摘? ? 要：本文基于人民南路地塊的歷史文化背景，并在結(jié)合場地文脈現(xiàn)狀，著重探討聯(lián)系過去、現(xiàn)在與未來之間的關(guān)系，在“保留過去、發(fā)展現(xiàn)在、聯(lián)系未來”的大原則下，尊重人民南路本身的歷史及街巷肌理，通過置入各時代的文化空間來回應(yīng)各歷史時期的變遷，從而促使城市空間更加有機(jī)、持續(xù)地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史;場所文脈;保留;延續(xù);更新;肌理

1? 引言

城市其實(shí)是由一系列連續(xù)的片段組成的，既包含著過去，也體現(xiàn)著現(xiàn)在，更孕育著未來。過去的片段隨著時間的流逝、政策的改變已經(jīng)變得越來越來少，很多都已經(jīng)埋沒在歷史的長河里，而留下給人們的只剩眼前的歷史文化遺產(chǎn)。而筆者嘗試通過城市設(shè)計方案——廣州人民南路歷史街區(qū)保護(hù)與更新設(shè)計（簡稱人民南項(xiàng)目），運(yùn)用自己粗淺的實(shí)踐思考去聯(lián)系過去、現(xiàn)在與未來之間的關(guān)系，從而促使城市空間更加有機(jī)、持續(xù)地發(fā)展。

2? 廣州人民南地區(qū)歷史背景

廣州是一座擁有2000多年歷史的文化名城，從秦朝開始，廣州一直是郡治、州治、府治的行政中心，二千多年來一直都是華南地區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和科教中心 [1]。人民南項(xiàng)目位于廣州越秀老城區(qū)的中心商業(yè)樞紐地帶，南側(cè)可直面珠江，西側(cè)為“十三行”舊址公園，北臨狀元坊和上下九步行街，東臨愛群大廈等歷史文化建筑，是廣州老印象的代表之一，擁有獨(dú)特的歷史文化背景。

3? 人民南項(xiàng)目的更新與改造

場地本身往往都蘊(yùn)含著豐富的歷史，如何去呈現(xiàn)、延續(xù)并發(fā)展場地的歷史是我們設(shè)計的出發(fā)點(diǎn)。其實(shí)，保護(hù)與更新是一個很大的命題，需要保護(hù)什么，如何去保護(hù)？需要更新什么，如何去更新都是一些核心的矛盾點(diǎn)，所以我們提出要在“保留過去 、發(fā)展現(xiàn)在 、聯(lián)系未來”的大原則下，尊重場地歷史及街巷肌理的前提下，打造不同時代的文化空間以回應(yīng)人民南路各歷史時期的變遷[2]。

從公共廣場開始，由西至東遞變：民國式騎樓商業(yè)街——呈現(xiàn)民國騎樓風(fēng)格的現(xiàn)代需求商業(yè)街;街景博物館——深厚時代底蘊(yùn)并嘗試將過去與現(xiàn)在融為一體的博物館文脈載體;現(xiàn)代集合住宅區(qū)——結(jié)合場地肌理與居住形態(tài)創(chuàng)造出解決舊城改造問題的未來住宅形式。結(jié)合視線控制，使體量高度逐步變化，各時代輪廓線自然融進(jìn)現(xiàn)有的城市天際線。繼而整合公共空間及連通空間，使地塊內(nèi)既保持了“過去”，又和諧了“現(xiàn)在”，更補(bǔ)充過渡至“未來”的城市邊界。

3.1? 延續(xù)過去——民國式騎樓商業(yè)街

人民南項(xiàng)目地塊里存在的騎樓街我們采取“以保為主，修補(bǔ)斷缺”策略，重點(diǎn)保護(hù)騎樓街立面及內(nèi)部空間的完整性，并在局部節(jié)點(diǎn)打通引入項(xiàng)目內(nèi)部，使整個場地整體流通形成一個連續(xù)的片區(qū)，在騎樓下購物，在歷史街道中徜徉。同時因?yàn)槿嗣衲下犯呒軜虻脑颍T樓街商業(yè)普遍以飲食和中低端服裝貿(mào)易為主，對以后的發(fā)展具有一定的阻礙作用，因此，在設(shè)計過程中，筆者嘗試將其飲食行業(yè)調(diào)整至場地的南端“休閑城”內(nèi)，并與內(nèi)部文化相結(jié)合引入服裝設(shè)計自主品牌店，還歷史騎樓街一個古樸、自然的購物之旅。

3.2? 發(fā)展現(xiàn)在——街景博物館

因十三行時期的中國行商垂直于岸線并狹長延伸而形成開間多進(jìn)堂屋的特色格局，我們通過“修舊如舊”、“留住回憶”等原則，對有藝術(shù)和歷史價值的舊建筑進(jìn)行保護(hù)改造，因地制宜地更新舊功能或置入新功能，形成有嶺南特色的街景博物館，如騎樓街背面?zhèn)}庫改造為休閑店鋪——活化消極空間，豐富街區(qū)內(nèi)公共空間層次;民居群改造成小型博物館——利用其原有的墻體結(jié)構(gòu)及特色歷史韻味，言傳身教;獨(dú)棟特殊建筑改造成新建商業(yè)建筑布景——營造特色主題商場。同時，為更好地適應(yīng)現(xiàn)代商業(yè)的需求，根據(jù)建筑的歷史價值和保存狀況，拆除豎向肌理中的一部分形成更寬、更有中軸線特色的“回瀾新街”，因地制宜，達(dá)到保留了地塊特定歷史時期下場所文脈的目的。

3.3? 聯(lián)系未來——現(xiàn)代集合住宅區(qū)

在舊城改造案例中，何鏡堂院士的解放中路改造模式起到示范作用，老城區(qū)就應(yīng)該遵循這種不以經(jīng)濟(jì)利益掛帥的思路。老城核心區(qū)保留了廣州的記憶，比如中山路、解放路、人民路、恩寧路，這些地塊都應(yīng)該整體保護(hù)，不能僅僅考慮經(jīng)濟(jì)效益。如果一下子蓋高樓，就會割斷歷史，迷失方向，失去根本[3]。所以在充分考慮到人民南項(xiàng)目地屬老城區(qū)，筆者嘗試創(chuàng)造出一種可以滿足現(xiàn)狀并提供更舒適的集合居住方式。

據(jù)我們調(diào)研可知，當(dāng)?shù)卦【用窕旧献≡谧约易嫖荩蚤L期、融洽的街坊鄰居間的關(guān)系結(jié)成了穩(wěn)定的居住區(qū)社會網(wǎng)絡(luò)，因此對區(qū)位、社區(qū)等非形態(tài)要素認(rèn)同感非常強(qiáng)，但對歷史街道、傳統(tǒng)街屋等形態(tài)要素的自豪感并不強(qiáng)，在一定程度上比較向往現(xiàn)代化小區(qū)的生活，并且該地區(qū)外來人口所占比例較大，基本上是從事批發(fā)生意的打工者。外來打工者是這里流動人口的基本組成部分，他們居住時間長短視商業(yè)形勢而定。這些人多為單身的年輕打工者，住在出租房屋里，對居住條件的要求更加簡單，是居住時間最短、流動性最大的一個群體。由于人民南地區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，因此家庭結(jié)構(gòu)也屬于傳統(tǒng)類型，約2/3的家庭為三代同堂，一般規(guī)模為一個三口之家加上1-2個老人;另有約35%的家庭為兩代居住，只有極少數(shù)單身未婚家庭和孤寡老人單獨(dú)居住。

所以我們采取以鄰里街坊空間和5m*10m的模數(shù)化單元為設(shè)計出發(fā)點(diǎn)，以呼應(yīng)場地肌理為輔的設(shè)計手法，設(shè)計底下二層為多樣性商業(yè)，加以3-6層小戶型住宅，用連廊將居住、交通和共享空間融為一體，在連廊共享空間實(shí)現(xiàn)景觀和空間節(jié)點(diǎn)的穿插，并在局部打開缺口和形成跌落庭院，為住戶創(chuàng)造更好的居住環(huán)境，并實(shí)現(xiàn)高密度城市集合住宅的改造嘗試。當(dāng)現(xiàn)在的街景博物館與現(xiàn)代集合住宅相互對望，會形成一種歷史、現(xiàn)在、未來相互碰撞、相互感染的畫面，讓人在里面既能感受歷史，又能過上舒適的未來。

4? 結(jié)語

筆者認(rèn)為從對人民南項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)與更新設(shè)計的過程中學(xué)到了城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的一種態(tài)度——過去、現(xiàn)在、未來都是城市的片段，只有相融在一起共同讓人們生活得更美好才是設(shè)計和保護(hù)的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡建勇.廣州城市空間發(fā)展模式——從集約到擴(kuò)張[J].中國市場，2014（24）.

[2] 楊綺文，李鳴正，楊曉川，湯朝暉.城市更新下的場所文脈營造——以廣州人民南改造項(xiàng)目為例[J].城市建筑，2011（9）.

[3] 何鏡堂.廣州市解放中路改造模式的啟示意義.廣州日報.

作者簡介：

陳穎（1991—）男，漢族，廣東省梅州市，碩士，畢業(yè)于華南理工大學(xué)，助理工程師;研究方向：建筑設(shè)計及其理論。