金克亮

渡槽

來到順義西北境內(nèi)，細心的人會發(fā)現(xiàn)一個有趣的文化現(xiàn)象，這里的許多村名都帶有濃重山西色彩，“夏縣營”“稷山營”“忻州營”“河津營”“紅銅營”“東西絳州營”等。而這一切都源于明初從山西等地遷往北京及周邊、中原或其他地方的移民現(xiàn)象。

元末明初，連年戰(zhàn)亂，大量農(nóng)民逃亡，元朝統(tǒng)治者在潰逃前，掠走許多居民，造成人煙稀少、土地荒蕪、無人耕種的情況。明太祖朱元璋于洪武元年下詔：戰(zhàn)亂期間，避亂外逃的農(nóng)民，可以回家種地，不限數(shù)量，免收3年賦稅。同時，又制定政策，從相對戰(zhàn)亂較少的，人民生活安定、富庶，人口較稠密的晉中、晉東、晉東南等地區(qū)，往中原以及一些人口稀少、田地荒蕪的地區(qū)移民。順義西北，土地廣闊、地勢平坦、水資源豐富，適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。據(jù)中華人民共和國成立后修成的《順義縣志》載：從洪武元年（1368年）至永樂十五年（1417年），49年間有大批山西移民被安置在這里。

以原籍地名為遷徙村命名

夏縣營，位順義西北，屬高麗營鎮(zhèn)。明初，從山西夏縣移民至此，至今已有600多年的歷史。夏縣古稱安邑，我國歷史上第一個王朝——夏朝建都于此而得名，是中華民族的發(fā)祥地之一。村中老人講述，明永樂年間，有移民從山西夏縣、洪洞等地遷移此地。為了懷念祖先，移民多以姓氏為村、屯名，也有以故土的縣名為名。居住在夏縣營的移民便以原住的夏縣為村名，又因當時夏縣是由禁衛(wèi)右營管理，才叫村名為夏縣營。

方氏渠

東西絳州營，明初山西絳州（今絳縣）人遷此定居成村，始名絳州營。絳縣歷史悠久，有天下第一縣之稱，是中國第一個在周朝建立的縣。五帝之首的堯王故里在絳縣，西周時，倗國封地在絳縣，春秋五霸之一的晉文公建都在絳縣，故有“中國第一縣”之稱，漢代大將周勃封地也在絳縣。絳縣有源遠流長的晉文化，文化底蘊深厚。后來村莊析為東西二村，分別為東絳州營和西絳州營。

同宗族之間的辨認方式

村里老人講，朱元璋采取的移民政策，并非是全家搬遷，而是按四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三的比例遷移，而且一家不能遷往相同的地方。為防止移民在遷入地聚族而居，形成新的家族勢力，影響社會穩(wěn)定。移民條律規(guī)定，凡同宗同姓者不能同遷一地。據(jù)傳，洪武二年，遷民詔下，凡同姓者不準居處一村，有的移民為避免骨肉分離，紛紛更姓易名，于是從一些家族中分離出多個姓氏。而那些不愿更改姓名者，只能骨肉分離，天各一方。村民迫于無奈，只能相互告別，各取身上之物，作為憑證，以備日后相認。

南郎中關(guān)帝廟

多年來，除了以物件相認同宗外，人們還形成了一個辨認鄉(xiāng)親、識別移民子孫的方法：若小腳趾指甲上有幾道豎紋，看似兩個指甲，那其祖先即是大槐樹下的遷民。關(guān)于小腳趾指甲民間解釋：當時官員為防止移民中途逃跑，在他們的小腳指甲上砍一刀作為記號，傷愈后形成今天的模樣。這種生理特征，作為大槐樹移民的遺傳基因，也“遺傳”給了他們的后代。

保留上百年的民間藝術(shù)

移民的村子里，保留著不少民間藝術(shù)。去碑營，村里還保留有鳳秧歌，已有600多年的歷史。它起源于鳳陽花鼓，并吸取了民歌小調(diào)的元素，逐漸演變成現(xiàn)在的形式。傳說在明永樂年間，有安徽鳳陽移民來到順義西北落戶，并帶來了鳳陽花鼓。以后，又吸收了民間的“地秧歌”的元素，因演員為兒童，所以又稱為“地出溜秧歌隊”。

1957年，去碑營村的鳳秧歌參加了“華北地區(qū)民間舞蹈調(diào)演”，榮獲了“百花獎”和繡有“百花齊放，推陳出新”的錦旗，并應(yīng)華北軍區(qū)的邀請，到部隊進行了為期一周的巡回演出，受到了廣大指戰(zhàn)員的熱烈歡迎。去碑營鳳秧歌在北京地區(qū)獨一無二，2007年入選順義區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。為使鳳秧歌得到更好的傳承和弘揚，順義板橋小學曾將鳳秧歌編入校本課程。

稷山營的剪紙別具特色，名水紋雨點剪紙，起源于清末，至今已200多年。時逢天旱無雨、土地龜裂、莊稼干枯，為了祈求上天降雨，一位村婦王氏便用紅紙剪了許多雨點狀的剪紙，并將它們連成串，貼在水井、大樹、屋子的墻壁和門窗處，焚香上供。許是她的誠心感動了上天，普降甘霖，當年豐收。于是，水紋雨點剪紙聲名鵲起。紙的意義就在于它的獨特性，成為附近村莊人們喜愛的象征吉祥如意的圖案，并被家族世代相傳。村民郝蘭英為水紋雨點剪紙的傳承人，她的作品題材廣泛，她用一雙巧手一把剪刀一張紅紙剪出人生百態(tài)，她的工作室里掛滿不同時期、不同題材的剪紙作品，她在剪紙技藝方面取得了一系列突出的成績。

聞名遠揚的紅銅營煙草

移民安家后，仍秉持著務(wù)農(nóng)為本的理念，深耕細作，因地制宜。紅銅營地處高崗，土地適合種植煙草，煙草又名“旱煙”，耐旱。這里出產(chǎn)的煙味道醇厚、不噎不嗆、口感柔適，在北京及周邊地區(qū)享有盛譽。中華人民共和國成立前，村里家家種植煙草，東直門外、天橋長期設(shè)有專店銷售，有人專門來買紅銅營的煙，好這一口。

煙草種植比較繁瑣，要經(jīng)過泡芽、整地、移栽、施肥、澆水、松土、捉蟲、打尖、晾曬、收藏等工序。肥料要用香油渣，即芝麻榨成香油后的下腳料。用香油渣種的煙，味道香。旱煙成煙后，在處暑前后下煙，下煙要在正午太陽正毒的時候，中午正是“上煙”的時候，這時的煙厚，有勁。曬煙的架子亦有講究，呈南北向，為的是便于通風。煙葉要著露水，行話是著“露水搭”，著了露水的煙葉顏色正。該煙最大的優(yōu)點是不熄火，抽半截放下，仍火勢旺盛，燒盡了自己熄滅。煙灰不飛不散，自然成團。

有關(guān)紅銅營的煙，還有個故事。一年，乾隆去熱河避暑，回來住在南石槽行宮。有個太監(jiān)去為他買煙，碰上村里有個人賣煙回來，手里只剩下一把煙。太監(jiān)說明來意，這人張口說自己的煙味道好，一把煙要5兩銀子。太監(jiān)只好買了這把煙，乾隆抽了后，認為這煙確實好，味道獨特，5兩銀子不貴。遂傳旨，以后這兒的煙要送到宮里，專為皇家享用。紅銅營的煙品質(zhì)好、味道香，遠近聞名，確是不虛。

時光荏苒，明時大規(guī)模的移民，距今已600年左右，移民的后代早已成為本土居民，在此地生產(chǎn)生活，繁衍生息，為本地的發(fā)展作出了巨大的貢獻。移民雖年代久遠，畢竟是本地歷史上的一件大事，并和許多家庭息息相關(guān)，數(shù)典記祖，這段歷史不應(yīng)忘卻。