淑 琴 鄭云宏

吃苦耐勞、一往無前，不達(dá)目的絕不罷休的蒙古馬精神是中國精神的重要組成部分，是培育和踐行社會主義核心價值觀重要的精神資源，其精神實(shí)質(zhì)與高校思政課教學(xué)之間存在諸多契合之處。將蒙古馬精神融入高校思政課教學(xué)體系，貫穿到理想信念教育、愛國主義教育之中，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識、堅(jiān)定維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。將蒙古馬精神有效融入高校思政課教學(xué)，可以從理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、校園文化等方面著手，探索蒙古馬精神融入思政課教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途經(jīng)。

將蒙古馬精神融入高校思政課理論教學(xué)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康和法律素養(yǎng)的一門課程。蒙古馬精神的內(nèi)涵與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的契合主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是與理想信念的契合。理想信念是人的精神世界的核心，被譽(yù)為精神上的“鈣”。堅(jiān)定的理想信念使人具有強(qiáng)大的精神定力，不為困難所懼。據(jù)史料記載，蒙古馬常常承擔(dān)驛站傳輸?shù)热蝿?wù)。在長途跋涉中，蒙古馬用特殊的“走馬”步伐，長時間保持同樣的速度日夜前行，任何惡劣氣候和環(huán)境都無法阻擋蒙古馬的前進(jìn)，直到完成任務(wù)。因此，無所畏懼、知難而上是蒙古馬的重要品質(zhì)，也是蒙古馬精神的具體體現(xiàn)。大學(xué)生只有樹立崇高的理想信念，并像蒙古馬一樣無所畏懼地為之奮斗，才能擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。二是與弘揚(yáng)中國精神的契合。中國精神是民族精神和時代精神的統(tǒng)一，是在歷史的發(fā)展中形成的、為大多數(shù)社會成員認(rèn)同和信守的思想品格和價值準(zhǔn)則。蒙古馬精神正是在長期以來形成的歷史文化基礎(chǔ)上，特別是北方各族人民在革命、建設(shè)、改革過程中提煉出來的，具有與民族精神和時代精神相統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)，是中國精神的重要組成部分。三是與中華民族傳統(tǒng)美德的契合。據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙古馬不論嚴(yán)寒酷暑都生活在野外，必要時可以連日行走而不吃一點(diǎn)東西，具有極強(qiáng)的忍耐力?！恶R可·波羅游記》中這樣記錄蒙古馬和蒙古人：“他們的馬只用草來飼養(yǎng)，從不用大麥和其他谷類。男子要接受在馬背上兩天兩夜不下來的訓(xùn)練，當(dāng)馬吃草時，就睡在馬背上。世上沒有哪一個民族在困苦中能夠表現(xiàn)出他們那樣的剛毅，在匱乏中表現(xiàn)出那樣的堅(jiān)忍。”由此體現(xiàn)出的蒙古馬精神，生動地詮釋了吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔這一中華民族的傳統(tǒng)美德。

《中國近現(xiàn)代史綱要》的教學(xué)中，思政課教師可以在鴉片戰(zhàn)爭到黨的十九大這條時間線上挖掘蒙古馬精神的元素。鴉片戰(zhàn)爭中，鑲黃旗的民族英雄裕謙，率領(lǐng)鎮(zhèn)海守軍抗擊英國侵略，雖寡不敵眾以身殉國，但是留下了“與鎮(zhèn)海共存亡”的豪言壯語；1924年，烏蘭夫、奎壁、吉雅泰等一批青年學(xué)生成為中國共產(chǎn)黨歷史上第一批蒙古族黨員；在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，烏蘭夫等人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)內(nèi)蒙古各族人民，發(fā)動了著名的百靈廟暴動，建立了大青山抗日游擊根據(jù)地；解放戰(zhàn)爭時期，內(nèi)蒙古騎兵以蒙古馬為坐騎，參加了遼沈戰(zhàn)役和平津戰(zhàn)役，為新中國的成立立下了汗馬功勞；“草原額吉”都貴瑪、“試管山羊之父”旭日干……通過挖掘這些英雄先烈和杰出人物的精神力量，在思政課課堂上厚植愛國主義情懷，引導(dǎo)大學(xué)生把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中關(guān)于“五位一體”總體布局的內(nèi)容里講到，生態(tài)文明建設(shè)是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然的和諧共生。在游牧民族中，牧人和馬的關(guān)系正是人與自然和諧相處的縮影和典范?！爸鹚荻印笔怯文撩褡宓幕旧a(chǎn)生活方式，牧人為了合理使用草場，從不會讓牲畜在同一個草場上無休止的啃食，會不斷尋找水草豐美的地方居住。這是給自然留下恢復(fù)元?dú)?、休養(yǎng)生息、資源再生的空間，是與社會主義核心價值觀的“和諧”思想相融通的，也是尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，建設(shè)美麗中國的鮮活案例。

將蒙古馬精神融入高校思政課實(shí)踐教學(xué)

實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。將蒙古馬精神融入高校思政課教學(xué)，不僅要重視課堂上的理論學(xué)習(xí)，更要重視到實(shí)踐中去感知、感受和體驗(yàn)。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“歷史是最好的教科書”“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課”。紅色歷史文化是黨史、國史的重要組成部分，其承載的精神有著深刻的時代意義，具有重要的教育價值和育人功能。在實(shí)踐教學(xué)中，思政課教師可以組織學(xué)生到內(nèi)蒙古紅色革命教育基地，感悟先烈們的蒙古馬精神，牢記紅色歷史。比如，內(nèi)蒙古地區(qū)有烏蘭夫紀(jì)念館、大青山抗日游擊革命根據(jù)地展館、百靈廟抗日紀(jì)念館、王若飛紀(jì)念館、內(nèi)蒙古博物院的“草原烽火”展廳等。

針對新媒體環(huán)境下成長起來的新一代大學(xué)生喜歡短視頻、微表達(dá)的特點(diǎn)，在實(shí)踐教學(xué)中鼓勵大學(xué)生拍攝有關(guān)蒙古馬精神題材的微視頻、微電影，舉辦弘揚(yáng)蒙古馬精神主題演講比賽及攝影、雕刻、書畫作品大賽，在每年開展的“大學(xué)生講思政課”活動中加入蒙古馬精神元素等。通過一系列的思政課實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心，鑄牢中華民族共同體意識。

引導(dǎo)大學(xué)生觀看影視作品和文藝匯演，閱讀文學(xué)作品。比如大型室內(nèi)實(shí)景劇《千古馬頌》《蒙古馬》，微電影《祿馬風(fēng)》，民歌《小黃馬》《走馬》，英國作家詹姆斯·奧爾德里奇的作品《奇異的蒙古馬》等，讓大學(xué)生從中感悟蒙古馬精神的內(nèi)在品質(zhì)和時代內(nèi)涵。

將蒙古馬精神融入高校校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)與思想政治教育效果有著很大的關(guān)聯(lián)，在高校思政課教材中提到的優(yōu)秀文化品質(zhì)和人文精神，都可以通過豐富的校園文化體現(xiàn)出來。蒙古馬精神融入高校校園文化建設(shè)可以采用打造蒙古馬精神主題文化長廊、懸掛蒙古馬精神宣傳標(biāo)語、成立弘揚(yáng)蒙古馬精神的學(xué)生社團(tuán)、邀請國內(nèi)外專家學(xué)者和踐行蒙古馬精神典型人物作主題講座等方式，實(shí)現(xiàn)蒙古馬精神與高校校園文化的結(jié)合。

高校思政課的教學(xué)目的是為黨和國家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。切實(shí)做好將蒙古馬精神融入高校思政課教學(xué)，有利于激發(fā)廣大青年學(xué)生的愛國之情和愛國之行，不斷引導(dǎo)學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。