■甘肅省張掖市高臺(tái)縣教育局 張 艷
漢語(yǔ)習(xí)作是一個(gè)需要學(xué)生自主自覺(jué),才能發(fā)揮教學(xué)作用的教學(xué)內(nèi)容。在藏區(qū),許多小學(xué)生雖然接觸漢語(yǔ),但并不能像漢族小學(xué)生那樣經(jīng)常接觸漢語(yǔ)言文化,所以在習(xí)作方面自然存在思想表達(dá)不充分、語(yǔ)言運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)葐?wèn)題。作為藏區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教師,須知習(xí)作教學(xué)是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,發(fā)揚(yáng)中華民族偉大精神的重要途徑,創(chuàng)新教學(xué)課堂,提升學(xué)生的漢語(yǔ)習(xí)作興趣,是每位藏區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)教師的重要責(zé)任。
對(duì)藏區(qū)小學(xué)生來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)既屬于母語(yǔ),同時(shí)也屬于第二語(yǔ)言,所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)候會(huì)帶著一種漢族小學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的心態(tài),遇到的學(xué)習(xí)困難和問(wèn)題也比較多。針對(duì)漢語(yǔ)習(xí)作教學(xué)來(lái)說(shuō),藏區(qū)的小學(xué)生主要存在精細(xì)化閱讀和感悟能力不強(qiáng)的問(wèn)題,所謂“讀寫不分家”,藏區(qū)小學(xué)生不能深入閱讀漢語(yǔ)文章,自然也就不能理解漢語(yǔ)文化,在寫作時(shí)亦不能很好地闡述漢民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀念和思想,長(zhǎng)久下去,必然就會(huì)影響其漢語(yǔ)習(xí)作興趣。所以我認(rèn)為,增強(qiáng)學(xué)生的精讀細(xì)究能力,是培養(yǎng)他們漢語(yǔ)習(xí)作興趣的關(guān)鍵所在。
目前,小學(xué)生的漢語(yǔ)習(xí)作興趣普遍不高,除外部存在的客觀學(xué)習(xí)壓力之外,更重要的原因是學(xué)生自身沒(méi)有養(yǎng)成精讀細(xì)讀的習(xí)作習(xí)慣,讀課文就像看小說(shuō),一目十行且過(guò)目就忘,這又怎么能提升自身的習(xí)作興趣呢?所謂精讀細(xì)究,其實(shí)就是讓學(xué)生掌握文章的精細(xì)化研讀方式,能真正鉆進(jìn)書(shū)里,全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文本內(nèi)容。所以我認(rèn)為,教師的教學(xué)智慧應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的習(xí)作引導(dǎo)方面,既要培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣,又要增強(qiáng)其自主習(xí)作興趣,如此,他們才能真正靜下心細(xì)讀文本,從而發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)知識(shí)的無(wú)窮奧妙,繼而在寫作時(shí)能做到思如泉涌,習(xí)作興趣自然提升。
1.多元教學(xué),主導(dǎo)精讀細(xì)究?jī)r(jià)值
教師要培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作興趣,首先要做的就是培養(yǎng)其正確的精讀細(xì)究意識(shí),讓他們真正意識(shí)到精讀細(xì)究的價(jià)值和作用。所謂多元教學(xué),就是教師要在秉持“人本教學(xué)”理念的基礎(chǔ)上配合不同的習(xí)作教學(xué)方法,從而有效引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)精讀細(xì)究?jī)r(jià)值。這個(gè)過(guò)程中,教師作為主導(dǎo)應(yīng)對(duì)學(xué)生的習(xí)作態(tài)度、思路和習(xí)慣進(jìn)行實(shí)時(shí)糾正,最大限度地保障學(xué)生的習(xí)作質(zhì)量。同時(shí),教師還要培養(yǎng)學(xué)生的自主習(xí)作能力和意識(shí),由“要我讀”過(guò)渡到“我要讀”,成為“愛(ài)習(xí)作、喜習(xí)作、善習(xí)作”的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者。以教學(xué)《只有一個(gè)地球》為例,“保護(hù)地球,倡導(dǎo)環(huán)?!笔沁@篇文章的中心思想?!熬G色環(huán)?!迸c我們的日常生活息息相關(guān),因此教師可結(jié)合生活促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行精讀細(xì)究。所以教師可采取“生活教學(xué)+實(shí)踐教學(xué)”的多元化教學(xué)模式。首先,在教學(xué)內(nèi)容中加入生活元素,引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)日常生活中自己都見(jiàn)過(guò)哪些污染環(huán)境的不文明行為,并談一談如何保護(hù)我們的地球母親,結(jié)合生活實(shí)例,學(xué)生會(huì)更有話說(shuō),習(xí)作文本內(nèi)容時(shí)也就更有頭緒、更加深入。其次,教師可設(shè)置實(shí)踐主題“為環(huán)保宣傳日寫一篇環(huán)保倡議書(shū)”,引導(dǎo)學(xué)生身體力行踐行環(huán)保,并結(jié)合自身的環(huán)保經(jīng)歷寫一篇有情有理的環(huán)保倡議書(shū)。
2.感知教學(xué),掌握精讀細(xì)究?jī)?nèi)容
通過(guò)感知教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文本內(nèi)容解讀能力,首先要讓學(xué)生學(xué)會(huì)文本內(nèi)容總結(jié),分為兩點(diǎn):第一點(diǎn)是內(nèi)容概述,即用一兩句話概述全文的核心內(nèi)容;第二點(diǎn)是內(nèi)容拓展,即以核心內(nèi)容為原點(diǎn)拓展新內(nèi)容,這兩點(diǎn)都需要學(xué)生具備較強(qiáng)的習(xí)作興趣。其次是發(fā)揮感知教學(xué)的作用,通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生的情感感知能力深化、強(qiáng)化文章主題,甚至和作者之間產(chǎn)生情感共鳴。
以教學(xué)《狼牙山五壯士》為例,在中華兒女艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中,“狼牙山五壯士”可以說(shuō)是一座不朽的歷史豐碑,作者通過(guò)對(duì)狼牙山五壯士奮勇殺敵,最終光榮犧牲的感人故事,表達(dá)了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)限崇敬之情,也表達(dá)了“抗戰(zhàn)必勝”的堅(jiān)定信念。在教學(xué)中,教師以作者的思想感情為主線,先引導(dǎo)學(xué)生概括狼牙山五壯士的豪邁壯舉,然后以此為起點(diǎn),拓展在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史中發(fā)生的其他轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)抗日事件。同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生深入文本中找到表現(xiàn)狼牙山五壯士偉大革命精神的關(guān)鍵詞句,比如戰(zhàn)士宋學(xué)義扔手榴彈總要把胳膊掄個(gè)一圈,好使出渾身的力氣,表現(xiàn)了他對(duì)敵人的痛恨以及與敵人決一死戰(zhàn)的決心。借助這些關(guān)鍵詞句,讓學(xué)生從細(xì)讀中細(xì)品偉大的民族精神,并在以“民族精神”為題進(jìn)行寫作時(shí)可以更有思路,詞句表達(dá)也更有感情。
3.賞析教學(xué),發(fā)揚(yáng)精讀細(xì)究特色
賞析教學(xué)是提升學(xué)生文化感悟能力的重要方法,同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作興趣的核心環(huán)節(jié)。何為賞析?即在學(xué)生全面、深刻理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的思想升華。所以,教師應(yīng)用賞析教學(xué),無(wú)疑是發(fā)揚(yáng)精讀細(xì)究特點(diǎn),提升學(xué)生漢語(yǔ)文化理解能力的教學(xué)關(guān)鍵。以教學(xué)《北京的春節(jié)》為例,春節(jié)作為我國(guó)最重要的節(jié)日,寄托著人們對(duì)新一年生活的美好期盼。在文章中,作者對(duì)北京春節(jié)的形式、特點(diǎn)進(jìn)行了生動(dòng)有趣的描述。在小學(xué)生習(xí)作時(shí),教師也需要結(jié)合《北京的春節(jié)》的寫作特點(diǎn),通過(guò)賞析教學(xué)方式,以“簡(jiǎn)單精準(zhǔn)”的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)春節(jié)的重要性,引導(dǎo)他們進(jìn)行精讀細(xì)究,全面、深入地了解春節(jié)對(duì)中國(guó)人的特殊含義。在此基礎(chǔ)上,教師再由春節(jié)拓展到我國(guó)其他傳統(tǒng)節(jié)日,在拓展到其他傳統(tǒng)藝術(shù)文化,介紹我國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)精粹,從而由“文本精讀”過(guò)渡到“藝術(shù)精研”,提升學(xué)生的文化鑒賞能力,在充分了解漢民族文化的基礎(chǔ)上愛(ài)上漢語(yǔ)學(xué)習(xí),繼而提升漢語(yǔ)習(xí)作興趣。