劉怡珺

摘 要： 黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家發(fā)展的更基本、更深沉、更持久的力量中華民族的優(yōu)秀文化是中國(guó)人血脈中流淌的文化基因，積淀著人類共同的價(jià)值要素，是人類文明的重要組成部分。物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)成了我國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn)，它們都是人類進(jìn)步的記憶。相對(duì)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)性，有形性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所因其無(wú)形性、活態(tài)性更易受到文化多樣性的沖擊。隨著全域旅游進(jìn)程的加快，一些依靠口授和行為才得以傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在處在瀕臨消亡邊緣，在節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中過(guò)度開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存正面臨著挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 節(jié)慶旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);影響

【中圖分類號(hào)】F592.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.12215/j.issn.1674-3733.2020.25.271

引言：鑒于節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響研究的不足，隨著全球化進(jìn)程的加快，節(jié)事節(jié)慶活動(dòng)越發(fā)成熟，我國(guó)研究學(xué)者在該新興產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，做了許多相關(guān)方面的研究。但是，與國(guó)外的研究相比我國(guó)節(jié)事節(jié)慶活動(dòng)的相關(guān)研究在很多方面還比較薄弱。社會(huì)文化影響方面。本文首次將“節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“影響研究”幾個(gè)視角相結(jié)合，力爭(zhēng)進(jìn)一步拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論的研究，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究提供一定的理論參考。

1 節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)的重要資源

在大眾旅游時(shí)代，“體驗(yàn)地方特有的民土和文化情懷”是旅游者最基本的旅游動(dòng)機(jī)。無(wú)論是口頭傳授和民間傳說(shuō)，還是地方戲曲、民間歌舞，傳統(tǒng)手工藝品或民俗節(jié)慶，大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如昆曲、古琴、粵劇、藏戲、呼麥、中國(guó)剪紙、皮影戲等等，這些無(wú)形的、活態(tài)的傳統(tǒng)文化承載著中華民族全體勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了人們的智慧和獨(dú)特的審美情趣，并在代代相傳中不斷發(fā)展和完善。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以幫助旅游者最大程度的領(lǐng)略地方民族文化的文脈，更好的體驗(yàn)地方獨(dú)特的文化氣息。

1.2 節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要途徑

節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涉及節(jié)慶旅游的開(kāi)發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承三個(gè)方面。三者間系構(gòu)成了一個(gè)雙向循環(huán)聯(lián)動(dòng)機(jī)制：即以節(jié)慶旅游的開(kāi)發(fā)為著力點(diǎn)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展為落腳點(diǎn)。同時(shí)旅游業(yè)的不斷發(fā)展將會(huì)促進(jìn)節(jié)慶旅游的開(kāi)發(fā)需求，反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。在旅游開(kāi)發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是個(gè)重要課題。

2 節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響

2.1 節(jié)慶的經(jīng)濟(jì)功能

節(jié)慶活動(dòng)的舉辦在一定程度上大大提高了當(dāng)?shù)氐闹群蜕鐣?huì)影響力。節(jié)慶活動(dòng)的舉辦大約持續(xù)15-20天，節(jié)慶活動(dòng)舉辦期間，政府會(huì)舉辦當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c性較高的娛樂(lè)活動(dòng)，會(huì)吸引部分游客留宿游玩，該活動(dòng)的舉辦大大對(duì)濰坊的地方飲食、住宿、餐飲、旅游業(yè)等多方面產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。同時(shí)，活動(dòng)的舉辦在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)也為當(dāng)?shù)鼐用裉貏e是女性同志（通過(guò)走訪發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝制作者、銷售者女性所占比例高于男性）提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。綜上所述，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的正面影響，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的感知教為強(qiáng)烈。由此可見(jiàn)，節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)方面的影響對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承較為顯著。

2.2 節(jié)慶的社會(huì)功能

當(dāng)?shù)鼐用竦膹V泛參與是實(shí)現(xiàn)節(jié)慶活動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的必備條件。然而，現(xiàn)階段節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)主要是由政府主導(dǎo)的，當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c度有所弱化。據(jù)調(diào)查得知，每逢節(jié)慶活動(dòng)當(dāng)?shù)卣椭饕修k方都會(huì)舉辦一系列的活動(dòng)，但大部分都是經(jīng)濟(jì)類活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容豐富但是居民參與性不強(qiáng)，只有歌舞晚會(huì)活動(dòng)能參與和觀賞。政府成了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的主導(dǎo)者，當(dāng)?shù)鼐用裢耆闪朔沁z文化保護(hù)的參與者和旁觀者。節(jié)慶活動(dòng)期間，不僅全國(guó)各地居民齊聚一堂，甚至有眾多的國(guó)內(nèi)外游客也參與其中。筆者通過(guò)與賣(mài)工藝品的銷售員交流得知，節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)使得游客人數(shù)增多，且游客來(lái)自全國(guó)各地。由此可見(jiàn)，節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)在提高了當(dāng)?shù)刂鹊耐瑫r(shí)吸引了大量的外來(lái)游客，外來(lái)游客的增多促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼐用衽c游客間間的溝通和交流，擴(kuò)大了當(dāng)?shù)鼐用竦纳鐣?huì)交往范圍。

2.3 社會(huì)文化功能

通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)發(fā)現(xiàn)大部分游客對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)幾乎不了解。地方企業(yè)為了追逐經(jīng)濟(jì)利益，在節(jié)慶活動(dòng)過(guò)程中簡(jiǎn)化制作成本，導(dǎo)致節(jié)慶活動(dòng)產(chǎn)品質(zhì)量低下，給當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動(dòng)帶來(lái)了一定的負(fù)面影響。

節(jié)慶活動(dòng)在市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)模式下，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)制作技藝、甚至非遺傳承人的保護(hù)等方面并未建立一套完備的保護(hù)體系。近年來(lái)，政府也采取了一系列實(shí)質(zhì)性的保護(hù)措施，如：設(shè)置博物館、展銷會(huì)和研討會(huì)、傳承人研究中心等。雖在一定程度上保護(hù)和傳承了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但許多活動(dòng)只是流于形式。雖然節(jié)慶活動(dòng)知名度很高，節(jié)慶活動(dòng)的舉辦對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承并未發(fā)揮真正的作用。

2.4 社會(huì)環(huán)境功能

根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)節(jié)慶活動(dòng)開(kāi)發(fā)帶來(lái)的負(fù)面影響，較其它方面的影響的感知相對(duì)較弱。經(jīng)過(guò)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)的分析和對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦脑L問(wèn)發(fā)現(xiàn)，部分當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)者從經(jīng)濟(jì)利益角度出發(fā)，認(rèn)為旅游開(kāi)發(fā)能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益是主要的，負(fù)面問(wèn)題可忽略不提;年輕居民認(rèn)為旅游的開(kāi)發(fā)勢(shì)必產(chǎn)生負(fù)面影響，他們普遍認(rèn)為屬于正?，F(xiàn)象;年老的居民認(rèn)為節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)打破了他們?cè)緦庫(kù)o的生活環(huán)境，影響了他們的生活質(zhì)量。筆者認(rèn)為節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)極大的拉動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)效益占主導(dǎo)地位的情況下當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)其產(chǎn)生的消極方面的影響慢慢淡化。

3 結(jié)束語(yǔ)

節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)背景下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受節(jié)慶旅游地域性、時(shí)令性、復(fù)雜性等因素的影響，本文對(duì)濰坊國(guó)際風(fēng)箏節(jié)的現(xiàn)狀的調(diào)查還有待深入。由于筆者對(duì)研究和設(shè)計(jì)還不夠深入，節(jié)慶類相關(guān)理論的理解能力不足，加之時(shí)間有限，還有很多方面有需改進(jìn)。隨著節(jié)慶旅游開(kāi)發(fā)的發(fā)展，節(jié)慶旅游中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建議還會(huì)有更多更合理的開(kāi)發(fā)建議出現(xiàn)，因此，節(jié)慶活動(dòng)的開(kāi)發(fā)建議應(yīng)從地方節(jié)慶開(kāi)發(fā)的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際發(fā)展情況提出更加適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的建議。

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