⊙林 柯 ［武漢大學(xué), 武漢 430072］

斯維特蘭娜·瓦西連科（Светлана Василенко）是活躍在當(dāng)代俄羅斯文壇的小說家、劇作家，俄羅斯作家協(xié)會第一書記 。她1956 年誕生于蘇聯(lián)時期阿斯特拉罕州的一個軍官家庭，早在中學(xué)時期就在《共青團(tuán)真理報(bào)》（?Комсомольская правда?）上發(fā)表了自己的詩歌處女作。中學(xué)畢業(yè)后她進(jìn)入高爾基文學(xué)院學(xué)習(xí)，并陸續(xù)開始發(fā)表小說和劇作。瓦西連科是女性文學(xué)領(lǐng)域的旗手，她極力捍衛(wèi)女性文學(xué)的重要地位。她所創(chuàng)作的短篇小說“動物三部曲”——《追逐塞加羚羊》（《За сайгаками》）、《黃鼠》（《Суслик》）、《小豬》（《Хрюша》），涉及社會、自然、性別相關(guān)主題，其中短篇小說《小豬》集中展現(xiàn)與男性中心主義和人類中心主義相關(guān)的問題。

小說以故事發(fā)揮其感性力量，引導(dǎo)讀者上升理性思考。短篇小說《小豬》的故事情節(jié)很簡單：主人公是一位尚在讀書的年輕女子，假期回到小而封閉的軍事小城找養(yǎng)育著她小兒子的母親。女主人公的母親曾是一名專業(yè)的工程師，逐漸落入生活底層。為了生計(jì)，女主人公母親養(yǎng)了一頭豬，名叫Васька（Василий 的指小形式）。女兒討厭自己母親身上骯臟的臭味，討厭Васька，女主人公催促她的母親宰殺了那頭豬，那頭被主人公的兒子稱為хрюша 的豬。等到屠宰前清洗這頭豬時，大家才發(fā)現(xiàn)Васька 是一頭母豬，而大家原以為是公豬。女主人公的兒子目睹了大人們宰殺這頭豬的過程，他不希望大人們殺死這頭小豬。他恨自己的媽媽，此時的女主人公獲得了同樣令人厭惡的特征：刺鼻的汗味和豬糞味。如同女主人公因?yàn)樽约耗赣H感到羞恥一樣，女主人公的兒子也討厭著自己的媽媽。故事的結(jié)尾，女主人公的兒子喊叫著不應(yīng)該殺掉那頭小豬，作為母親的女主人公冷漠的內(nèi)心被兒子的呼喊喚醒。

在故事展開的同時，可以發(fā)現(xiàn)小說中的一些片斷是理解故事、把握整個文本含義的關(guān)鍵。這些片斷包含著的詞句有豐富的引申義，在其中可以窺見小說所展現(xiàn)的人物形象或者事體形象。白春仁先生在其《辭象論》中將這些借力于詞句描繪的形象稱之為辭象（也作話語形象）。

一、辭象的概念

辭象，即話語形象或文辭形象，白春仁先生在其《辭象論》中對這一概念進(jìn)行了系統(tǒng)的分析。首先必須在文學(xué)篇章內(nèi)認(rèn)識這一概念，文學(xué)篇章外的語言材料僅僅是語言系統(tǒng)里的磚磚瓦瓦，是孤立的、零散的，而進(jìn)入文學(xué)篇章，語言材料不再是概括而籠統(tǒng)地指稱單個的概念，它們經(jīng)過選擇，組合起來描畫文學(xué)篇章中的生活圖景，從諸多方面展示豐盈的人物形象和事體形象，在這一過程中語言材料實(shí)現(xiàn)了向話語形象的轉(zhuǎn)換。這一過程表明，辭象兼具話語屬性和形象屬性。一方面，辭象的根基在話語，在話語結(jié)構(gòu)中它表現(xiàn)為幾個句子或段，選用豐富的語言材料作為思想載體。另一方面，辭象具有表意的一面，使其進(jìn)入形象體系?？傊o象“是鋪陳文學(xué)形象的話語，又是話語棲身的生活圖像”。它處在“話語層和形象層的交匯點(diǎn)上”。

語言材料能夠進(jìn)入文學(xué)篇章轉(zhuǎn)換為話語，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成話語形象，是因?yàn)槠浔澈蟮膭?chuàng)作主體，是創(chuàng)作主體的選擇、組合，使得語言材料各司其職，從不同角度參與塑造形象體系，凝結(jié)著創(chuàng)作主體的思想、情感。所以說，呈現(xiàn)在讀者眼前的文學(xué)篇章不單單是語言材料的堆積，從語言材料到辭象的發(fā)展過程，不是簡單的詞義相加，是創(chuàng)作主體意念世界的拓展。讀者在解讀文本時，從字里行間中析出創(chuàng)作主體的評價態(tài)度，建構(gòu)出創(chuàng)作主體的意念世界。

二、“隱含作者”和“作者形象”

辭象本身及其發(fā)展過程表明文學(xué)篇章中創(chuàng)作主體的存在，但不能將這個創(chuàng)作主體同作為真實(shí)人物的作者混為一談。作為讀者的我們完全可以理解，閱讀文學(xué)作品時，從中析出的作者并非與現(xiàn)實(shí)作者完全對應(yīng)，并且從同一作家的不同作品中析出的作者也不盡相同。文學(xué)篇章隱含的創(chuàng)作主體是處于特定創(chuàng)作狀態(tài)的作者，對此，美國文學(xué)批評家韋恩·布斯和蘇聯(lián)學(xué)者維諾格拉多夫分別提出了“隱含作者”和“作者形象”以區(qū)別于真實(shí)作者。

維諾格拉多夫研究了許多重要的文學(xué)作品，提出了作為文學(xué)修辭學(xué)的核心概念 ——“作者形象”。他認(rèn)為，“作者形象”是統(tǒng)一整個文學(xué)作品的內(nèi)聚力。從創(chuàng)作到生成文學(xué)作品，到讀者閱讀闡釋文學(xué)文本，始終貫穿著作者的情感和評價態(tài)度，即作者形象。而這情感和評價態(tài)度最終還是物化為語言材料，作者為了塑造藝術(shù)世界并傳達(dá)自己的情感和態(tài)度，選用各類精彩的語言手段。所以在維諾格拉多夫看來，“作者形象”是綜合和融匯語言藝術(shù)作品中所有修辭手法的核心和焦點(diǎn)。

而布斯將文學(xué)篇章的創(chuàng)作主體稱作“隱含作者”，布斯認(rèn)為“隱含作者”有意或無意地選擇了讀者讀到的東西，他是他自己選擇的總和。而讀者在面對文學(xué)篇章時，根據(jù)語言面貌探尋著“隱含作者”的蹤跡。申丹在其文章《何為“隱含作者”？》中解釋道，布斯所提出的“隱含作者”既涉及作者的編碼（創(chuàng)造文本），又涉及讀者的解碼（解讀文本）?！熬途幋a而言,‘隱含作者’就是處于某種創(chuàng)作狀態(tài)、以某種方式寫作的作者(即作者的‘第二自我’)；就解碼而言,‘隱含作者’則是文本‘隱含’的供讀者推導(dǎo)的寫作者的形象”。

布斯與維諾格拉多夫二人都從修辭學(xué)角度出發(fā)，提出新概念，二者在思想層面頗為相近，他們關(guān)注的都是一個文學(xué)文本自身的作者形象，隱含在文本選擇之中的作者形象，讀者閱讀后就能將其建構(gòu)出來。但在實(shí)踐層面，維諾格拉多夫著重分析的是作品的修辭面貌，析出的“作者形象”是整個文學(xué)作品修辭手法的核心，對作品的思想內(nèi)涵展示不夠。而布斯提出此概念，提醒讀者注意隱含作者以及敘述聲音，他始終關(guān)注文本中修辭言語蘊(yùn)含的思想、情感、評價態(tài)度，他尤其看重一個作品的倫理效應(yīng)。本文嘗試從辭象出發(fā)，探尋短篇小說《小豬》中隱含的創(chuàng)作主體的意圖，或者說其創(chuàng)作主體的思想、態(tài)度。在此以布斯的理論作為根基，其理念會對本文的分析有很大幫助。

三、從辭象到“隱含作者”意圖

辭象充斥著理和情，是因?yàn)椤半[含作者”的選擇和組合，使得辭象拼湊著整個文本的藝術(shù)畫面。辭象包含的話語和形象兩個層面具體體現(xiàn)著“隱含作者”的選擇，掩藏著“隱含作者”的思想和態(tài)度。以“隱含作者”的選擇為著眼點(diǎn)，分析其選擇了哪些修辭言語來表達(dá)、選擇描畫了哪些形象、選擇了從哪些角度和細(xì)節(jié)描畫這些形象，繼而領(lǐng)會“隱含作者”的情感和評價態(tài)度，走近他的意圖。

（一）質(zhì)疑男性中心主義和社會等級觀念的意圖

短篇小說《小豬》故事開頭引領(lǐng)讀者進(jìn)入主人公和她母親的相處空間。開頭女主人公的獨(dú)白：“Я возненавидела ее в первый же день.Возненавидела еще на станции,когда обнимала и целовала маму.От ситцевого выгоревшего платья мамы исходил острый неприятный запах,заставивший меня поморщиться.”“第一天我就開始討厭她了。當(dāng)在車站擁抱和親吻我的母親時，我就討厭她了。她的藍(lán)色印花裙散發(fā)出一種令人不快的氣味，讓我眉頭一緊”?！哀擐支岌猝讧瘰洄擐恣?запах”，一種“令人不悅的氣味”，挑動了讀者的嗅覺神經(jīng)。下文對母親的描寫中，還有許多與“неприятный запах”語義相近的動詞，如與запах 同根的動詞пахнуть,пропахнуть,запахнуть，以及與запах異根的вонять等等，都有“發(fā)臭”的含義。另外還有與“неприятный запах”語義相近的名詞或詞組，如зловоние（臭氣）,мерзкий запах（可惡的氣味）。女主人公厭惡母親身上的這股臭味兒，她問母親：“你還沒有宰了那頭豬？”母親的反應(yīng)：“Мама испуганно начала обнюхивать свои плечи,поворачивая голову то в одну сторону,то в другую,приближая нос к ткани,быстро и коротко несколько раз вдыхая в себя воздух.Виновато и смущенно сказала:—Не замечаю я.Принюхалась,— и застыла на секунду.”女主人公媽媽恐慌地去嗅自己的肩膀，把頭轉(zhuǎn)向一邊，然后轉(zhuǎn)向另一邊，鼻子貼近衣服，急促地吸了幾口氣。她仿佛犯錯一樣，尷尬地說道：“我沒聞到?！彼锹劻?xí)慣了。同根詞обнюхивать（四下里嗅）和принюхаться（聞習(xí)慣）的運(yùn)用，寫出了女主人公母親的窘態(tài)。母女二人搭乘公交車，“И я точно в мгновенной вспышке увидела,как морщатся и отворачиваются в автобусе от мамы,пропахшей свинячьим навозом,мужчины,пахнущие вином и одеколоном,их вкусно пахнущие жены,их дети,пахнущие апельсинами...”公交車內(nèi)的男人身上散發(fā)著酒氣和香水味兒，他們的妻子身上散發(fā)著好聞的味道，他們的孩子身上散發(fā)著橙子的清香，而女主人公母親身上則是臭烘烘的豬糞味兒。那些人聞到女主人公母親身上的味道便緊皺眉頭，并隨即轉(zhuǎn)過身去。

多處使用與氣味相關(guān)的“聞、嗅”語義的動詞，與氣味相關(guān)的名詞，描寫女主人公母親身上刺鼻的臭味這一辭象，公交車內(nèi)的男人女人們身上的味道與女主人公母親身上的味道形成對比，使得這些與氣味相關(guān)的詞獲得了詞義以外的引申義，道出母親生活的落魄。

除了描寫女主人公母親身上的氣味，文中還刻畫了她的體態(tài)。在女兒眼里，母親像只鳥，“Она часто вот так застывала,как птица стоит —высокая,костлявая,некрасивые обожженные солнцем ключицы выпирают.”“她經(jīng)常這樣愣住，像只鳥一樣立著—高高的，瘦骨嶙峋，那丑陋的、被太陽灼傷的鎖骨凸起”。在女兒眼里，母親還像條狗。母女二人跑著去乘坐公交車，主人公在前面跑著，“В какой-то момент мне показалось что за мной бежит собака.”在某個瞬間她覺得后面是條狗在跑著，于是她跑得更快，試圖甩開自己的母親，如同甩開一條狗。這里女主人公把母親比作鳥，暗喻為狗，仔細(xì)琢磨女主人公的心理，這不是簡單的比較，可見的是女主人公對自己母親處于社會底層這一現(xiàn)狀的厭惡和憎恨。

“隱含作者”除了從身上的氣味、體態(tài)展現(xiàn)母親的形象，還引導(dǎo)讀者觀察母親和同住軍事小城的婦女們的相處情況。女主人公母親戴了副鍍了層金的新耳環(huán)，挺直腰板坐著，仿佛在莊重地等待夸贊的話語和羨慕的眼光。婦女們看到母親戴的新耳環(huán)后非常詫異，不相信母親買得起昂貴的耳環(huán)，這些婦女們把玩著、好似是在欣賞著，實(shí)則是想檢查耳環(huán)的真假。她們發(fā)現(xiàn)耳環(huán)不是純金的之后，便嘲笑母親。母親一開始是“сидела напряженно,выпрямившись,застыв.”“緊張地坐著，挺直身子，呆住不動”，被取笑后“Мама медленно-медленно горбилась,потом застыла,лицо застыло,из маленьких глаз,казавшихся закрытыми,по лицу катились слезы ……”“媽媽慢慢彎了腰，然后僵住了，臉僵住了，從她那似乎是閉著的小小眼睛里，順著臉滾落下了淚水……”выпрямиться（挺直，伸直腰） 和горбиться（拱起背，彎著腰）在語義上構(gòu)成反義關(guān)系,母親的表現(xiàn)前后形成鮮明對比。這不單單是一次挺直身板和一次彎腰，是母親期待收獲羨慕目光的驕傲和驕傲被撕碎的痛楚。

不管是從女主人公和母親之間發(fā)生的小事切入，還是母親和其他婦女之間的發(fā)生的小事；不管是母親身上骯臟的豬糞味兒，他人投來嫌惡的目光，還是母親戴了新耳環(huán)，因?yàn)椴皇羌兘鸬亩凰顺靶蟮谋拔⒆藨B(tài)。圍繞母親的這些敘說，從不同角度揭示母親形象的辭象，無一不使我們沉思，是什么使得母親這樣？對此疑問的思考及答案或許正是“隱含作者”的意圖所在。在這個軍事小城，人人蔑視沒有丈夫的女人，蔑視窮人。男性中心主義和社會等級觀念的丑惡披上故事的外衣，上演一出出戲劇，引發(fā)讀者反思社會價值取向。

（二）質(zhì)疑人類中心主義的意圖

女主人公的母親在軍事小城生活，她靠養(yǎng)豬維持生計(jì)，養(yǎng)活家庭。女主人公以此為恥，主人公幾次三番問母親，什么時候宰了那頭豬？女主人公自小說開始便稱那頭豬為“свинья”，而小說名為“хрюша”。在后文中可以發(fā)現(xiàn)，“хрюша”是女主人公的兒子對養(yǎng)的豬的稱謂。我們知道“свинья”和“хрюша”二者都是“豬”的意思，屬同義詞，差別在于修辭色彩?！哀悃缨讧擐瞌瘛币辉~屬于口語詞，且?guī)в胁毁澋母郊有揶o色彩，有些時候甚至轉(zhuǎn)義指稱骯臟的人、下流的家伙，而“хрюша”則帶有親昵的色彩。這兩個修辭色彩不同的詞的使用傳達(dá)出主人公和兒子對Васька 的不同態(tài)度。女主人公只是把豬視為母親謀生的工具，她甚至希望早點(diǎn)宰掉它。值得關(guān)注的是，直到宰殺這頭豬時大家才發(fā)現(xiàn)不是公豬，而是母豬，可見包括女主人公在內(nèi)的眾人對動物，對他們眼里這一謀生工具的冷漠。

宰掉豬后，女主人公將豬肉賣出去，她坦然地和買主討價還價，而這份坦然是令人不安的?！哀?делала все,что нужно делать,но меня грызло мое спокойствие,мешало мне спокойно делать то,что нужно делать.”此處“меня грызло мое спокойствие”“我的平靜使我不安”，主人公此刻的狀態(tài)是令人不安的平靜？這個搭配是很特別的，грызть（使不安，使難受，使苦惱）和спокойствие（平靜，安靜）是矛盾的，然而在這個語境中理解卻是合情合理的。人類中心論的價值取向仿佛無形中驅(qū)使女主人公愈加鐵石心腸，對動物、對自然萬物漠不關(guān)心。此處女主人公的平靜令自己不安，對于自己對動物的冷漠、對于宰殺、販賣豬肉依然心安理得的心理感到恐懼，可見女主人公保有良知和對自然的敬畏。

這一切女主人公的小兒子都看在眼里，他厭惡自己的媽媽。此刻在小兒子眼里，他的媽媽，即女主人公，像小說開頭看自己的母親一樣丑陋、令人羞恥。只是女主人公為自己母親的落魄感到羞恥，小兒子憎惡的是自己媽媽的冷漠無情。小兒子對自己媽媽的態(tài)度以及嘴里說出的“не надо убивать хрюшу”將女主人公麻木的內(nèi)心喚醒。小說中有段女主人公的內(nèi)心獨(dú)白，這樣寫道：Я увидела,что этот кто-то—неопровержимо логичный,ктото неизмеримо более умный,чем все мы,вместе взятые,знающий причины и следствия,начала и концы,распоряжающийся жизнью и смертью и оттого зачерствевший,немилосердный,несправедливый,не добрый,не злой,а просто равнодушный ко всему бухгалтер с пустыми глазами и серым лицом,сводящий баланс—этот безликий для каких-то там кредитов или дебетов,для своей бухгалтерской безошибочной математики,уносит моего сына,мою маму,меня и грустно,заученно говорит нам правду：“Так надо,такая жизнь!”女主人公明白了，是這樣一個人，“他在情理上讓人無法反駁，他比所有人都聰明，他知道所有事情的前因后果、來龍去脈，他掌控著生死，并且因此變得冷酷無情、殘忍，變得不再善良、也不作惡，只是一個會算計(jì)的會計(jì)，徒有空洞的眼睛和蒼白的臉……”女主人公獨(dú)白中仿佛在剖析自己，以精于算計(jì)的會計(jì)暗喻冷漠的人，女主人公試圖將那個冷漠的內(nèi)心與自己剝離。社會等級下的各色人等習(xí)慣了一種生活模式，好似都是聰明人，對一切事物漠不關(guān)心。小兒子的呼喊喚醒女主人公，應(yīng)當(dāng)保有對一切事物的熱愛和關(guān)懷，何況那是一個生命，何況那是對兒子來說可愛的小豬仔。

女主人公眼中的свинья 和小兒子眼中的хрюша不僅僅是簡單的不同稱謂，更重要的是展現(xiàn)了兩種不同的人對動物的態(tài)度這一辭象，或者更廣義地說，展現(xiàn)了兩種人和自然的關(guān)系狀態(tài)。前者漠然，以自我為中心；后者則抱以愛護(hù)的態(tài)度。在“隱含作者”的思想空間中，或許正是想提醒讀者：大環(huán)境下，眾人皆以為自己是主宰，以人類中心主義自持，自視甚高，對大自然中的動物、植物滿不在乎，喪失敬畏之心。借女主人公的種種表現(xiàn)揭露人類中心主義心理作怪下人的丑態(tài)，人的惶恐，人尚存的良知，寄托“隱含作者”的期望，期望人與自然和諧相處。

經(jīng)過對文本的分析，一方面我們試圖理解詞句含義，一個個辭象融匯成一幅完整的畫卷，在其間我們從不同角度、通過不同事體形象認(rèn)識短篇小說《小豬》中的人物形象，理解文本含義，探尋著文本“隱含作者”的意圖。另一方面反向思考，我們所看到的多面而生動的形象絕不完全是語言材料的功勞，其背后的組織力量是“隱含作者”，是“隱含作者”感性和理性思考的結(jié)果，我們在“隱含作者”的意念世界的引導(dǎo)下理解文本。

①② 白春仁：《辭象論》，《外語與外語教學(xué)》1994年第1期，第2頁，第3頁。

③ 申丹：《何為“隱含作者”?》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版） 2008年第2期，第137頁。

④⑤⑥⑦⑧⑨⑩??? Василенко С.В..Суслик; Хрюша [J].Новый мир,1997,№ 9,с.44,с.44,с.45,с.44,с.45,с.44,с.4 5,с.52,с.53,с.53-54.