馬志飛

在我國古代民間愛情傳說《白蛇傳》中，白娘子誤飲雄黃酒，現(xiàn)出了原形。這個(gè)惹出大亂子的雄黃酒，就是放入了雄黃的酒。

雄黃到底是什么東西？世上既然有雄黃，是否還有雌黃？還真讓你說對(duì)了，在這個(gè)世界上，除了雄黃，的確還有雌黃。雄黃與雌黃之間到底有什么關(guān)系？它們?yōu)槭裁磿?huì)有雌雄之分呢？讓我們一一道來。

安能辨我是雄雌

“雄黃”一名最早見于我國先秦時(shí)期的重要古籍—《山海經(jīng)》，“雌黃”一詞則最早見于被列為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首的《黃帝內(nèi)經(jīng)》。之所以有雄雌黃之說，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，雄黃出現(xiàn)在山的陽面，雌黃產(chǎn)于山的陰面，故而按照陰陽五行學(xué)說將其分雄雌兩種。名醫(yī)華佗的弟子、三國時(shí)期的醫(yī)藥學(xué)家吳普在《吳普本草》中對(duì)雄黃的名稱由來做過專門解釋：“山陰有丹雄黃，生山之陽，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黃也。”

中國古代哲學(xué)把宇宙中所有物質(zhì)的兩大對(duì)立面分為“陰”和“陽”，一陰一陽謂之道。在我國地名文化中，關(guān)于陰陽的說法自古以來就很有講究。所謂的“陽”，著于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《谷梁傳》曰：“水北為陽，山南為陽?！北热?，湖南衡陽因位于衡山之南、河南洛陽因位于洛水以北而得名。此外，還有遼寧沈水（渾河）之北的沈陽、湖北襄水之北的襄陽、河南淮水之北的淮陽等。所謂的“陰”，東漢許慎在《說文解字》中說：“水之南，山之北也?！闭憬瓡?huì)稽山之北的古代山陰縣、山東蒙山之北的蒙陰縣皆屬此類。最有特點(diǎn)的當(dāng)屬著名古都咸陽，司馬遷認(rèn)為它位于渭水之北，九嵕山之南，山水俱陽，故稱咸陽。

當(dāng)然，用現(xiàn)代科學(xué)的觀點(diǎn)來看，根據(jù)產(chǎn)地的陰陽而把礦物分為雌雄并不準(zhǔn)確。事實(shí)上，雄黃和雌黃都是含砷的硫化物類礦物，只是化學(xué)成分略有差異：雄黃的化學(xué)成分是四硫化四砷，化學(xué)式為As4S4；雌黃的化學(xué)成分是三硫化二砷，化學(xué)式為As2S3。雖然它們是兩種不同的礦物，但物理性質(zhì)相似，成因相同，都形成于低溫?zé)嵋海ㄒ话銥?0～200℃）礦脈中，是熱液硫化物與含砷礦物發(fā)生反應(yīng)的產(chǎn)物，也可形成于火山周圍及溫泉中，兩者經(jīng)常共生在一起，形影不離。

早在南北朝時(shí)期，我國著名的醫(yī)藥學(xué)家陶弘景就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雄黃和雌黃可出產(chǎn)于同一座山上的現(xiàn)象。雖有此發(fā)現(xiàn)，但他仍未擺脫陰陽學(xué)說的限制。在《名醫(yī)別錄》中，陶弘景認(rèn)為，雄黃“生武都、敦煌山之陽”，雌黃“生武都，與雄黃同山生，其陰山有金，金精熏則生”。明代著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍則對(duì)雄黃與雌黃的關(guān)系做了生動(dòng)比喻，稱二者“造化有夫婦之道”。所以，在我國古代，雄黃與雌黃有“鴛鴦礦物”的說法。

飲罷一杯酒雄黃

雄黃，晶體為短棱柱狀，但常見的是塊狀或粉末狀集合體；新鮮礦物通常呈透明狀，一般為紅色或橘紅色，但長時(shí)間暴露于光照下就會(huì)褪色；外表為樹脂光澤或油脂光澤。盡管形態(tài)良好的雄黃晶體看起來很像某種紅色的寶石，但它的硬度實(shí)在是太低了，莫氏硬度只有1.5～2，不適宜作為寶石。更重要的是，雄黃具有一定的毒性，不宜與人體直接接觸；所以，雄黃主要作為提煉砷元素的礦石原料。

在我國古代，雄黃又被稱為“熏黃”“石黃”“雞冠石”，具有解毒、殺蟲、除惡瘡的功效，可治療瘡?fù)?、蛇蟲咬傷、瘧疾寒熱等病癥。成書于西漢末年的醫(yī)書《神農(nóng)本草經(jīng)》把礦物作為藥劑，其中就包括雄黃。該書提及雄黃時(shí)稱其：“味苦，平，寒。主寒熱，鼠瘺，惡瘡，疽痔，死肌，殺精物，惡鬼，邪氣，百蟲，腫毒?！?/p>

古詩云：“唯有兒時(shí)不可忘，持艾簪蒲額頭王?！彼憩F(xiàn)了我國南方過端午節(jié)時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)俗：小孩子們手持艾葉，頭帶菖蒲，額頭上用雄黃酒寫上一個(gè)大大的“王”字。用雄黃在小孩子的額頭上書寫“王”字，意在驅(qū)避毒蛇害蟲，保護(hù)孩子。

古語道：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”端午飲雄黃酒的習(xí)俗，古時(shí)候在長江流域地區(qū)極為盛行。這一習(xí)俗也是源于屈原。傳說，屈原投江后，人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子拋入江中。又有人往江中倒入雄黃酒，以藥暈蛟龍，保護(hù)屈原。

由于雄黃中含有砷，容易變成有毒物質(zhì)三氧化二砷，即大名鼎鼎的劇毒物質(zhì)—砒霜，所以在使用時(shí)，需要注意安全。而且人們也不宜飲用雄黃酒，因?yàn)槿菀字卸尽?h3>“信口雌黃”從何來

雌黃，外表為透明的檸檬黃色、金黃色或棕黃色，具有樹脂光澤，解理面上呈珍珠光澤，莫氏硬度為1.5～2；天然產(chǎn)出的短棱柱狀雌黃晶體較少見，通常為葉片狀或纖維狀集合體，也可為腎狀或葡萄狀。由于它的粉末為淺黃色，可用于涂抹書上的文字，堪稱古人的“涂改液”和“消字靈”。

北宋著名科學(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》一書中詳細(xì)描述了雌黃改字的用途：“館閣新書凈本有誤書處，以雌黃涂之。嘗校改字之法：亂洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉涂則字不沒，涂數(shù)遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣?！边@段話的意思是說，如果用雌黃涂改寫錯(cuò)的字，不僅見效快，而且長時(shí)間不脫落。究其原因，應(yīng)該是雌黃的顏色與當(dāng)時(shí)紙張的顏色恰好一致，都是黃色的，而且其化學(xué)性質(zhì)較為穩(wěn)定的緣故。

當(dāng)我們批評(píng)某人胡說八道時(shí)，經(jīng)常會(huì)用到一個(gè)成語“信口雌黃”。這個(gè)成語的來歷其實(shí)就與雌黃有關(guān)。西晉時(shí)期的士大夫崇尚清談，有位名叫王衍的大臣，不僅長相清秀俊美，號(hào)稱當(dāng)時(shí)第一美男子，而且他喜歡老子、莊子的學(xué)術(shù)，善于辯論。王衍講的都是一些虛無的東西，并無實(shí)質(zhì)意義，且每次講錯(cuò)話，都會(huì)隨口更改，于是人們說他“口中雌黃”。后來，這一詞語又慢慢演變出了“信口雌黃”“妄下雌黃”等成語，意思是指某人亂發(fā)議論或者亂改文字。南北朝時(shí)的著名教育家顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中有這么一句話：“觀天下書未遍，不得妄下雌黃?！本褪歉嬲]人們，如果自己的肚子里沒有那么多墨水，就不要對(duì)別人的文字評(píng)頭論足、肆意篡改。

如今，雌黃主要用于提取砷，或者用作殺蟲劑、除草劑、玻璃除色劑的原料，也可用于制作外涂中藥，可殺蟲、解毒、消腫等，對(duì)多種癬菌均有一定的抑制作用。

“生死相依”何其多

雄黃和雌黃的顏色十分特別，稱得上是地球上顏色最醒目的礦物之一，而且它們的硬度都很低，易于研磨，性質(zhì)穩(wěn)定，難溶于水，不怕受潮，所以，在歷史上曾作為繪畫、建筑用的彩色涂刷顏料，常常用在宮殿、廟宇等建筑之上。后來，人們逐漸發(fā)現(xiàn)它們具有一定的毒性，就很少再使用了。

自然產(chǎn)出的雄黃和雌黃常常共生在一起，猶如一對(duì)“你若不離不棄，我必生死相依”的“忠貞夫妻”。橘紅色的雄黃與檸檬黃色的雌黃對(duì)比鮮明，相得益彰，是獨(dú)具觀賞價(jià)值的礦物標(biāo)本。有著1500多年開采歷史的湖南石門界牌峪雄黃礦，既是雄黃產(chǎn)地，又是雌黃產(chǎn)地，被國際礦物界公認(rèn)為世界上最好的雄黃、雌黃晶體產(chǎn)地，有著“教科書式的標(biāo)準(zhǔn)礦物”之美譽(yù)。

其實(shí)，礦物的共生現(xiàn)象十分常見，它們是在同一成因、同一成礦期或成礦階段中所形成、出現(xiàn)在一起的不同種的礦物組合。譬如，熱液作用期同一成礦階段所形成的方鉛礦和閃鋅礦就是一組常見的共生礦物，所以大家習(xí)慣籠統(tǒng)地稱之為鉛鋅礦。在花崗巖中，石英和長石也屬于一組共生礦物。金伯利巖中，金剛石、橄欖石、金云母、鉻透輝石及少量鎂鉻鐵礦和鎂鋁榴石，也是礦物共生組合。在低溫?zé)嵋旱V床中，雄黃、雌黃共生，二者既可以形成單獨(dú)的砷礦床，又常與輝銻礦、辰砂等礦物共生，形成砷—銻礦床和砷—汞礦床。之所以會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象，主要原因在于某些元素的化學(xué)性質(zhì)相似而且同時(shí)賦存于某一地質(zhì)體中，外界的溫度、濕度、壓力、酸堿度等物理、化學(xué)條件相同，所以導(dǎo)致不同的礦物同時(shí)出現(xiàn)。這也成為地質(zhì)學(xué)家尋找礦物的一種重要線索和依據(jù)。