郁喆雋：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，集專業(yè)深度與大眾普及于一身的“哲學(xué)小王子”。

我們一起來看看左邊這張圖片，你覺得圖中的裙子是什么顏色的？”

這是一條在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛討論的裙子，網(wǎng)友們的意見主要有兩種： “藍(lán)色+黑色”和“金色+白色”。雙方都對(duì)自己的判斷十分堅(jiān)定，并表示看不到另一派眼中的顏色。

這場(chǎng)顏色之爭(zhēng)讓不少人甚至懷疑起自我：“難道我色盲了？”“眼前的黑不是黑，你說的白是什么白……”為什么對(duì)于同一個(gè)物品，我們看到的顏色是不一樣的？這可能不僅是個(gè)物理或生物問題，還是個(gè)哲學(xué)問題。

首先來了解一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：

讓我們假設(shè)有一個(gè)男孩叫梁瑟。他從出生開始就參與了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)?？茖W(xué)家們給他戴上了一副電子眼鏡。這副眼鏡的特殊功能是可以將所有外來的可見光轉(zhuǎn)換為無彩色（即黑、白、灰色）。這副眼鏡被固定在梁瑟的臉上，無法取下。同時(shí)，科學(xué)家確定知道梁瑟不是色盲，也就是說他對(duì)色彩的感受能力都是正常的。只不過因?yàn)榇髁四歉毖坨R，他看不到有彩色（除黑、白、灰以外的顏色）。

等到梁瑟上學(xué)的時(shí)候，科學(xué)家就讓他學(xué)習(xí)自然科學(xué)。于是，他從書本上讀到世界上的物品大多是彩色的，例如消防車是紅色的，交通信號(hào)燈是三色的，樹葉是綠色的……通過學(xué)習(xí)物理，他也明白了各種顏色其實(shí)就是不同波長(zhǎng)的光。

梁瑟16歲生日的那一天，科學(xué)家們決定送他一件特殊的生日禮物：他們移除了固定在他臉上的電子眼鏡……

在移除電子眼鏡之后，梁瑟能不能看見所有顏色？

陳禹：當(dāng)然能看見，只不過和顏色的名稱對(duì)不對(duì)得上就不一定了。

丁當(dāng)：不能，他無法將學(xué)到的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起。

袁無恙：我認(rèn)為梁瑟可以看見豐富的顏色。實(shí)驗(yàn)中說到，科學(xué)家確定梁瑟不是色盲，即他在色彩感受方面是正常的，而他所戴的電子眼鏡只是將外來可見光轉(zhuǎn)換為黑白灰。那么在摘除眼鏡后，可見光會(huì)在他的視網(wǎng)膜上產(chǎn)生正常的信號(hào)，使他擁有與原來的黑白灰截然不同的色彩感受，只不過由于他對(duì)顏色的認(rèn)知僅限于書本，所以并不能一一辨認(rèn)出各種顏色。

郁教授：移除電子眼鏡后，梁瑟是可以看見所有顏色的，因?yàn)樗囊曈X系統(tǒng)是正常的，從視神經(jīng)到負(fù)責(zé)視覺的大腦皮層都沒有生理上的障礙。但是在摘下眼鏡的最初幾天時(shí)間里，梁瑟很有可能無法正確地叫出每樣?xùn)|西的顏色名稱。因?yàn)檫@里涉及感覺和語(yǔ)詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

假設(shè)你是梁瑟，此刻會(huì)有什么感受？

朱浩樾：哇，世界一下子五彩繽紛了！

鐘紫璇：我會(huì)感到驚慌和迷惑，因?yàn)檫@是我從未接觸過的全新的世界，就好比把一只動(dòng)物幼崽扔到一個(gè)全新的環(huán)境中，使它脫離它所熟悉的世界。我想梁瑟首先會(huì)驚慌迷惑，緊接著是好奇，會(huì)嘗試把見到的顏色和自己在課本上學(xué)到過的知識(shí)一一對(duì)應(yīng)起來，去切身體驗(yàn)每一種顏色。

吳儀：“全臉呆滯”。因?yàn)槲覀兪巧姓５娜?，所以難以體會(huì)到色盲的感覺。不過我想我們也可以做個(gè)小實(shí)驗(yàn)?，F(xiàn)在請(qǐng)你把你的手機(jī)相冊(cè)打開，將所有的照片都調(diào)成黑白模式，找一個(gè)小角落，面朝白壁，盯著照片一個(gè)小時(shí)。我想這樣可能會(huì)讓你體驗(yàn)到一些色盲者的感受。我沒有試過盯上一個(gè)小時(shí)，但我體驗(yàn)過在黑白和彩色模式里橫跳的感覺。當(dāng)時(shí)的感覺是頭腦會(huì)遲疑，會(huì)對(duì)這張照片原來的色彩表示懷疑：“真的是這樣的嗎，我怎么記得我看到的不是這個(gè)樣子呢？”反觀之，梁瑟從黑白世界反跳回彩色世界也是這種感覺，而且沖擊力更大，遲疑時(shí)間更長(zhǎng)。如果說我們了解到的彩色世界是由色相、飽和度和明度構(gòu)成的，那么梁瑟的世界便只有飽和度和明度。并且，由于他和我們學(xué)習(xí)彩色世界的方式不同——我們是先實(shí)踐再補(bǔ)充理論，實(shí)踐是支撐;而他是先理論再實(shí)踐。我以為，他可能會(huì)短暫地因?yàn)闆_擊力過大而失去判斷，但隨即會(huì)逐漸接受并重新判斷這些顏色，將其與大眾給的定義進(jìn)行聯(lián)系。但假如他遇到了紅色的葉子、藍(lán)色的花，或許也會(huì)短暫地與世界給的定義錯(cuò)開。雖然我們可以看見色盲恢復(fù)色覺后欣喜若狂的報(bào)道，但這是從我們的視角來寫的報(bào)道，也就是我們的主觀認(rèn)定?；蛟S有些失去色覺的人并不這么認(rèn)為，長(zhǎng)時(shí)間的適應(yīng)性或者內(nèi)心的需求會(huì)使他們反跳出這種狀態(tài)。

郁教授：我看到過一個(gè)網(wǎng)上的視頻——有個(gè)天生色盲的孩子，父母給他戴上了一副能使他看見彩色世界的輔助眼鏡。他非常開心，好像進(jìn)入了一個(gè)全新的世界一樣。我想梁瑟摘下電子眼鏡后，大概也是這樣的感受吧。

在移除眼鏡之前，梁瑟和色盲有區(qū)別嗎？

鐘紫璇：是有區(qū)別的。首先，從生理上說，梁瑟對(duì)顏色的感知能力是正常的，而色盲是視錐細(xì)胞功能障礙，算是生理上的基因缺陷。其次，從梁瑟對(duì)周圍環(huán)境的感知來說，全色盲只有明暗之分，無顏色差別;而梁瑟還能分辨黑白灰，應(yīng)該不屬于全色盲這個(gè)范疇。最后，部分色盲不是看不見顏色，而是會(huì)把不同的顏色混淆，不能正確地識(shí)別顏色，與梁瑟的情況更加不同。

王康怡：并沒有區(qū)別。我認(rèn)為所謂色盲，并非不能理解顏色，只是理解和看到是兩回事情。梁瑟作為一個(gè)只能看到黑白灰的人，即使理解了紅色和粉紅色的區(qū)別，我想他不能在現(xiàn)實(shí)中區(qū)別紅色和粉紅色。

郁教授：從生理上來講是有區(qū)別的，但是因?yàn)殡娮友坨R將所有的光信號(hào)都轉(zhuǎn)變?yōu)楹诎谆伊?，梁瑟其?shí)看不到任何色彩。所以從結(jié)果上來看，梁瑟就等于一個(gè)全色盲。

了解顏色的知識(shí)與直接看到顏色有什么差別？

陳禹：就和了解過開水白菜和真正吃到開水白菜的區(qū)別一樣。顏色是人對(duì)世界的感知結(jié)果，而所謂的知識(shí)，是對(duì)感知結(jié)果的分析和總結(jié)。這對(duì)大腦來說本身就是兩種任務(wù)，相互有聯(lián)系，但本身是獨(dú)立的。

徐思琦：有點(diǎn)類似理論與實(shí)踐的差別。理論雖是實(shí)踐的基礎(chǔ)，但理論并不能直觀反映實(shí)踐。有時(shí)候這種情況有點(diǎn)像“葉公好龍”，不過故事里的龍長(zhǎng)得和葉公想象中的龍算是很像了——即便如此，葉公還是被嚇得魂飛魄散。

袁無恙：關(guān)于顏色的知識(shí)是死板的，直接看到的顏色是鮮活的。人的認(rèn)知往往會(huì)先入為主。假設(shè)一個(gè)人先前只擁有關(guān)于顏色的知識(shí)，單從書上了解到“樹葉是綠色的”，那么當(dāng)他看到黃色的樹葉時(shí)，他就會(huì)根據(jù)自己的認(rèn)知把黃色錯(cuò)認(rèn)成綠色。如果他是先直接看到黃色的樹葉，再了解到這是“黃色”，這才得以有正確的認(rèn)知。

郁教授：人們常說，理論是灰色的，生活之樹常青。這句話用來形容梁瑟的例子再貼切不過了?，F(xiàn)代人的絕大多數(shù)知識(shí)都是從別人那里學(xué)習(xí)而來的，很少有機(jī)會(huì)獲得直接的感受。知識(shí)多是好事，但是間接知識(shí)不能取代直接感受。一個(gè)沒有吃過榴蓮的人，可以從書本上了解它的奇特滋味，但很難想象那種滋味是什么樣的。

（整理：馮 姝）