蘇小柱

教學(xué)是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的統(tǒng)一。考察現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)，要注意兩種現(xiàn)象：一是“輕視”，備課不足，缺乏思考，手持一本教材上講堂，上得講堂來手忙腳亂；二是“麻痹”，照搬他人教學(xué)，缺乏積極的思考和創(chuàng)新意識(shí)，如同一杯白開水“淡而無味”，學(xué)生興趣索然。因此，思政課教學(xué)必須做到“三思而行”，方能優(yōu)化課堂教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)效果。

一思：深思熟慮 謀劃之思

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。這就要求堅(jiān)持謀劃之思，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。

精讀之要，吃透教材。講課首先要抓住教材，教材是教學(xué)的邏輯之本，教師不能游離教材任意發(fā)揮、討好學(xué)生，也不能停留于教材內(nèi)容的簡(jiǎn)單傳授，而是要做到立足教材并高于教材，提升課堂的學(xué)術(shù)質(zhì)量。因此，鉆研學(xué)深悟透教材是備課的關(guān)鍵，包括篇章、段落、關(guān)鍵詞。教師要知曉馬克思主義經(jīng)典著作，以指導(dǎo)性、方法性去思考教學(xué)。一要通讀全文（全篇章），教材編輯過程中，傾注了編者大量的心血和汗水，思政課教材體現(xiàn)了“育人為本”的教育思想。二要明確編者的意圖，對(duì)字、詞、句的準(zhǔn)確解釋和表達(dá)非常重要。三要在深學(xué)細(xì)悟中領(lǐng)略文章的風(fēng)范，以準(zhǔn)確性、實(shí)在性、必要性使學(xué)生加深印象和提高理解程度。

貫通之暢，理清思路。一是貫通學(xué)科。思政課的教學(xué)需要教師具有深厚的理論功底和博大精深的知識(shí)積累，需要貫穿于經(jīng)濟(jì)學(xué)、邏輯學(xué)、行為學(xué)、未來學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科，做到融會(huì)貫通，行云流水。二是貫通學(xué)情。要在了解學(xué)生的思想狀況方面下真功夫、下苦功夫，研究學(xué)生關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題，才能不斷提高講課的親和力和針對(duì)性，才能讓課程的思想性、理論性、教育性產(chǎn)生應(yīng)有的效果。三是貫通內(nèi)外。課內(nèi)講深、講好、講透，努力使學(xué)生有所啟迪、有所思考、有所感悟；布置的課外作業(yè)，要求學(xué)生查找資料，彌補(bǔ)課堂教學(xué)聽課的不足。四是貫通渠道。在線課程、“翻轉(zhuǎn)課堂”“學(xué)習(xí)通”等的實(shí)踐運(yùn)用，為思政課的貫通渠道找到較好的突破口，極大豐富了教學(xué)渠道。五是貫通成長(zhǎng)。思政課教師要關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)需求，幫助學(xué)生解決其人生目標(biāo)選擇、人際關(guān)系情感等方面的實(shí)際問題，成為學(xué)生成長(zhǎng)成才的導(dǎo)師。

設(shè)計(jì)之道，優(yōu)化方案。一堂質(zhì)量較高的思政課，做好設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。一要設(shè)計(jì)流程。教學(xué)思路的設(shè)計(jì)、開頭（開場(chǎng)白）、過程的鋪墊、展開、敘事情節(jié)、詞意表達(dá)、小結(jié)、總結(jié)構(gòu)成一個(gè)完美的邏輯結(jié)構(gòu)。每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都不能忽略，每一個(gè)重要轉(zhuǎn)折語句都要聲情并茂地表達(dá)，切忌“照本宣科”。二要設(shè)計(jì)內(nèi)容。篇章內(nèi)容必須完整無一遺漏地表達(dá)，必須有層次、有重點(diǎn)、原滋原味體悟表達(dá)，使學(xué)生緊隨教師講課的思路前行，最終達(dá)到融會(huì)貫通的彼岸。三要設(shè)計(jì)方法。以講故事、朗誦、快板書等多種形式設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使整個(gè)教學(xué)過程生機(jī)勃勃，增強(qiáng)教學(xué)的親和力、感染力、吸引力。四要設(shè)計(jì)手段。運(yùn)用教材、道具、視聽資料以及多媒體教學(xué)，形成鮮明、感人、生動(dòng)的視覺效果。

二思：抓住根本 互動(dòng)之思

蘇霍姆林斯基提出，真正的教育是自我教育。怎樣在課堂45分鐘時(shí)間內(nèi)達(dá)到學(xué)生“自我教育”效果呢？核心就是“互動(dòng)”。互動(dòng)是“教”和“學(xué)”雙邊的教學(xué)場(chǎng)效應(yīng)，也是一種情感“磁場(chǎng)”效應(yīng)。為此，教師必須在三個(gè)方面下功夫。

引經(jīng)據(jù)典，文獻(xiàn)互動(dòng)。課堂上教師的引導(dǎo)很重要，而引導(dǎo)的關(guān)鍵是博古論今、打開思維、豐富頭腦，提供“營(yíng)養(yǎng)”。習(xí)近平總書記講話中善用引導(dǎo)，辯證結(jié)合“古”與“今”“雅”與“俗”，以發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來揭示歷史與現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)聯(lián)系，深入聽眾心底煥發(fā)出強(qiáng)大的心靈共鳴。課堂教學(xué)中的引經(jīng)據(jù)典重在引導(dǎo)學(xué)生以文獻(xiàn)為載體促進(jìn)互動(dòng)。課前要求學(xué)生查詢教材中涉及的經(jīng)典文獻(xiàn)，課堂上分享交流。如此，善用經(jīng)典，引導(dǎo)有方，方能發(fā)人深思，啟迪智慧。

主動(dòng)作為，過程互動(dòng)。課堂是傳授知識(shí)的地方，更是學(xué)生思想成長(zhǎng)的地方。因此，教師要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，留出時(shí)間，讓學(xué)生講、大家聽、教師作評(píng)判解疑。學(xué)生講體會(huì)、講認(rèn)識(shí)、講對(duì)此問題的理解，甚至可以提出自己的見解，使課堂氣氛活躍起來，就會(huì)產(chǎn)生共鳴“磁場(chǎng)”。比如：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，結(jié)合習(xí)近平的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，采取分組式、討論式、個(gè)人演講式、中心發(fā)言式、小型辯論賽等多種形式，講解《習(xí)近平的七年知青歲月》的故事，使學(xué)生在互動(dòng)中受到感染。只要教師有目的去組織，有布置、有檢查、有落實(shí)，學(xué)生就能講出比較生動(dòng)的故事來。

多元學(xué)習(xí)，建?；?dòng)。進(jìn)入新時(shí)代，學(xué)習(xí)的革命催生教學(xué)的新時(shí)代，帶來了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的多樣化、多元化。1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》的主題報(bào)告，提出了學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人“四個(gè)學(xué)會(huì)”，成為國(guó)際社會(huì)的一份學(xué)習(xí)宣言。思政課要應(yīng)用“四個(gè)學(xué)會(huì)”理念，將“教學(xué)課堂、實(shí)踐課堂、宿舍文化課堂、綜合素質(zhì)課堂”有機(jī)對(duì)接、互相補(bǔ)充、相互協(xié)同，形成高效的學(xué)習(xí)方法和學(xué)生思想成長(zhǎng)的互動(dòng)新模式。在多元學(xué)習(xí)中，教師要做促進(jìn)者，加強(qiáng)線上線下結(jié)合、任務(wù)目標(biāo)分解與檢查落實(shí)結(jié)合、階段任務(wù)與總體任務(wù)結(jié)合，學(xué)做合一、知情意行統(tǒng)一，既延伸課堂教學(xué)，又檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果，從而提升課堂教學(xué)質(zhì)量和成效。

三思：善于總結(jié) 修為之思

上好思政課，教師是最為關(guān)鍵的角色。陶行知先生說：“出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！边@就要求老師，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，終身修煉專業(yè)基本功。

接受評(píng)價(jià)，擇善而從。思政課的評(píng)價(jià)既有學(xué)校、部門、學(xué)生評(píng)價(jià)評(píng)教，也有自我評(píng)教評(píng)學(xué)，這是以評(píng)促教、以評(píng)優(yōu)教的重要舉措。學(xué)生評(píng)教：重在考查教師教學(xué)態(tài)度、教學(xué)行為、教學(xué)基本狀態(tài)、教學(xué)授課水平；部門考核：重在考核教師師德師風(fēng)、為人師表；認(rèn)真聽取來自各個(gè)方面，尤其是督導(dǎo)專家和學(xué)生方面地反映；學(xué)?？己耍褐攸c(diǎn)是以診改與改進(jìn)為抓手，考查教師職業(yè)規(guī)范（包括道德規(guī)范、行為規(guī)范），改進(jìn)性和發(fā)展性目標(biāo)是否呈“螺旋式”上升。教師要擇善而從，思考是否達(dá)到年度目標(biāo)，是否成功解決了教學(xué)中存在的質(zhì)量問題。

剖析自我，持續(xù)反思。首先，要反思自我是否忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，是否盡心盡責(zé)，只要有這樣的自我認(rèn)識(shí)態(tài)度，其它問題都可以迎刃而解。其次，要反思整個(gè)教學(xué)過程，從備課、授課，到與學(xué)生互動(dòng)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是否存在偏差，核心內(nèi)容、主要觀點(diǎn)的把握闡述是否精準(zhǔn)，用時(shí)是否合理；開頭和結(jié)尾是否相互照應(yīng)，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)有無差錯(cuò)。再次，要反思學(xué)生這堂課的收獲是什么、知識(shí)點(diǎn)是否掌握、重難點(diǎn)問題是否已經(jīng)釋疑，輔之于反思學(xué)生的作業(yè)對(duì)其覺悟、思想轉(zhuǎn)變提升有何幫助；是否發(fā)現(xiàn)了新的熱點(diǎn)、難點(diǎn)；是否發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀學(xué)生，是否發(fā)現(xiàn)了課堂活躍之點(diǎn)等。思政課教師既要傳“道”，也要善“術(shù)”?！暗馈本褪墙滩膬?nèi)容、主要知識(shí)點(diǎn)，而“術(shù)”就是教學(xué)方法與技巧。因此，思政課教師要經(jīng)常自我總結(jié)教學(xué)中“道”與“術(shù)”的貫通經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，使課堂教學(xué)完美無缺，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

提煉升華，彰顯“五度”。一要把握思想高度。思政課必須以思想性為“魂”，打牢理論教育基礎(chǔ)，以良好的哲學(xué)思辨、科學(xué)的邏輯推演、深刻的理性分析釋疑解惑。二要拓寬知識(shí)寬度。思政課必須以知識(shí)性為“理”，切實(shí)系統(tǒng)梳理好課程體系的知識(shí)結(jié)構(gòu)，秉持梯度教學(xué)原則，將講理論與講道理結(jié)合，講知識(shí)與講文化結(jié)合，講觀點(diǎn)與講案例結(jié)合，引導(dǎo)和推動(dòng)學(xué)生思想的轉(zhuǎn)變與提升。三要培植文化厚度。思政課人文性、文化性是“神”，中華文化博大精深，從講文化的角度去闡釋毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義體系概論，闡述馬克思主義，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。四要增強(qiáng)實(shí)踐溫度。實(shí)踐性是“情”，通過課堂教學(xué)，深入學(xué)生實(shí)際，督促學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行；讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入心入腦入行，使之成為學(xué)生形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基石。五要彰顯人格亮度。以“學(xué)高為師、身正為范”的示范性為“本”，思政課教師要不斷做好“慎獨(dú)”，不斷從人格品德、為人師表上作表率，使自己的思想與時(shí)代共振共鳴，使自己的發(fā)展與祖國(guó)共命運(yùn)，努力在辦好讓人民滿意的教育工作作出新貢獻(xiàn)！

（本文系重慶市教育委員會(huì)（20SKSZ105）人文社科一般課題階段性研究成果；作者系重慶建筑科技職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，基礎(chǔ)教學(xué)部主任、教授。） （責(zé)任編輯：余國(guó)源）