿途各城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村修建了多處教堂，來接待和照料這些真誠的朝圣者。

百年來走過這條朝圣之路的人并不全是虔誠的基督徒，還有許多前來探索人類身體極限的背包客，他們渴望在探索身體極限后，在精神世界達(dá)到新的高度。所以這條朝圣之路又用藍(lán)色標(biāo)記在延綿的地圖上，更像是一場精神補(bǔ)給之旅。

而在南太平洋的大溪地塔希提島，不需要尋找精神家園，這里的人也在一片藍(lán)色中活得瀟灑自在。大溪地是法屬波利尼西亞向風(fēng)群島中的最大島嶼，四季溫暖如春，物產(chǎn)豐富，被譽(yù)為“最接近天堂的地方”，波利尼西亞意指“許多的島”，其范圍西起從湯加、庫克群島、波利尼西亞群島，到東南的皮特凱恩群島，海天相連接，是藍(lán)色的國度，也是眾多旅行者愿意駐扎、領(lǐng)略海與天之外精神色彩的地方。

無論在朝圣之路徒步的信徒還是在大溪地禪修的旅人，一直以來，人們都被藍(lán)色的神秘和憂郁所吸引;而藍(lán)色又是神秘的象征，用來形容天空、海洋的無限。難以探測其盡頭，從最早的人類文明開始就想探究天空后面是什么，這也造就了藍(lán)色成為無法解釋真相的象征，現(xiàn)代科學(xué)還沒有完全揭開宇宙的秘密，正如博爾赫斯所言，存在是令人疑惑的。宗教不能完全使人信服，但它是人類對終極的猜想，是人類的向往，所以藍(lán)色又常常與精神世界相映射。

藍(lán)色的文藝史

“藍(lán)色是天空，是水，是空氣，是深度和無限，是自由和生命。藍(lán)色是宇宙最本質(zhì)的顏色?！毙卢F(xiàn)實主義藝術(shù)家伊夫·克萊因曾這么說。

在繪畫歷史發(fā)展過程中，無論中世紀(jì)時期、文藝復(fù)興時期的藝術(shù)還是近代的印象派，后現(xiàn)代藝術(shù)按貢布里希的說法是思想的發(fā)展史，幾乎每位藝術(shù)家思想的傳達(dá)都需要以顏色為中介，而藍(lán)色在歐洲的美術(shù)史發(fā)展中又有著重要的影響。

伊夫·克萊因被視為新現(xiàn)實主義最重要的代表人物之一，他與沃霍爾、杜尚和博伊斯一起，并稱20世紀(jì)后半葉對世界藝術(shù)貢獻(xiàn)最大的四位藝術(shù)家。在其短暫的藝術(shù)生涯里，“藍(lán)色”自始自終貫穿。藍(lán)色是充滿幻想與矛盾的顏色，是普遍被接受的顏色， 尤其被譽(yù)為“理想之藍(lán)”“絕對之藍(lán)”的“克萊因藍(lán)”幾乎主宰了整個藝術(shù)世界。

法國歷史學(xué)家米歇爾·帕斯圖羅專門研究色彩、圖畫的歷史。1982年起，帕斯圖羅在法國高等研究應(yīng)用學(xué)院擔(dān)任西方符號歷史學(xué)教授，同時也是法國紋章學(xué)會副主席、洛桑大學(xué)榮譽(yù)博士。他出版了不少有趣的學(xué)術(shù)著作，如《我們記憶中的顏色》《色彩列傳》等。在《色彩列傳：藍(lán)色》中，帕斯圖羅認(rèn)為藍(lán)色曾經(jīng)微不足道，但如今藍(lán)色的地位非常之高，甚至成為歐洲人最喜愛的顏色，是歐盟標(biāo)志的顏色。但在中世紀(jì)早期的畫作中鮮有藍(lán)色的身影，它偶爾出現(xiàn)時也被用作魔鬼的形象，神學(xué)家對藍(lán)色并不喜愛;而從12世紀(jì)開始，藍(lán)色的社會地位上升，逐漸成為圣母、法國皇室、亞瑟王與貴族們的代表色;在16世紀(jì)的宗教改革中，藍(lán)色得到正名，而浪漫主義對憂郁的藍(lán)色、夢幻的藍(lán)色擁有更多的解讀。

伊夫·克萊因：藍(lán)色精神傳遞者

到了近代的當(dāng)代藝術(shù)史中，藍(lán)色的地位不可同日而語，“克萊因藍(lán)”（ InternationalKlein Blue，IKB），是世界上首個，也是唯一擁有專利的顏色。1947年，19歲的伊夫·克萊因仰躺在海邊，看著尼斯的海連接著天空，他觸摸著天空寫下自己的名字伊夫·克萊因，這也是他的第一件作品——《天空》。十年后，他創(chuàng)造了一個藍(lán)色浮雕地球儀K.B，宣稱整個地球都是藍(lán)色的。那時，還沒有火箭升空，人類并未對未知領(lǐng)域進(jìn)行確實探索，但伊夫·克萊因認(rèn)為可以憑借靈魂的力量去到太空，他也成為最早思考宇宙能量的藝術(shù)家之一。

他的作品《躍入虛空》的表達(dá)也與他對探索未知和藍(lán)色帶來的思考相對應(yīng)：克萊因站在一個亭樓入口處的柱子上，面朝天空，雙臂先是交叉于胸前，而后張開，縱身一躍。他看起來并不像墜落，反而是要起飛的樣子。如今的藍(lán)色在藝術(shù)、神學(xué)和科學(xué)中都有著舉足輕重的地位，藍(lán)色的文化承認(rèn)宇宙的神秘性;藍(lán)色精神又是一種寧靜的精神;在色彩學(xué)上，它是冷色，呼喚人們安靜下來，不以物喜，不以己悲，尋求身心的安適，靜以修身。

克萊因、朝圣路上的背包客，還有大溪地的原住民彼時都在被同一種顏色所引導(dǎo)，遙望著一切沒有邊境的東西，藍(lán)色的引導(dǎo)更是讓人冷靜地看待這個世界。

極光色

Q_你在夏天最喜歡做的事情是什么？

A_我最喜歡將熱未熱的初夏，在家里吹空調(diào)、睡午覺就很好。平時工作忙，這個時候就想什么都不做，放空自己，一直躺著。

Q_分享一個你關(guān)于夏天的珍貴瞬間。

A_當(dāng)國內(nèi)還是冬天的時候，我去了南半球，那時那邊是夏天。我一個人自駕旅行，橫穿半個島，蠻刺激的，也蠻興奮的。那是我第一次嘗試自己開車旅行，我很享受獨自旅行的感覺。

Q_如果可以變成夏天的某樣?xùn)|西，你想成為什么？

A_我想成為電冰箱。這樣就會有取之不盡、用之不竭的冰塊、冰可樂、冰鎮(zhèn)飲料、冰糕、冰激凌。

向永恒提問

用極光丈量一次余生，這是對生命、未知和永恒的追問。

相信每個人都曾有過這樣的愿望：有生之年去冰島看一次極光，用極光丈量一次余生，才會感受到自己是如何從黑白分明轉(zhuǎn)化成徐徐光芒的。這也是諾蘭把《星際穿越》的取景地放在冰島的原因，因為這里的奇特地形像極了我們心目中未知星球的模樣。極光、冰川和冷冽的河流，在冰島杰古沙龍冰河湖，在未曾熟知的環(huán)境里體會未知的事物，體會一把極端和永恒的感知。王小波說：“當(dāng)我跨過沉淪的一切，向著永恒開戰(zhàn)的時候，你是我的軍旗?！边@是對愛極其激烈的表達(dá)，也是對生命、未知和永恒的追問?？赡芪覀兌疾桓蚁裢跣〔ê椭Z蘭那樣，明目張膽地表達(dá)對永恒的追求？

極簡極致回到未來

與極光一同發(fā)生在北歐的便是極簡設(shè)計。這種風(fēng)格正在不動聲色地改變著人們的生活方式，自由、獨立、簡樸，適度地克制成就光芒。

北歐人的“極簡”生活

北歐設(shè)計始于20世紀(jì)50年代，從丹麥、挪威、瑞典、冰島和芬蘭興起，其主要的特質(zhì)是極簡主義以及對功能性的強(qiáng)調(diào)，并影響到后來的“極簡主義”“簡約主義”“后現(xiàn)代”等風(fēng)格。物理學(xué)家愛因斯坦說過：“每樣?xùn)|西都要越簡單越好，但也不能過度簡單。”他精準(zhǔn)地闡述了極簡設(shè)計的意思。

從瑞典家居品牌宜家在全球熱銷，我們不難看出，這種出自北歐的設(shè)計風(fēng)格正在不動聲色地改變著人們的生活方式。但它是否適用于全世界，這就要見仁見智了。

北歐地區(qū)是世界上最富裕的地區(qū)之一，中等收入群體占北歐人口的絕大多數(shù)，人們之間的貧富差距很小，普遍收入高。但由于人口少，北歐的人工成本變得更高，所以北歐的設(shè)計風(fēng)格在實用的基礎(chǔ)上進(jìn)行了精簡。在這樣一種社會福利相當(dāng)優(yōu)厚的條件下，他們的生活方式更體現(xiàn)出平和富足的狀態(tài)，以及大眾化的審美傾向。

北歐人對“極簡”所提出的解決方案是三個詞：自由、獨立、簡樸。它不僅是物品的極簡，更是精神的極簡。

就如他們的生活法則《楊特定律》（Law ofJante ），這是北歐人重要的基本生活觀念與不成文的行為規(guī)范?！稐钐囟伞分傅氖禽p視任何浮夸的舉止，以及對于物質(zhì)成就的炫耀。在這種觀念的影響下，北歐人的設(shè)計作品表現(xiàn)為一種適度呈現(xiàn)的抑制，只吸引必要程度的目光。

北歐人生活富足，但卻很有品質(zhì)。這種品質(zhì)不體現(xiàn)在物品的奢華、品牌、價位上，卻反映在一種生活的“天性”。在這種模式之下，出現(xiàn)了北歐的極簡主義生活。這種極簡不僅是家居的極簡、飲食的極簡、人際的極簡，更是精神的極簡、生活風(fēng)格的極簡。

設(shè)計中充斥著人文關(guān)懷

北歐設(shè)計既有傳統(tǒng)演變遺留下來的痕跡，也在飛速發(fā)展的社會中體現(xiàn)出十足人情味和摩登感的細(xì)節(jié)。這從宜家身上很容易看出來，北歐設(shè)計并非某種明顯的符號化特征，“極簡”也并不是北歐設(shè)計的全部，因為僅僅依托簡單的設(shè)計，無法讓北歐設(shè)計成為一種熱門風(fēng)格。更重要的是，北歐設(shè)計在“極簡”外衣下的實用功能和產(chǎn)品方面，呈現(xiàn)出一種人文關(guān)懷。就像你可能會花一整天時間來逛北歐設(shè)計的家具店、時裝店鋪，甚至古怪的精品店，讓買東西融入自己的生活中。

1943年，宜家的創(chuàng)始人英格瓦·坎普拉德（IngvarKamprad）17歲時，父親送給他一份畢業(yè)禮物，幫助他創(chuàng)建自己的公司。宜家（IKEA）這一名字就是創(chuàng)始人名字的首寫字母（IK）和他所在的農(nóng)場（Elmtaryd）以及村莊（Agunnaryd）的第一個字母組合而成的。從一開始，這種人情味就伴隨著宜家發(fā)展的進(jìn)程。

曾任宜家CEO的安德斯·代爾維格（ AndersDahlvig）在《這就是宜家》這本書中就透露過，“宜家之所以能夠建立一個鮮明、獨特、與眾不同的品牌形象，與其他家具零售商形成差異化，其中很關(guān)鍵的一點是宜家有意識地為消費者打造‘外出游玩一天式的購物體驗”。

北歐設(shè)計的2.0時代

除此之外，我們也很容易從北歐時裝品牌上看出端倪。H&M集團(tuán)旗下的高端副線品牌COS是最廣為熟知的北歐簡約風(fēng)品牌。幾乎每個喜歡穿簡約風(fēng)格的人的衣柜里都會有一件COS。簡單大方的款式、單一卻不乏味的配色、高品質(zhì)的做工和合理的價格都讓它在時尚界占據(jù)著不可代替的地位。來自瑞典斯德哥爾摩的Acne Studio創(chuàng)立于1996年，最早以裁剪簡單卻盡顯身材的Acne Jeans牛仔褲設(shè)計而聞名，服裝款式簡單大氣，卻包含現(xiàn)代設(shè)計元素。

但也有人在創(chuàng)造北歐設(shè)計的2.0時代。2000年，主業(yè)是經(jīng)營藝術(shù)畫廊的Frans Truelsen創(chuàng)立了一個生產(chǎn)小眾羊絨衫的品牌Ganni，只做一些羊絨毛衣和T-shirt，甚至沒有一個完整的時裝系列。這個品牌一年生產(chǎn)大約五十件單品，生意不溫不火。當(dāng)時，作為時尚買手的Ditte Reffstrup是Frans Truelsen的朋友，經(jīng)常會來幫忙設(shè)計和修改衣服。2009年，Ditte和丈夫Nicolaj Reffestrup決定接管這個品牌。如今，Ganni在世界上有超過四百家零售商，并在丹麥、挪威和瑞典開了21家概念店。Ditte和Nicolaj創(chuàng)立品牌的初衷在于向世界展現(xiàn)斯卡迪納維亞時尚的另一面。在他們眼里，北歐并非只有夢幻般的波西米亞風(fēng)，也不盡是冷冰冰的中性化極簡。然而，很多丹麥的當(dāng)代時裝品牌并沒有體現(xiàn)出這樣活潑的一面，于是Ditte希望通過自己的努力向世界展示哥本哈根的色彩與搞怪，展現(xiàn)其心中的斯堪的納維亞2.0風(fēng)。

簡樸、真實、獨立、自由的生活理念已經(jīng)融入北歐人的日常生活和血液，但當(dāng)這樣的設(shè)計風(fēng)格在全世界流行之時，北歐設(shè)計的2.0時代會不會真的到來？