胡建國(guó) 曹愛娥

摘要：全媒體時(shí)代給黃梅戲的傳播與發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，同時(shí)也帶來了新的機(jī)遇。必須順應(yīng)時(shí)代潮流，創(chuàng)新傳播與發(fā)展理念，推進(jìn)藝術(shù)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，構(gòu)建全媒體傳播矩陣，加強(qiáng)基礎(chǔ)工程建設(shè)，積極創(chuàng)造適合黃梅戲藝術(shù)傳承與發(fā)展的文化新空間。

關(guān)鍵詞：全媒體;黃梅戲;傳播

中圖分類號(hào)：TP37 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2020）24-0004-03

5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、VR、AR、MR、H5和區(qū)塊鏈等新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，催發(fā)了一場(chǎng)前所未有的傳播革命，全媒體給人類社會(huì)打開了新的時(shí)代之窗。全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化。[1]全媒體時(shí)代，傳播的各種媒介形態(tài)層出不窮，由線性單一發(fā)展至多元立體、集成融合，使得原本已逐漸邊緣化的傳統(tǒng)戲曲面臨著較為嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。作為我國(guó)五大劇種之一的黃梅戲，在全媒體建設(shè)向縱深發(fā)展的時(shí)代，可以說機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、壓力與動(dòng)力同在，需要積極順應(yīng)時(shí)代變遷，順勢(shì)而為化危為機(jī)，推動(dòng)有利于黃梅戲傳播與發(fā)展的各種可能性。

1 文獻(xiàn)綜述

黃梅戲藝術(shù)從一個(gè)不知名的地方小劇種迅速成長(zhǎng)為全國(guó)五大劇種之一，其中一個(gè)主要原因正是與時(shí)俱進(jìn)借助傳播媒介的形式與生態(tài)變化，逐步擴(kuò)大了市場(chǎng)和地域影響，樹立了品牌形象，培養(yǎng)了大批的受眾群體。通過對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的整理與分析發(fā)現(xiàn)，有大量的資料文獻(xiàn)從傳播媒介視角來研究黃梅戲的傳播與發(fā)展。

《黃梅戲通論》（安徽省藝術(shù)研究所，2000）研究了黃梅戲與大眾傳播媒介的關(guān)系，如廣播、電影等形態(tài)傳播?！饵S梅戲市場(chǎng)價(jià)值挖掘及可持續(xù)發(fā)展的思考與對(duì)策》（胡建國(guó)、張鵬順，2011）中提出，要實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代科技和現(xiàn)代傳媒的高度融合以挖掘黃梅戲的市場(chǎng)價(jià)值?！队耙晜髅綄?duì)黃梅戲的傳播與發(fā)展》（葉當(dāng)前，2011）分析了影視傳媒對(duì)于黃梅戲傳播的價(jià)值?！懂?dāng)代傳播視野下的黃梅戲發(fā)展路徑》（邵敏，2013）中提出，必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，整合傳播媒介，擴(kuò)大黃梅戲的受眾范圍與影響?！墩擖S梅戲的新媒體化演進(jìn)》（閆亞軍，2014）認(rèn)為，要沖破發(fā)展瓶頸，實(shí)現(xiàn)黃梅戲向新媒體化方向的發(fā)展演進(jìn)?！饵S梅戲在數(shù)字媒體環(huán)境下的傳播途徑》（董珍珍，2014）分析了利用數(shù)字媒體的優(yōu)勢(shì)以擴(kuò)大黃梅戲的傳播影響?！墩撔聜髅奖尘跋曼S梅戲的傳播和發(fā)展》（張璨，2015）研究了整合利用現(xiàn)有傳播媒介的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)黃梅戲的可持續(xù)發(fā)展和更好地開拓市場(chǎng)?！缎旅襟w時(shí)代下黃梅戲的有效傳播和發(fā)展探究》（施宏，2015）分析了黃梅戲發(fā)展和傳播的優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，黃梅戲借助新媒體實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！饵S梅戲傳播形態(tài)研究》（陳繼華，2016）中分析了通過不同的傳播渠道和傳播方式，推動(dòng)黃梅戲藝術(shù)形態(tài)的變化和發(fā)展?！缎旅襟w驅(qū)動(dòng)下黃梅戲產(chǎn)業(yè)化融合發(fā)展研究》（操陽(yáng)，2018）從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角研究整合媒介形式與重塑黃梅戲的全產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展。《媒介傳播視閾下黃梅戲生態(tài)發(fā)展探析》（趙元，2018）分析了如何構(gòu)建復(fù)合型和多樣型的媒介模式以擴(kuò)大黃梅戲的媒介傳播范圍?！度襟w時(shí)代黃梅木偶戲的新發(fā)展思考》（陳柳，2019）提出要把握全媒體時(shí)代黃梅木偶戲的發(fā)展價(jià)值與因素，探索新時(shí)代的新發(fā)展路徑。《新時(shí)期安徽黃梅戲傳播研究》（郭夢(mèng)珂，2019）提出加深黃梅戲與新媒體的結(jié)合，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈整合和數(shù)字化傳播。

如何利用現(xiàn)代傳播媒介以擴(kuò)大黃梅戲的生存空間，呈現(xiàn)更好的發(fā)展生態(tài)，從現(xiàn)有文獻(xiàn)看成果豐碩，但立足全媒體視角加以研究的卻寥寥無幾，筆者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些探索，力求豐富這一領(lǐng)域的研究成果。

2 全媒體時(shí)代黃梅戲傳播與發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

2.1 全媒體時(shí)代重塑傳播格局

人類社會(huì)的媒介傳播形態(tài)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及科技發(fā)展同步，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)媒體到新媒體、全媒體的發(fā)展階段（見圖1）。相對(duì)而言，報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體在傳播時(shí)存在各自的邊界，可稱為“你就是你、我就是我”。信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展形成疊加效應(yīng)，媒介傳播逐步演變成“你中有我、我中有你”的態(tài)勢(shì)。以5G、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的新技術(shù)發(fā)展，促使當(dāng)今的媒體趨向智能融合，“你就是我、我就是你”的態(tài)勢(shì)融合生長(zhǎng)。

所謂全媒體，是指借助數(shù)字技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能等驅(qū)動(dòng)，突破時(shí)間、空間的限制，針對(duì)不同受眾的個(gè)性化需求，全方位打通各種新舊媒介與終端，利用多種媒體通過優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和跨界融合，實(shí)現(xiàn)各個(gè)維度之間的全面連接與縱深發(fā)展。在全媒體時(shí)代，新技術(shù)融合滲透實(shí)現(xiàn)信息傳播的數(shù)據(jù)化、智能化、社交化、多元化、融合化與移動(dòng)化，任何人在任何終端上可以跨越時(shí)空限制獲得任何想要的各種信息，包括文、圖、聲、光、電等。從時(shí)間、空間、主體、效能四個(gè)維度來考察，全媒體具有全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的特征（見圖2），各種媒體深度融合形成新的傳播生態(tài)，重塑現(xiàn)代媒體的傳播格局。全媒體給傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展與傳播既造成了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)也創(chuàng)造了新的選擇和路徑。

2.2 全媒體給黃梅戲傳播與發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

作為優(yōu)秀的民族藝術(shù)，黃梅戲具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和魅力。但全媒體時(shí)代的人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中被紛至沓來的海量信息所淹沒，傳播方式、消費(fèi)方式的多元化，大量的綜藝節(jié)目、藝術(shù)作品、休閑娛樂等涌現(xiàn)，黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲日益被邊緣化，面臨巨大的生存危機(jī)與挑戰(zhàn)。

2.2.1 黃梅戲與其受眾類型的不匹配性

就目前來看，黃梅戲的有效受眾主要還是中老年群體，在年輕群體中往往受到疏遠(yuǎn)和冷落。但是，這里有一個(gè)需要克服的悖論：一方面，中老年群體在選擇媒介上存在一定的“路徑依賴”，他們欣賞黃梅戲時(shí)更習(xí)慣運(yùn)用傳統(tǒng)媒體，并且具有極高的忠誠(chéng)度;年輕人喜歡和容易接受新鮮事物，能夠熟練使用各種新型媒介，但是對(duì)黃梅戲而言他們又是低效甚至無效是受眾。于是，兩者之間出現(xiàn)了交叉錯(cuò)位，給全媒體環(huán)境下黃梅戲的廣泛傳播造成了障礙。

2.2.2 黃梅戲藝術(shù)本體的發(fā)展

戲曲藝術(shù)的發(fā)展實(shí)踐證明，一個(gè)劇種要想獲得穩(wěn)定的發(fā)展，重要前提是有持續(xù)展現(xiàn)的好的劇目，否則就成了無本之木、無源之水。黃梅戲作為安慶市、安徽省乃至全國(guó)的名片，歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造了萬人空巷的輝煌盛景，大量的優(yōu)秀劇本和人才不斷涌現(xiàn)，通過廣播、電影、電視等媒體獲得了廣泛的受眾認(rèn)可與市場(chǎng)影響。如今再難有突破《天仙配》之類的好劇本，創(chuàng)編黃梅戲劇本的大多是老一輩藝術(shù)家，年青創(chuàng)編人員非常少，黃梅戲再創(chuàng)作出喜聞樂見的劇目面臨人員和時(shí)代的難題。[2]人們耳熟能詳?shù)娜匀皇沁^往的那些經(jīng)典曲目、唱段，缺乏符合現(xiàn)代審美和需求的精品之作，藝術(shù)本體的發(fā)展演進(jìn)嚴(yán)重滯后于時(shí)代。

2.2.3 與現(xiàn)代媒介融合之間的沖突

一是快和慢的沖突。黃梅戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)的戲曲藝術(shù)，戲曲化的唱腔音樂節(jié)奏舒緩，以歌舞演故事，通過舞蹈、動(dòng)作、唱腔、念白、形態(tài)等演繹故事情節(jié);人們借助現(xiàn)代媒介追求的是快節(jié)奏、多元化的娛樂消費(fèi)，特別是年輕人更滿足于創(chuàng)造性、刺激性的視聽覺享受。二是虛和實(shí)的沖突。黃梅戲藝術(shù)是通過舞臺(tái)表演呈現(xiàn)給受眾，具有寫意性、虛擬化、程式化特征，與現(xiàn)代生活有一定的脫節(jié);而現(xiàn)在的人們追求具有現(xiàn)實(shí)性的藝術(shù)作品。三是新和舊的沖突。黃梅戲的題材、音樂比較傳統(tǒng)和古老，許多的故事情節(jié)也比較陳舊老套，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美意境與新的現(xiàn)代媒介之間具有微妙的矛盾。

2.3 全媒體給黃梅戲傳播與發(fā)展帶來新的機(jī)遇

2.3.1 創(chuàng)造全新的技術(shù)基礎(chǔ)

大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、區(qū)塊鏈、5G等先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用滲透，給黃梅戲的發(fā)展與傳承創(chuàng)造了全新的技術(shù)基礎(chǔ)。從資源的智能化和數(shù)字化保護(hù)，對(duì)原有的藝術(shù)形式進(jìn)行不同程度的革新塑造，到整合各種渠道平臺(tái)以拓展市場(chǎng)的增值空間，全新的技術(shù)構(gòu)筑了黃梅戲與時(shí)代同步的技術(shù)基礎(chǔ)。特別是通過媒體融合、行業(yè)融合、跨界融合，以互動(dòng)共享的無障礙模式使觀眾成為黃梅戲藝術(shù)發(fā)展鏈條上的真正參與者。每一位觀眾都可以交流演出信息，對(duì)劇本、音樂、表演、舞臺(tái)等做出評(píng)價(jià)，有利于作品不斷完善提高，演員能夠更加清楚地了解觀眾的需求。[3]在全媒體時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新成為藝術(shù)演進(jìn)的重要推手，將推動(dòng)黃梅戲真正成為大眾化的藝術(shù)。

2.3.2 激發(fā)傳播的乘數(shù)效應(yīng)

全媒體為黃梅戲塑造了藝術(shù)發(fā)展新生態(tài)，開拓了更迅捷、更廣闊的傳播空間。一是互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)擺脫了空間、時(shí)間限制，交流更加暢通無阻，傳播更加精準(zhǔn)有效，有助于黃梅戲的廣泛傳播。二是去中心化?；ヂ?lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈等技術(shù)帶來了大眾傳媒的革命，人與人之間可以在非特定關(guān)系下通過各種媒介與終端，推動(dòng)藝術(shù)的迅速擴(kuò)散和多元復(fù)合傳播。三是打破了傳統(tǒng)意義上演員與觀眾的角色邊界，不管是演員、票友，還是戲迷、觀眾，都可以將自己的表演與唱段通過網(wǎng)狀覆蓋，進(jìn)行分享互動(dòng)。四是傳播方式的深度融合，包括傳統(tǒng)媒體也在新生態(tài)中獲得新動(dòng)能，線上線下、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，實(shí)現(xiàn)了全方位、立體化傳播。全媒體以全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體的方式，將會(huì)激發(fā)黃梅戲傳播的乘數(shù)效應(yīng)。

3 全媒體時(shí)代黃梅戲傳播與發(fā)展的路徑

全媒體時(shí)代新的傳播革命逐步推進(jìn)，如何順應(yīng)時(shí)代潮流，切實(shí)有效地依托全媒體以振興黃梅戲，重塑傳統(tǒng)藝術(shù)之美，已經(jīng)成為新時(shí)代的一項(xiàng)重要課題。

3.1 與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新傳播與發(fā)展理念

3.1.1 與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變理念，主動(dòng)參與現(xiàn)代科技與媒體的發(fā)展過程

當(dāng)前，黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲被邊緣化、被分流是冰冷殘酷的現(xiàn)實(shí)，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，主動(dòng)嫁接現(xiàn)代科技與媒體的東風(fēng)，進(jìn)行開拓性的有力嘗試，在夾縫中求生存與發(fā)展。根據(jù)全媒體的生存規(guī)則，科學(xué)把握現(xiàn)代媒介的深度融合，塑造良性傳播的新范式、新生態(tài)，通過有效的傳播和推廣，將傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)進(jìn)行新時(shí)代的生動(dòng)演繹與詮釋。

3.1.2 以人民對(duì)美好生活的向往為價(jià)值指向，創(chuàng)造滿足時(shí)代需求的精神文化產(chǎn)品

歷史發(fā)展的實(shí)踐證明：傳統(tǒng)戲曲是“植于民間，興于民間”的藝術(shù)。需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，對(duì)藝術(shù)的大眾性、娛樂性和互動(dòng)性做出合理有效的回應(yīng)。著眼于當(dāng)代受眾的審美價(jià)值取向，積極探索全媒體語境下的解讀方式，推動(dòng)黃梅戲的作品創(chuàng)作、演出形態(tài)創(chuàng)新等，實(shí)現(xiàn)由單一線性向散狀多維互動(dòng)傳播轉(zhuǎn)變。

3.1.3 深挖黃梅戲的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自信的使命擔(dān)當(dāng)

黃梅戲等戲曲藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，是根植中華大地獨(dú)有的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)前，需要深挖其豐富的文化內(nèi)涵，從歷史資料中挖掘故事，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷創(chuàng)新探索。融合時(shí)代精神與現(xiàn)代科技，重塑全媒體傳播的新范式，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯文化自信，這是時(shí)代賦予黃梅戲等戲曲藝術(shù)的使命擔(dān)當(dāng)。

3.2 守正創(chuàng)新，推進(jìn)藝術(shù)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提升全媒體傳播價(jià)值

3.2.1 傳承精華，培根鑄魂，守正最核心、最本質(zhì)的藝術(shù)品性

黃梅戲的起源可追溯到唐朝時(shí)期，距今有一千多年的歷史，是一代代人嘔心瀝血、艱苦探索、不斷創(chuàng)造逐步形成的戲曲瑰寶。中國(guó)戲曲幾千年來所形成的藝術(shù)整體寫意性、程式性和時(shí)空性表演體系，不能因?yàn)橐M(jìn)了現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)而被破壞，地方劇種的個(gè)性和風(fēng)格只能在創(chuàng)新中強(qiáng)化而不是丟棄。[4]在進(jìn)行黃梅戲作品的創(chuàng)作時(shí)，必須堅(jiān)持和守護(hù)其獨(dú)特的美學(xué)樣式、美學(xué)原則和固有的藝術(shù)品性，突出藝術(shù)內(nèi)在精神的傳承;要立足當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，傾注高度的人文關(guān)懷，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與民族心理;不能片面的肢解、盲目的創(chuàng)新，防止過度的商業(yè)化和功利化，而拋棄了藝術(shù)本身的正統(tǒng)正脈、藝術(shù)精粹。

3.2.2 緊跟時(shí)代變革和審美需求，不斷突破創(chuàng)新

緊跟時(shí)代的步伐，反映現(xiàn)代社會(huì)的文明和進(jìn)步，謳歌現(xiàn)代人的創(chuàng)業(yè)精神和精神風(fēng)貌是戲曲的責(zé)任，是時(shí)代賦予戲曲的神圣使命。[5]守正不是守舊，而是在守正的基礎(chǔ)上要加強(qiáng)創(chuàng)新，從題材、內(nèi)容、音樂、唱腔、樣式等方面不斷探索。要抓住時(shí)代脈搏，在繼承和發(fā)揚(yáng)其音樂本質(zhì)和藝術(shù)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，注重創(chuàng)作的時(shí)代性，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)作手法，吸納流行元素，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)代民眾口味和審美需求的優(yōu)秀劇目。

3.2.3 采用科學(xué)合理的策略與手段

善于借助現(xiàn)代科技手段，推動(dòng)現(xiàn)代技術(shù)與黃梅戲舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)、表演的良性互動(dòng)，增強(qiáng)藝術(shù)呈現(xiàn)的新業(yè)態(tài)、新模式。根據(jù)不同類型的受眾，采取細(xì)分化和差異化策略，量身打造作品并精準(zhǔn)投放，以滿足不同類型受眾的需求，擴(kuò)大黃梅戲的市場(chǎng)影響。注重開放性和包容性，兼收并蓄，吸收、借鑒國(guó)內(nèi)外其他各種藝術(shù)智慧，不斷推陳出新，促進(jìn)黃梅戲藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要深刻提煉黃梅戲與時(shí)代的契合點(diǎn)，通過有時(shí)代特色的“歌舞演故事”來提升藝術(shù)對(duì)受眾的感染力、影響力。

3.3 構(gòu)建全媒體傳播矩陣，極力拓展傳播的廣度和維度

3.3.1 建立多元化結(jié)構(gòu)的傳播手段和渠道組合，極力打造全媒體傳播矩陣

渠道矩陣化是一種多元化結(jié)構(gòu)，力求最大限度地發(fā)揮傳播結(jié)構(gòu)的力量并盡量避免其弱點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)多層次、多樣化傳播。[6]打破傳統(tǒng)的思維定式，謀求政府、主創(chuàng)者、受眾、媒體和相關(guān)企業(yè)等多元需求的“最大公約數(shù)”，最大化地整合傳統(tǒng)媒體、新媒體、自媒體等多種媒介組合，構(gòu)建全面互動(dòng)與全面互補(bǔ)的矩陣網(wǎng)絡(luò)。以點(diǎn)、線、面、體的全方位、立體式覆蓋，極力拓展傳播的廣度和維度，形成乘數(shù)效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)黃梅戲藝術(shù)生存空間與傳播途徑的重構(gòu)和再造。

3.3.2 實(shí)施受眾需求細(xì)分策略，采取多樣化傳播渠道，實(shí)現(xiàn)不同媒介的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和跨界融合

黃梅戲的傳播效果如何，主要通過受眾的接納度、關(guān)注度、認(rèn)可度、參與度等來衡量。對(duì)不同受眾的需求進(jìn)行細(xì)分，差異化地選擇不同類型的傳播工具和方式，體現(xiàn)傳播優(yōu)勢(shì)和傳播效果。對(duì)中老年群體與黃梅戲的愛好者，更多通過傳統(tǒng)媒體和儀式活動(dòng)、文藝表演、影視劇展播等活動(dòng);對(duì)年輕群體，則更多選擇微信、微博、短視頻軟件、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等新興媒體或社交媒體;對(duì)青少年等學(xué)生群體，應(yīng)結(jié)合時(shí)代精神充分挖掘黃梅戲文化的精神內(nèi)涵，將其編入教材與納入課程當(dāng)中。發(fā)揮不同媒介的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并促進(jìn)線上線下聯(lián)動(dòng)、跨界融合，打造適合黃梅戲藝術(shù)的全媒體傳播范式。

3.3.3 突出碎片化、分散化傳播方式，拓展藝術(shù)受眾的代際傳承

在新時(shí)期、新階段，需要立足多元化價(jià)值體系，以現(xiàn)代技術(shù)手段為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)零散、快捷、互動(dòng)性傳播，多方位、多途徑發(fā)揚(yáng)黃梅戲藝術(shù)，更多地吸引年輕群體的關(guān)注。利用全媒體的微傳播，制作小視頻、微視頻、短視頻，通過智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)屏幕，對(duì)年輕人進(jìn)行精準(zhǔn)有效投射。利用碎片化的時(shí)間，通過各種傳播渠道，將黃梅戲的基礎(chǔ)知識(shí)、地域文化、經(jīng)典劇目、名角名段、院團(tuán)發(fā)展、演出動(dòng)態(tài)等，碎片化、分散化地傳播給不同類型的受眾。

3.4 加強(qiáng)基礎(chǔ)工程建設(shè)，強(qiáng)化系統(tǒng)性支撐

3.4.1 建立數(shù)字化資源庫(kù)

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃梅戲的保護(hù)與傳承需要有效利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案，包括黃梅戲的起源、發(fā)展、演變和傳承歷史，代表人物及作品、經(jīng)典唱段，以及劇本、道具、服裝等資料進(jìn)行記錄、保存和處理。另一方面，針對(duì)已有的錄音、錄像資料由于時(shí)間原因造成的消磁、老化和失真問題，也可以充分發(fā)揮數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)，將其進(jìn)行轉(zhuǎn)錄、復(fù)制，可以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的無損保存。[7]建立內(nèi)容豐富多樣的數(shù)字庫(kù)，為更好地保護(hù)和傳承黃梅戲提供了基礎(chǔ)和途徑。

3.4.2 打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，形成產(chǎn)業(yè)推動(dòng)

將藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)行合理的商業(yè)開發(fā)，打造相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，以促進(jìn)黃梅戲在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的生存與發(fā)展。一是利用虛擬現(xiàn)實(shí)、3D動(dòng)畫等數(shù)字技術(shù)等進(jìn)行動(dòng)漫、網(wǎng)游等文化創(chuàng)意及產(chǎn)業(yè)開發(fā)，與時(shí)代同步不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式及產(chǎn)業(yè)嫁接。二是圍繞藝術(shù)資本，進(jìn)行核心產(chǎn)品、配套產(chǎn)品、衍生產(chǎn)品等多維度產(chǎn)業(yè)鏈條的開發(fā)，打造沉浸體驗(yàn)、文化交流、學(xué)術(shù)研討等相關(guān)項(xiàng)目，極力拓展藝術(shù)資本的價(jià)值。三是與旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合、互動(dòng)發(fā)展。積極引導(dǎo)旅游企業(yè)與黃梅戲劇團(tuán)共同開發(fā)設(shè)計(jì)，打造觀賞式、體驗(yàn)式、參與式的戲曲旅游產(chǎn)品、項(xiàng)目、線路。

3.4.3 加強(qiáng)專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)

注重對(duì)全媒體傳播人才的培養(yǎng)、引進(jìn)。他們能夠適應(yīng)全媒體時(shí)代的傳播方式，熟練使用各種媒體融合技術(shù)，深入淺出地把優(yōu)質(zhì)的黃梅戲文化傳播出去。吸收更多科技人員加入藝術(shù)的生產(chǎn)、創(chuàng)作，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、3D技術(shù)等，打造出更多的精品佳作，吸引更多的年輕受眾關(guān)注、喜愛黃梅戲。對(duì)黃梅戲藝術(shù)的表演者和從業(yè)者，加強(qiáng)關(guān)于新興媒體知識(shí)以及應(yīng)用技能方面的培訓(xùn)，以全新的思維理解技術(shù)與藝術(shù)融合發(fā)展的新路徑，塑造一支適應(yīng)全媒體時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)造和傳播隊(duì)伍。

查爾斯·狄更斯在《雙城記》中說道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代”。全媒體傳播格局的形成，對(duì)黃梅戲等傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展與傳播而言是一把雙刃劍，既有挑戰(zhàn)，也存在機(jī)遇。我們需要深刻把握供給和需求兩端，改變傳統(tǒng)思維定式，合理運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，聚焦創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)意驅(qū)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)，依托媒體深度融合發(fā)展，極力拓展黃梅戲藝術(shù)傳播的廣度和維度，積極創(chuàng)造適合這一藝術(shù)瑰寶傳承與發(fā)展的文化新空間。

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