郝彩虹

摘 要：博物館的陳列展覽設(shè)計(jì)主要包括形式設(shè)計(jì)和內(nèi)容設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。文章主要以博物館陳列內(nèi)容設(shè)計(jì)和文化符號(hào)的形式美規(guī)律在博物館展示空間中的表現(xiàn)為例進(jìn)行分析，系統(tǒng)介紹了博物館陳列空間的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：博物館;陳列展覽;空間設(shè)計(jì)

博物館的陳列設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性和藝術(shù)性相結(jié)合的創(chuàng)造性工作。博物館的陳列設(shè)計(jì)不能只考慮內(nèi)容設(shè)計(jì)、形式設(shè)計(jì)，還應(yīng)考慮多媒體、風(fēng)格設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)等方面。

具體而言，博物館的陳列設(shè)計(jì)不僅要從物質(zhì)層面進(jìn)行分析，而且要從觀念層面進(jìn)行有效、合理結(jié)合。物質(zhì)層面包含我們所熟知的陳列柜、文物、陳列室建筑以及陳列布景等要素。而觀念層面主要包括陳列設(shè)計(jì)師的整體規(guī)劃、制作水準(zhǔn)以及材料的工藝選擇等方面。博物館的陳列設(shè)計(jì)所面向的主體是廣大人民群眾，因此，在進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮普通群眾的參觀方式、心理需求等方面，與本地的風(fēng)土人情相適應(yīng)，最大限度地對(duì)博物館進(jìn)行利用。

1 博物館陳列展覽空間的形式設(shè)計(jì)

作為整個(gè)展覽體系的重要組成部分，展覽空間的形式設(shè)計(jì)可最大限度地吸引觀眾，因此設(shè)計(jì)人員需要運(yùn)用一定的設(shè)計(jì)手段和特定的藝術(shù)手法淋漓盡致地在有限的空間內(nèi)體現(xiàn)展覽空間。展覽空間的設(shè)計(jì)需要實(shí)現(xiàn)幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)，即風(fēng)格定位、空間規(guī)劃及技術(shù)手段等。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先要解讀展覽的內(nèi)容，理清歷史脈絡(luò)，了解展覽內(nèi)涵，進(jìn)一步確定展覽空間的基調(diào)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合材料質(zhì)感和技術(shù)手段，將展覽大綱的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形式設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并且選擇合適的切入點(diǎn)，如紋樣裝飾、色彩基調(diào)、材料選擇等，最終將展覽空間的主題性和藝術(shù)性進(jìn)行呈現(xiàn)，避免出現(xiàn)千篇一律、庸俗化的展覽環(huán)境。

2 博物館展陳內(nèi)容與新媒體設(shè)計(jì)

2.1 博物館展陳核心內(nèi)容與設(shè)計(jì)

博物館的展陳是一項(xiàng)綜合性的展示，其展覽內(nèi)容要經(jīng)過(guò)專家篩選，進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，展館設(shè)計(jì)是展陳設(shè)計(jì)和制作的核心環(huán)節(jié)。

眾所周知的北京皇城藝術(shù)館，根據(jù)其主體設(shè)計(jì)，將其定位為北京皇城建設(shè)歷史復(fù)原的一個(gè)影像展示場(chǎng)所。其主要通過(guò)展示北京皇城的展品和歷史來(lái)展示現(xiàn)代皇城的發(fā)展歷程，展示的信息種類繁雜，信息內(nèi)容也各不相同。如何將主題設(shè)計(jì)得合理是近代博物館設(shè)計(jì)所面臨的主要問(wèn)題。因此，為了更好地適應(yīng)博物館展覽的需要，博物館在設(shè)計(jì)時(shí)可采用相對(duì)綜合的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)三維動(dòng)態(tài)影像，并與影像、聲音、文字等搭配，與展覽主題相配合，增強(qiáng)觀眾的視覺(jué)效果，不斷優(yōu)化展陳目標(biāo)。

2.2 新媒體在博物館展示中的應(yīng)用

新媒體在博物館展示中的應(yīng)用，需要和產(chǎn)品的展示信息進(jìn)行匹配、整合。展品的信息整合最早始于20世紀(jì)90年代初期的法國(guó)。此后，博物館越來(lái)越關(guān)注數(shù)字技術(shù)和新媒體技術(shù)在博物館展示中的應(yīng)用。如今不論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外博物館，在進(jìn)行館藏設(shè)計(jì)時(shí)，都將館藏藏品和數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行合理結(jié)合。通過(guò)這種結(jié)合，使博物館可以為大眾提供學(xué)習(xí)和研究的機(jī)會(huì)。此外，自1995年盧浮宮在全球范圍內(nèi)向公眾開放網(wǎng)絡(luò)服務(wù)以來(lái)，世界各地的博物館都開始使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，從而掀起了博物館數(shù)字化建設(shè)的浪潮。

3 以新媒體為核心的博物館互動(dòng)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

3.1 靜態(tài)媒體展示的互動(dòng)設(shè)計(jì)運(yùn)用

3.1.1 場(chǎng)景復(fù)原

博物館進(jìn)行展廳展覽時(shí)，可以大量地運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原法，運(yùn)用現(xiàn)有的技術(shù)對(duì)歷史場(chǎng)景進(jìn)行還原和呈現(xiàn)，幫助參觀者對(duì)原汁原味的文化進(jìn)行感受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。博物館通過(guò)這種方法，不斷強(qiáng)化展覽的感染力，我們以首都博物館“京城舊事——老北京民俗展”（圖1）為例，可以看到場(chǎng)景復(fù)原中靜態(tài)媒體展示的魅力。從這一展廳中，我們可以看到其是以北京建都八百多年的皇城作為背景，主題的設(shè)計(jì)主要是通過(guò)北京的代表，北京胡同和四合院來(lái)展示北京人的生活，并且巧妙地運(yùn)用戲劇化的場(chǎng)景，將北京胡同文化表現(xiàn)得淋漓盡致，使觀眾以最直觀的形式進(jìn)入到歷史場(chǎng)景中。通過(guò)這樣的場(chǎng)景復(fù)原，縮短了歷史和時(shí)空的距離，不斷地還原歷史文化和人物事件。

3.1.2 “幻影成像技術(shù)”

在博物館的陳列展覽過(guò)程中，“幻影成像技術(shù)”在不斷地得到推廣和應(yīng)用?！盎糜俺上窦夹g(shù)”是一種科學(xué)技術(shù)，它利用光學(xué)技術(shù)和玻璃的投射、反射等原理，在展廳內(nèi)營(yíng)造出一種真實(shí)與虛幻相結(jié)合的展示氣氛，使實(shí)物與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生異曲同工之妙。通過(guò)這樣的展示，可以揭示實(shí)物發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律，展示相關(guān)的歷史場(chǎng)景。

“幻影成像技術(shù)”發(fā)展較早，自19世紀(jì)90年代以來(lái)，已廣泛應(yīng)用于博物館等公共場(chǎng)所中。雖然我國(guó)歷史博物館已經(jīng)開始運(yùn)用“幻影成像技術(shù)”，但是相對(duì)而言，發(fā)展時(shí)間較晚，取得的成果也有待提升。不過(guò)從其具體的時(shí)間運(yùn)用中，可以看到“幻影成像技術(shù)”帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，可以吸引大量的觀眾。

3.2 模擬媒體展示的互動(dòng)設(shè)計(jì)運(yùn)用

3.2.1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的產(chǎn)生，為空間展示提供了無(wú)限的可能，使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)和觸覺(jué)的雙重享受。通過(guò)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)多感官空間的交互。此外，博物館展覽空間的設(shè)計(jì)者和藝術(shù)家們也不斷利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的技術(shù)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)博物館展覽所特有的交互展示方式，使參觀者有身臨其境之感。參觀者可以利用特定的計(jì)算機(jī)設(shè)備實(shí)現(xiàn)交互，如頭盔顯示器、數(shù)據(jù)手套以及數(shù)據(jù)服裝等，獲得真實(shí)的感官體驗(yàn)。

3.2.2 人工生物技術(shù)應(yīng)用

人工生物技術(shù)的作用在藝術(shù)展上得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，特別是在進(jìn)行自然界生物現(xiàn)象展覽的時(shí)候，可以利用人工生物技術(shù)對(duì)自然界的各種生物現(xiàn)象進(jìn)行模擬，使觀眾可以直觀地觀察到生物遷移、繁殖和進(jìn)化的過(guò)程。應(yīng)用這些技術(shù)，還可以幫助人們利用計(jì)算機(jī)相應(yīng)的計(jì)算方式，獲得生物現(xiàn)象的結(jié)果和規(guī)律，并用計(jì)算機(jī)顯示和模擬生物現(xiàn)象。顯而易見，計(jì)算機(jī)的智能技術(shù)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，而這種趨勢(shì)在博物館的發(fā)展過(guò)程中同樣發(fā)揮了較大的作用，直觀和生動(dòng)形象的展示，讓觀眾如置其中，身心都可以得到釋放，感受展覽物品的魅力。

4 文化符號(hào)的形式美規(guī)律在博物館展示空間中的表現(xiàn)

在博物館展示空間中，文化符號(hào)的形式美規(guī)律得到了充分的體現(xiàn)。在自然中，由于線、色、形等各種因素的多樣組合，使不同的藝術(shù)形式形成了不同的形式美感。自然中線條、顏色、造型等的不同組合，使不同的藝術(shù)形式具有不同的形式美感。形式美感所包含的內(nèi)容較為豐富，如比例尺度、對(duì)比融合、對(duì)齊對(duì)稱以及節(jié)奏韻律等。這些因素都是文化符號(hào)的形式美規(guī)律的重要構(gòu)成部分，將形式美充分展現(xiàn)在展示空間中，可體現(xiàn)博物館陳列的藝術(shù)美和藝術(shù)感染力。

空間展覽的設(shè)計(jì)，特別是進(jìn)行無(wú)關(guān)空間設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)如何進(jìn)行形式美設(shè)計(jì)進(jìn)行著重思考，不論是細(xì)節(jié)亦或者是整體，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要通過(guò)多種維度綜合體現(xiàn)展覽空間中的美感，運(yùn)用立體的表達(dá)符號(hào)，綜合考慮博物館的展示空間，從而為觀眾帶來(lái)不一樣的美感體驗(yàn)。

4.1 均齊美、平衡美

均齊美、平衡美是空間展覽設(shè)計(jì)時(shí)需要遵循的重要原則。均齊美呈現(xiàn)的是同形同量的形式，平衡重心，與之相對(duì)，不一定同行同量的形式則稱作平衡。均齊美和平衡美帶給人們強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，如青銅器上的造型和裝飾，以及建筑結(jié)構(gòu)形式的平衡感。

4.2 對(duì)比、調(diào)和

對(duì)比、調(diào)和的運(yùn)用在空間設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)中也是較為常見的表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)比和調(diào)和手法的運(yùn)用，可以使展覽空間更具有動(dòng)態(tài)性，空間也更富有變化感，不論是形狀、材質(zhì)的對(duì)比，還是顏色的對(duì)比等，都可以使展覽空間更有豐富性。對(duì)比與調(diào)和的運(yùn)用，在陳列的手法中有較為細(xì)致的表現(xiàn)，如在故宮博物院與景德鎮(zhèn)聯(lián)合舉辦的“明代御窯瓷器對(duì)比”展覽中（圖2），將景德鎮(zhèn)出土的瓷器與故宮收藏的瓷器分別對(duì)比展示，第一列為景德鎮(zhèn)出土文物，第二列為故宮出土文物，不同主題的陳列采用不同的顏色，體現(xiàn)出對(duì)比的展示形式。

4.3 比例與權(quán)衡

“適當(dāng)就是美”，這是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話。比例與權(quán)衡的運(yùn)用，就是適當(dāng)美最為直觀的體現(xiàn)。我們所熟知的典型案例就是故宮之美，故宮的美不僅在功能上，而且在視覺(jué)體驗(yàn)上，都有較為完美的呈現(xiàn)。無(wú)論石鼓宮的屋頂、月臺(tái)、門窗，亦或是故宮的規(guī)格尺度，都較為符合人因工程學(xué)的比例。因此，在進(jìn)行博物館展覽空間設(shè)計(jì)時(shí)，也需要關(guān)注比例和尺度給觀眾帶來(lái)的愉悅感受。同樣，比例與權(quán)衡也在博物館的陳列空間中得到了體現(xiàn)，給參觀者帶來(lái)的感受和美感較為深刻，如設(shè)計(jì)者在進(jìn)行博物館展廳空間的設(shè)計(jì)、展廳通道尺度的測(cè)量時(shí)，都會(huì)遵循心理與生理因素的雙重體驗(yàn)，盡可能地為觀眾創(chuàng)造舒適的觀展感受。

不同主題的展示空間有著不同的目標(biāo)人群，其尺度標(biāo)準(zhǔn)也不同，數(shù)據(jù)顯示出展廳層高在3.5米以上即可達(dá)到人們的最佳視野范圍（圖3）。

5 結(jié)論

新媒體在展覽空間中的運(yùn)用實(shí)際是利用多媒體技術(shù)以多種方式吸引觀眾，并且形成和觀眾的多維互動(dòng)。而這種交互的方式不是單一的，一方面它可全方位調(diào)動(dòng)觀眾的多感官，達(dá)到輸出文化的目的，另一方面可以實(shí)現(xiàn)正確、有價(jià)值的知識(shí)觀念的輸出，避免信息接收的單一性，實(shí)現(xiàn)博物館陳列的多樣性。

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